论19世纪40年代末到60年代初马克思恩格斯的国际法思想

19世纪40年代末到60年代初是马克思恩格斯国际法思想的大发展时期：批判“唯一在欧洲得到承认的国际法法典”——维也纳条约；揭露西方列强的掠夺性殖民战争，捍卫殖民地民族的合法权益；揭露西方列强外交上的背信弃义，重申国际关系的进步原则。     

日本国内殖民地台湾史研究述评

由于日本作为台湾殖民宗主国的历史渊源关系 ,日本学术界对台湾有着天然的关注。战后对殖民地时期台湾历史的研究开展得十分活跃 ,成立了各类研究团体 ,发表了大量研究成果 ,整理出版了一大批史料 ,为不同国家、地区学者的日据时期台湾史研究提供了便利和扎实的基础     

维新变法运动中广西知识分子的转变

甲午战争后,西方列强打开中国的西南大门,广西逐渐沦为殖民地和半殖民地。广西知识分子的开始觉醒,寻求救亡图存的道路。他们支持维新变,批评时政,传播了资产阶级新文化、新思想,是广西近代史上的思想解放的发端。     

国内外战后日台关系研究综述--以中国大陆、台湾和日本为中心

战后日本与台湾的关系，一直是中日两国国际政治学、经济学和历史学研究的重要方面，受到高度重视。从40年代后期到80年代末，东西方处于尖锐对立的“冷战”时期，中国和日本分属于不同的两大阵营，因此日本对台湾的政策如何，直接关系到中国的和平与安全，引起中国的高度重视。在战后的半个世纪中，中日两国公私机构对这段历史进行了卓有成效的研究，推出了极有价值的研究成果，尽管学术研究中不可避免地受到“冷战”意识影响，但作为前人的学术成就，值得我们认真总结研究。强调这一点，对于我们科学评价历史很有必要。 一、中国大陆和台…     

不能过高估计西方资本主义入侵对中国近代资本主义经济的影响

怎样看待西方资本主义的入侵对中国近代社会经济的影响,这并不是一个新问题。50多年前,毛泽东在《中国革命与中国共产党》一文中就曾精辟指出:“帝国主义列强侵略中国,在一方面促进了中国封建社会解体,促使中国发生了资本主义因素,把一个封建社会变成了半封建社会,但是在另一方面,它们又残酷地统治了中国,把一个独立的中国变成了一个半殖民地和殖民地的中国。”然而近年来,有的论者对西方资本主义入侵对中国资本主义     

大国博弈与甲午战争论析

甲午战争是日本发动的蓄谋已久的侵略战争,也是列强为扩大各自在华利益而相互博弈的结果。俄国对日本发动战争的立场由明确反对转向暗中支持,英国的态度则由暧昧变为怂恿,战后俄、法、德三国联合干涉还辽,美国利用单独调停中日和谈的机会偏袒日本,并在处理"日本间谍案"的过程中袒护日本的战争行为。《马关条约》的签订标志着东亚传统的朝贡体系和宗藩关系最终瓦解,中国加速沦为列强瓜分的对象;日本则迅速崛起,企图建立以日本为中心的东亚国际新秩序,并开始了半个世纪的对外侵略扩张。     

安倍“正常国家论”的实质

<正>安倍谋求"脱离战后体制",让日本人"对日本历史、文化有一种骄傲感"的民族主义理念,已经影响到日本的内政外交及政策制定在日本民族主义日盛的形势下,日本政治右倾化愈演愈烈。以否认军国主义侵略历史、摆脱"战后体制"、制造周边领土纠纷、修宪和强化日美同盟等方式追求日本国家利益,已经成为日本安倍等保守势力谋求的政治与外交主题。安倍上台伊始就明确表示修宪是自己的"历史使命",力图改变战后体制意愿十分明确。在安倍看来,修改"和平宪法"是日本成为     

难以化解的民族积怨 --战后补偿问题与日韩关系

确认识和评价日本殖民统治的历史,以及如何就此进行补偿是影响战后日韩关系的重要因素.战后日韩关系的各种曲折都是由此引起的.由于日本在道歉和补偿问题上缺乏应有的诚意,使得韩国民众无法化解对日本的历史积怨,时有两国关系恶化的情况出现.政治关系的冷淡与地理上的接近形成了强烈的反差,两国互为近而又远的国家.     

对中日历史问题的再认识

近年来,中日之间围绕历史问题纠葛不断,特别是日本否认和美化侵华历史的言行严重破坏了中日两国之间来之不易的友谊,双方在历史问题上的矛盾已经在某种程度上向其他领域扩散。解决中日之间的历史问题,需要中国与日本友好集团、人士等进行交流,增进彼此之间的了解和信任,同时要求各国公众媒体进行客观公正地报道,并加强中日青年之间的交流。     

“明治维新”与日本近代立宪政治建设

近代以来,面对世界资本主义的崛起,日本为了摆脱被西方列强殖民化的命运,实现富国强兵,掀起了一场推翻封建幕府统治发展资本主义的社会变革--明治维新,立宪政治建设是明治政府建立发展资本主义必然结果,是日本实现富国强兵的历史要求。立宪政治有效地整和了社会力量,降低了社会发展成本,使日本在短时间内发展为世界强国。     

理性实践与神话生产:近现代非洲与西方的撞击

西方以标榜的理性实践大旗去“援助”、“改造”落后民族的结果,却制造了虚幻神话的事实.近代非洲被迫与全球扩张的西方相碰撞,既是历史文化意义中的非洲自我价值观的被动剥夺,也是发展愿景意义上的西方势力的刻意宣扬.总体上,在非洲与西方的遭遇过程中,理性实践与神话生产的际会,在摧毁非洲原本较为稳固的传统社会结构和价值取向的同时,也促动了西方主列强导下所谓“现代国家”的萌生.事实表明,西方列强无视非洲的历史文化传统和自我积累、自我进步的逻辑,通过强行植入西方价值观与发展模式,并不是非洲摆脱困境的出路.非洲具有的传统性比西方的理性实践更具“历史性”,非洲发展道路,取决于非洲自身的价值观念、行为方式是否能够得到应有的尊重.     

维新变法运动中广西知识分子的转变

甲午战争后,西方列强打开中国的西南大门,广西逐渐沦为殖民地和半殖民地.广西知识分子的开始觉醒,寻求救亡图存的道路.他们支持维新变,批评时政,传播了资产阶级新文化、新思想,是广西近代史上的思想解放的发端.     

反对战争还是怀念战争?——“台籍日本兵”的故事

正台湾学者杜武志尝谓:"自从‘九·一八事件’后,日本侵华野心越来越露骨,而在这期间,士兵阵亡多,又与全世界为敌,遂不得不征召殖民地人民,有因而阵亡者,或成BC级战犯而被处决者。但对于这些殖民地兵,认为他们生而为日本人自可合祀于靖国神社,却以殖民地人民于战后已非日本籍为由而不予抚恤或予不同待遇,致台湾人对于被任意合祀于靖国神社之台湾英灵有意将其迁出,是人之常情也。"     

戊戌启蒙思潮再探讨

“戊戌变法”既是一场社会革新运动，又是一次思想启蒙运动。本文从其思想启蒙方面，作一概略评述．以纪念戊戌“变法”运动一百周年。“戊戌变法”与启蒙思潮互动“戊戌变法”前的启蒙思潮是为变法提供理论与思想而发动的。启蒙思潮在全国形成一种思潮，与1894年我国在中日甲午战争惨遭失败所引起的民族危机密切相关。鸦片战争之后，中国多次被西方列强所战败，是基于中国与西方列强在军事实力上的巨大差距，已为国人所预料之中；而甲午之战被同受西方列强侵略的东方最小的日本所战败。而且失败之惨重，则是国人所未曾料及的。因此，引起全…     

战后海外台独运动与日据时期台湾抗日自救运动之比较

“台湾独立”、“台湾自决”不仅是一个思想观念问题,而且也是关系到台湾政局及前途的重大问题。在台湾历史上,曾出现过以“台湾独立”、“台湾自决”主张为纲领的日据时期抗日自救运动,也产生了战后海外台独运动。关于日据时期抗日自救运动的评价,历史已作了结论。然而,鉴于历史和现实的原因以及海外台独运动的有意混淆,某些人却对它与战后海外台独运动的关系产生模糊认识。本文试就二者本质上的区别和联系作一比较,澄清某些误解或歪曲。 (一) 日据时期台湾抗日自救运动是台湾人民在遭受日本帝国主义侵略,祖国无力援救的特殊     

鸦片贸易与近代中国社会

<正> 罪恶的鸦片贸易是西方列强打开中国市场大门的敲门砖。为禁绝鸦片所引起的中英鸦片战争,揭开了中国近代历史的序幕。第二次鸦片战争后,西方列强凭借武力,终于取得了鸦片贸易的合法地位,同时引起中国鸦片生产的急骤增长。烟祸横流百年,对于近代中国社会经济的发展造成了极其恶劣的影响。一第一次鸦片战后,由于《南京条约》正文及附件均无涉及鸦片贸易地位的内容,直接导致战争的鸦片贸易问题在形式上并未获得解决,中西贸易仍基本维持战前格局,鸦片贸易继续作为西方各国弥补对华贸易逆差的唯一手段,鸦片走私在各通商口岸实际已成为公开的秘密。在广州、上海等地,“鸦片就在街道上公开运送,并且象非违禁品一样地销售”。香港被割占后,更成为“中国的鸦片村”。为了继续扩大在华     

基督教循道公会在威宁石门坎兴办的教育事业

一九○○年,义和团运动在全国掀起了反帝爱国的新高潮。这次运动虽然在帝国主义的联合绞杀下失败了,但它显示出了中国人民不屈不挠的斗争气概。帝国主义列强都清楚地看到了这样一个事实:中国是不会被大炮征服的。八国联军头子瓦德西承认:“无论欧美日本备国,皆无此脑力与兵力,可以统治这天下生灵的四分之一。”于是,帝国主义列强改变了     

对日据时期台湾“殖民地教育论”的再认识

以日本矢内原忠雄的殖民地教育论与日据时期台湾教育实态为研究对象,分析日本对殖民地进行文化侵略的实质,特别指出日本殖民教育政策与日本天皇制国体观念的内在联系,并列举大量事实材料说明日据时期台湾教育同化主义教育方针与差别教育的对立.通过殖民地教育的历史证明殖民主义与文化霸权的内在关系,以警惕现实中文化霸权主义的发生与蔓延.     

日本明治维新后迅速发展的原因

明治维新前的日本。是一个落后的封建国家,处在幕府的独裁统治之下,闭关锁国,与世隔绝。幕府实行“士、农、工、商”的森严等级制度,压制资本主义的发展。占全国人口80%以上的农民,受着大小封建领主的残酷压迫和剥削。十九世纪中叶,欧美列强妄图变日本为他们的殖民地或半殖民地,用炮舰冲开了闭关自守的日本大门。一八五四年,美国用武力迫使幕府签订《日美亲善条约》,压迫日本开放下田、函馆两港口。美国在这两港设领事和享有最惠国待遇。一八五八年,美国又强迫幕府签订《日美友好通商条约》,规定日本对美国开放五港通商,实行对美国有利的低关税率,美国还在日本进一步攫取了领事裁判权、治外法权和建立租界等特权。接着,英、俄、法、荷等国援例与幕府签订了类似条约。一系列的不平等条约,使日本丧失了许多主     

论中国土司制度与西方殖民活动的区别

中国土司制度与西方列强所从事的海外殖民活动具有本质的区别,两者根本不存在任何一种相似性。土司制度是中央王朝为维护中国领土的完整、维系边疆的稳定,以及促进内地与周边少数民族地区各种文化事项交往,因俗、因地而建构的一套职官体制。它是中国传统行政体制在元、明、清三代的具体体现,是王朝职官体制中的一个有机组成部分。依法执行土司制度纯属中国的内政。然而,西方殖民活动则是工业革命之后,为了向海外掠取资源、垄断市场而采取的移民垦殖活动,是凭借坚船利炮,强制进入非西方地区的侵略行径。随着我国综合国力不断提升,以及昔日殖民地国家纷纷独立,并致力于摆脱西方列强控制的今天,将土司制度与西方列强所从事的海外殖民活动做简单的类比,乃是当代西方学术思想的一种自我解嘲。其目的在于,为国外的反华势力制造借口。为此,中国学人理当做出必要的回应,澄清这两者间的本质区别,以维护中华民族的和谐和发展。