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《家庭、私有制和国家的起源》（下称《起源》）是恩格斯晚年出版的一部重要著作，写于1884年3月底到5月26日，1884年在苏黎世出版第一版。1891年在斯图加特出版第四版。《起源》在中国影响较广，先后出版过多种版本的中文版。本文根据2009年人民出版社出版的《马克思恩格斯文集》第四卷写作。 相似文献
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过去的一切运动都是少数人的,或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的,为绝大多数人谋利益的独立的运动。马克思、恩格斯:《共产党宣言》(1847年12月—1848年1月底),《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社2012年版,第411页没有千百万觉悟群众的革命行动,没有群众汹涌澎湃的英勇气概,没有 相似文献
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以史为鉴。以史为镜。所以如此，是因为历史与现实之间有割不断的联系。从历史中总结出的规律、经验和教训，对于后人永远是一种最重要的现实的启迪。恩格斯广。、到马克思的著作《雾月十八日》时称赞说，这部著作“是多么忠实地反映了实际”，而马克思所以能做到对活生生的时事有这种卓越的理解，在事变刚刚发生时就对事变有这种透彻的洞察，就是因为他“深知法国历史”。（《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年6月版，第582页）正是在这个意义上，马克思说：“我什1仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。”（马克思恩格斯全集》第… 相似文献
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“无产阶级只有在世界历史意义上才能存在,就像它的事业——共产主义一般只有作为‘世界历史性的’存在才有可能实现一样。”(《马克思恩格斯全集》第3卷,人民出版社1960年12月第1版,第40页)因此,脱离了世界历史,“共产主义就只能作为某种地域性的东西而存在”,(同上,第39页)而地域性的存在事实上不可能真正实现共产主义。这是马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中关于共产主义必然具有世界历史性的精辟论 相似文献
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新版《马克思画传》、《恩格斯画传》、《列宁画传》正式出版了。这是继10卷本《马克思恩格斯文集》和5卷本《列宁专题文集》出版之后，马克思主义理论研究和建设工程在经典著作编译研究方面的又一重要成果，是重庆新闻出版界贯彻落实市第四次党代会精神的创新举措， 相似文献
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我们可以从马克思的社会发展观、传统的经济发展观、当代的综合发展观或新发展观的历史演进中,找寻到科学发展观产生的历史必然性及其科学内涵的逻辑合理性。一、马克思的社会发展观是科学发展观的理论基石马克思的社会发展观,在其《1844年的经济学———哲学手稿》中有初步的描述,在《1857-1858年经济学手稿》中有较为清晰的阐释(《马克思恩格斯全集》第46卷,人民出版社1965年版,第485-486页)。马克思以唯物史观为指导,在深入考察前资本主义社会(原始社会)、现代资本主义社会的发展轨迹后发现,人类社会是从原始的没有发生劳动异化的社会,走… 相似文献
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王晓升 《中共福建省委党校学报》1998,(7)
一、问题的提出马克思《关于费尔巴哈的提纲》的第一条的第一句话“从前的一切唯物主义──包括费尔巴哈的唯物主义——的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主体的方面去理解。”（《马克思恩格斯选集》第一卷，人民出版社1995年版，第58页）被许多人作了各种不同的理解。其中最主要的是涉及到对于“直观”和把对象、现实和感性“当作人的感性活动去理解、当作实践去理解”等思想的理解。这也是研究《关于费尔巴哈提纲》的一个难点。许多人认为，在… 相似文献
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《德意志意识形态》（以下简称《形态》）是马克思和恩格斯继《神圣家族》之后共同携手撰写的第二部著作，是对《神圣家族》中所初步阐述的唯物史观的进一步深入研究。《形态》内容共分两卷，每卷各包含三章。第一卷在批判费尔巴哈形而上学唯物主义和青年黑格尔派主要代表人物鲍威尔和施蒂纳的唯心主义哲学的基础上，系统阐述了唯物史观的基本原理。第二卷主要是对所谓的“真正的社会主义”的批判。 相似文献
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《毛泽东选集》第五卷（人民出版社1977年4月第1版）第248页“二十七”是毛泽东主席为《合作社的政治工作》一文所写的“编者按语”。 相似文献
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（一）列宁在1913年所写的《关于民族问题的批评意见》中指出：“每个民族的文化，都有一些民主主义的和社会主义的哪怕是还不发达的文化成分，因为每个民族都有被剥削的劳动群众，他们的生活条件必然会产生民主主义的和社会主义的意识形态。”（《列宁选集》中文版第24卷第125—126页）但是，在19世纪40年代产生以前，过去那些社会主义思想的确都是“还不发达的”，是空想社会主义。1842年，以马克思、恩格斯合著的《共产党宣言》的发表为标志，产生了科学社会主义思想，马克思主义的社会主义思想之所以是科学的，因为它是建立在马克思、恩… 相似文献
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马克思恩格斯的"Ideologie"一词被翻译为"意识形态"经历了3个阶段。1919至1960年为第一阶段,"Ideologie"译法多样,"意识形态"的译法开始出现,其标志是陈溥贤《马克思的唯物史观》的发表。1960至2009年为第二阶段,"Ideologie"部分被译为"意识形态",其开始标志是中文第一版《马克思恩格斯全集》第3卷的出版。2009年以后为第三阶段,"Ideologie"全面被译为"意识形态",没有其他译法,其开始标志是《马克思恩格斯文集》的出版。对"Ideologie"概念翻译历程的梳理有助于正确认识马克思恩格斯意识形态概念的含义,避免将其扩大化的做法。 相似文献
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邓小平同志在1992年视察南方时的谈话中,对社会主义的本质作了概括的说明。他说:“社会主义的本质,是解放生产力,发展生产力,消天剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕”(《邓小平文选》第3卷,第373页)。明确社会主义的本质,具有重要的意义。社会主义的根本目的,马克思称之为“以所有人的富裕为目的”(《马克思恩格斯全集》第46卷下册,第222页),恩格斯称 相似文献