特别策划·“90后”的社会心理：“90后”大学生价值观念发展特点的多元透视

对“90后”大学生价值观念发展进行代际分析、历史分析和实证分析可知，尽管“90后”大学生成长的社会背景和个人发展使之具有成为新的一代的可能性，但是从大学生价值观发展现状和特点来看，并没有证据表明“90后”大学生价值观念完全不同于“80后”大学生；虽然“90后”大学生成长的时代为他们形成新的价值观创造了良好条件，但他们并没有形成与时代相适应的价值观念，并且“90后”大学生在其成长过程中，也存在着一些价值观念方面的问题和局限，需要用社会主义核心价值观念进行价值引导。     

速读

“教授怒斥逃课生”引发的争论 从“中国政法大学教授杨帆怒斥学生”一事看来，以前大学生对学校或者老师儒家式的“逆来顺受”，在“80后”身上是很难再现了，当大学生神秘光环被市场经济无情揭开后．老师也被工具化——给学分的工具。相当一部分大学生上大学就是为了挣学分、捞毕业证和用高校毕业证作为“敲门砖”给自己找一份好的工作，面对大学生的需求，老师要给他们知识，一些学生只要学分：老师要给他们思考问题的方式，学生只求一张文凭。     

黄海之滨的呼唤——江苏省大丰市大学生下农村纪实

当你走进地处黄海之滨的大丰市农村，随处可以接触到来自各类高等院校的大学生“村官”。他们曾经跳出“农门”，离开祖祖辈辈赖以生存、繁衍的黄土地，而今，他们又回来了，回到了这片热土。     

大学生初次就业角色定位对就业影响的实证分析

高等教育进入大众化阶段，毕业生数量逐年增加，大学生就业形势非常严峻。当“精英情结”的“淡化”速度没有赶上高等教育大众化的普及速度时，角色定位偏差就成了大学生初次就业的阻碍。对大学生角色定位进行实证研究，结果表明角色偏差是大学生初次就业率偏低的重要原因之一。本文认为角色调适有助于更新大学生的就业观念，提高大学生初次就业率。     

冲不破的藩篱：大学生的动手能力困局

时至今日，当大学之门向更多人敞开之时，大学生，这个特殊的群体，不再如几十年前立于“象牙塔”般神秘，而是渐渐进入了主流关注的视线，“思想活跃”、“灵活聪明”、“能说会道”，当一个又一个溢美之词加于他们之上时，这个群体也开始被社会舆论贴上一些“不雅”的标签。     

帮助新任职大学生排长过好“五关”

近年来．随着部队大量吸收地方高学历人才。排长的成分也趋向“多源化”，地方大学生所占比例逐年增加，他们学历高、热情高，但带兵经验少，吃苦精神不强，稍遇挫折，便会失去信心，下工夫把大学生排长培养成合格的指挥员．功在眼前．利在长远。要使新任职大学生排长顺利渡过“官之初”．笔者认为要帮助他们过好“五关”。     

大学生村官：自身权益受损不妨动用“法律复方”

大学生村官是指到农村担任村党支部书记、村委会主任助理或其他村“两委”职务的具有大专以上学历的应届或往届大学毕业生。虽然他们是被命名为“官”的特殊群体，但他们与普通劳动者并没有区别，甚至权益受到侵害的现象照样时有发生。那么，一旦遭遇侵害该怎样维权呢？不妨根据不同情形，动用“法律复方”。     

如何走出自卑的怪圈

大学生一直被人们誉为“天之骄子”，他们接受良好的教育，有着光明的前途。可以说，大学生有着较强的优越感。然而，许多大学生却有着不同程度的自卑心理。自卑源于人们需要没有得到满足时的一种挫折感，是一种消极的自我评价或自我意识，以一种负性的情绪状态表现出来。大学生的自卑情结会对他们的学习、生活及成长产生许多消极的影响。     

诚信：道德之基石

墨西哥总统福克斯曾应邀到一所大学演讲，一个学生问他：“政坛历来充满欺诈，在你的从政经历中有没有撒过谎？”福克斯说：“不，从来没有。”台下的大学生们开始窃窃私语，有的还轻声笑了起来，他们知道，每一个政客都会这样表白，他们总是发誓，说自己从来没有说过谎。     

大学生村官“执政”纪实

“天之骄子”与“村官”，这两个具有巨大落差的概念捏合在一起，是当前大学生就业难解决的新途径还是新农村建设的加速器？是权宜之举还是长效机制？ “刚刚走出校门的大学生，在农村相对艰苦的条件下，对农业又不了解，究竟他们能在农村有多大作为？”近日，笔者带着这些疑问来到在2003年就开始公开选拔“大学生村官”的德清县，深入到乡镇社区、村，对这群“新”知识青年进行了一番探访。     

新形势下大学生感恩教育的重要性与措施

感恩，是人类的传统美德，无论是中华民族传诵的“滴水之恩，当涌泉相报”，还是西方的感恩节，传递的都是知恩图报的美德。然而，随着大学生对物质追求的不断升温，感恩美德正在被他们淡忘。我们不得不深思：新形势下，大学生感恩意识缺失的原因是什么？感恩教育有何重要性和必要性？如何开展大学生感恩教育？     

回家，用一生去跨越那道海峡

“少小离家老大回，乡音无改鬟毛衰。”这千载传诵的诗句可谓对古今游子心境的真切写照。4月12日，“大陆老台胞返多谒祖文化参访团”结束了为期10天的返多谒祖文化之旅，顺利回到北京。当记者前往北京首都机场迎接这些老阿公、老阿婆时，看到他们每个人的激动之情溢于言表。虽然回到故乡只有短短的10天，但让老人们高兴的是，时隔几十年再次返当，虽然“鬟毛已衰”，却没有遭遇“笑问客从何处来”的境遇。反而是从北台湾到南台湾，一路情意涌动，一路慰藉刍憨，处处有乡情＋处处有欢歌，感受到的是时空分离也割不断的醇厚多情。在台南孔庙，老人们遇到了一队中学生，作为祖辈的他们朝着孩子们点头微笑致意，     

“90后”大学生价值观念发展特点的多元透视

对“90后”大学生价值观念发展进行代际分析、历史分析和实证分析可知,尽管“90后”大学生成长的社会背景和个人发展使之具有成为新的一代的可能性,但是从大学生价值观发展现状和特点来看,并没有证据表明“90后”大学生价值观念完全不同于“80后”大学生;虽然“90后”大学生成长的时代为他们形成新的价值观创造了良好条件,但他们并没有形成与时代相适应的价值观念,并且“90后”大学生在其成长过程中,也存在着一些价值观念方面的问题和局限,需要用社会主义核心价值观念进行价值引导.     

想起了“崽卖爷田心不痛“

近几年，有一些“著名经济学家”鼓吹大量出卖国有企业，搞私有化，并且鼓吹“靓女先嫁”，即先卖经济效益好的国有企业。他们还创造了一种理论：出卖国有企业，只是把实物形态的国有资产（指厂房、设备等固定资产），变成了货币形态的国有资产（钱），不叫私有化。有些地方的领导人在上述理论指导下，胆量大增，出售国有企业成风，还把卖得快、卖得多作为、“政绩”来夸耀。他们振振有词地说：我只是把“实物形态”的国有资产变成了“货币形态”的国有资产，没有违反宪法和中央的政策。有的市、县领导人（他们都是４０岁上下的干部）当面对…     

千年古城不涝之谜

当洪峰到达江西省第二大城市赣州时，遭遇的是这样一幕情景：儿童在城门口水滩里嬉戏钓鱼，买卖人在滔滔洪水边安然地做着生意。看起来，他们丝毫没有把“洪涝”当做“灾害”。6月21日，赣州市部分地区降水近百毫米，市区却没有出现明显内涝，甚至“没有一辆汽车泡水”。     

别以为别人也在乎

朋友最近买了一辆100多万元的好车，只要有活动，哪怕只有三四百米远，也要开着它。朋友是苦中出身，现在做了老板，开了豪车，本想多听些他人的赞美。说也怪，别人似乎并没有将他的新车当回事，即使他有意识引导，别人也常常转移话题。我问朋友：“你想知道原因吗？”朋友说：“想知道。”我告诉他：“当你将好车开到那些老板们中间，人家可能出于好奇问一问性能、价格；当你将好车开到穷人中间，人家只会认为你是在炫耀，穷人是无钱买车的人，他们的生活跟你不在同一种水平线，你喜欢的东西他们未必喜欢，你追求的东西他们未必会去追求。”朋友点了点头。     

干部要多看群众的“脸色”

现实生活中,有一种人说话、办事,总是先看上司的“脸色”。上司的“脸色”晴,他则说话滔滔不绝,办事利利索索,尽力发挥表现;上司的“脸色”阴,他则说话胆颤心惊,办事谨小慎微,唯恐有所冒犯。因此,他们活得非常累,没有个性,没有主见。对于干部特别是领导干部来说,有一种“脸色”是应该多看的,那就是群众的“脸色”,因为其中包含着许多真实的东西。当群众的“脸色”好看时,他们生产积极性高,工作劲头大,说明你的决策或言行是正确的;相反,当群众的“脸色”阴沉时,他们在生产和工作中无精打彩,干劲锐减,说明你     

观点摘辑

切实增加“三个意识”，从“大社会”着眼，从“小社会”着手，初级阶段要把握好两大任务，“君子真始而无后忧”，没有物权就没有最基本的人权，大学生不是多了而是少了，     

理性审视“80后大学生”的思想道德现状

“80后大学生”不是责任意识淡化、传统美德缺失的“垮掉的一代”，他们思想道德状况的主流是积极、健康、向上、富有责任感的。要正确看待“80后大学生”思想道德出现的新问题，坚决克服妖魔化“80后大学生”的缺点和固化“80后大学生”垮掉的形象两种错误倾向，在理解和赞赏我们的大学生过程中，做好高校思想政治工作。     

新生代农民工的理想能照亮现实吗

“三低”和“三多”说明了新生代农民工发展权的被忽视状态。城市需要农民工，但似乎并没有很好地接纳他们。根据调查，新生代农民工普遍存在劳动合同签订率低、社会保险参与率低、工资水平总体偏低现象。而与“三低”相对应的，则是“三多”——工伤及职业病多、加班多、劳动争议多。