“市”之探寻

“市”之探寻冯铁金“市”在我国的地方行政区划中，出现最晚，仅有七十多年的历史。但作为一个词汇，“市’的出现则源远流长。在两千多年前的周代，我国就有了“市”。但那时的“市”是指交易场所，《周易·系辞》下；“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各...     

杨朱“重生”“贵己”伦理观新论

杨朱的学说于先秦时期曾为显学，孟子对此有过典型的描述：“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下；天下之言不归杨，则归墨。”关于杨朱的学说宗旨，由于史料匮乏，许多观点也彰显不明。比如“拔胫一毛而利天下，不为也”③可以做两种解释：拔他身上的一毛利于天下，他不情愿为之；或者拔他身上的一毛而使天下人受惠，他不屑于为之。但“重生”、“贵己”作为杨朱思想的核心却是不争的事实。“重生”是杨朱的一个基本主张，“全生葆真，不以物累形，杨子之所立也。”③他以“轻杨重生”作为一种处世原则，“今有人于此，义…     

发挥乡镇人大监督作用 推动乡镇政务公开

发挥乡镇人大的作用，对乡镇政务公开工作实行监督，具有十分重要的作用。先秦邓析子曾说过：“以天下之目视，则无不见；以天下之耳听，则无不闻；以天下之智虑，则无不知”。人大代表生活、工作在广大人民群众之中，与人民群众关系最密切。通过人大代表把群众的意见、意愿、智慧集中起采，     

“包村联户”奏响民生旋律——与中共山东省潍坊市委常委、组织部长陈泽浦畅谈基层党建

能扶天下之危者，必据天下之安；能除天下之忧者，必享天下之乐。 今年以来，山东省潍坊市发挥党的政治和组织优势，在市县镇三级党员干部中开展“包干村、联万户、促和谐、谋发展”活动，组织4万名党员干部进村入户，既锻炼了干部队伍，也得到了群众拥护。这一统筹城乡发展的创新之举，吸引了记者的目光。为此，记者专程赶赴潍坊市，对市委常委、组织部长陈泽浦进行采访。     

百姓是“天”，百姓是“地”

孟子认为，“天子能荐人于天，不能使天与之天下。诸侯能荐人于天子，不能使天子与之诸侯。大夫能荐人于诸侯，不能使诸侯与之大夫”，意思是说：天子能够向天推荐人，却不能强迫天把天下给他；诸侯能够向天子推荐人，却不能强迫天子把诸侯之位给人；大夫能够向诸侯推荐人，却不能强迫诸侯把大夫之位给人。那么天子之位、诸侯之位、大夫之位应该由谁给呢？孟子认为，应当由“天”说了算，天喜欢谁就给谁，天意不可违。天虽然不说话，但天会“以行与事示之”，会告诉你应当用谁。     

《朱批谕旨》所见雍正帝用人之道的主要特色

雍正帝秉持“首重用人”的治国理念，认为治理天下“得人为要”，他坚信“治人重于治法”。为求用人得当而饱尝苦乐，认为治理天下察吏为本。因为贤才缺乏，其用人讲求整体布局，统筹配置；他珍爱人才，任用人才不拘一格；其用人还讲求人地相宜、人事相宜、人际和谐。雍正以一人之力监控臣僚难以奏效，是其用人之道的根本缺陷。     

我们的心愿

贵州是一个多山的省。王阳明到贵州时，曾经感叹说：“天下之山，萃于云贵；连亘万里，际天无极”。说天下的大山，都到云南贵州来了，横着看，连绵万里，竖着看，直达天际。     

卷首语

我们要切实落实推进协商民主广泛多层制度化发展这一战略任务，面向未来，发展好各项事业，巩固国家安定团结的政治局面，促进政党关系、民族关系、宗教关系、阶层关系、海内外同胞关系和谐发展，一个很重要的条件就是必须通过民主集中制的办法，广开言路，博采众谋，动员大家一起来想、一起来干。正所谓“以天下之目视，则无不见也；以天下之耳听，则无不闻也；以天下之心虑，则无不知也”，     

用人撷言

天下之政，非贤不理；天下之业，非贤不成。 　　用好一个人，激励一大片；用错一个人，挫伤一大群。 　　能者上，平者让，庸者下。 　　公道正派用人，用公道正派之人。 　　德才兼备成大事，有才无德会坏事，有德无才会误事，无德无才干不成事。 　　好人不见得是好官，但好官必须先是好人。 　　用人，凭实质，论能力，重公论，一把尺子量长短。 　　用人如器，各取其长。 　　用人，避“将才”之短，扬“帅才”之长。 　　用人，就要用那些热爱祖国的“忠才”，为民做事的“干才”，兴邦建业的“命才”，清正廉洁的“仁才”，识时明理…     

巴蜀生存

战争与人祸触摸百年痛点戴善奎 编纂“天下未乱蜀先乱，天下已治蜀未治”之说，是对近现代蜀中社会动荡、蜀无宁日的勾画，带有很重的地缘政治色彩。天府之国如西部之“鹿”，最易成群雄所逐；而僻处一隅，易于偏安，也易于割据。秦以来，先后就有公孙述、刘备、李特、王建、孟知祥、明玉珍、张献忠“七豪”入蜀割据。古来，纷争之多，为西部之最。李白喻为“磨牙吮血，杀人如麻”。蜀人饱受磨难，养成了强悍的民风，川东人尤其尚武。蜀人不排外，但也不易凝聚，有学者甚至认为四川人存在“窝里斗”的劣根性，已经流淌于血液中。自从宋真宗…     

无为之益

老子说：“不言之教，无为之益，天下希能及之矣。”意思是说，不言的教诲，无为的好处，天下没有能比得上它的。     

探尤溪“天下侠谷”

如果我是一名导演，我要拍一部原始森林夺宝的奇幻大片的话，我会把拍摄地选在尤溪“天下侠谷”；如果我是一名开明的父亲，我要把那温室里的“娇花朵”变成有侠气的汉子的话，我会把他丢到尤溪“天下侠谷”来；如果人生某个阶段我的生活受挫、或情感受挫、或事业受挫，我要把这“倒霉鬼”日子抛到九霄云外的话，我会偷偷躲到尤溪“天下侠谷”来；如果人生某个阶段我的生活受挫、或情感受挫、或事业受挫，我要把这“倒霉鬼”日子抛到九霄云外的话，我会偷偷躲到尤溪“天下侠谷”来；如果……是不是没有见过世面？     

贴心服务受灾群众 全力推进杜区重建——以四川省都江堰市灌口镇为例

四川省都江堰市因堰而名，因水而兴，是著名的国际旅游城市和国家历史文化名城。古老的都江堰水利工程被誉为“世界水利文化的鼻祖”；有“青城天下幽”之称的青城山，是中国道教发祥地；青城山·都江堰已被列入《世界遗产名录》。2007年，全市地区生产总值116亿元，财政总收入31亿元。     

贪官的“障眼法”

电视剧《天下粮仓》中，有个堪称古今一绝的贪官形象，此人即是肩负大清粮仓监管重责的二品大员米汝成。说米汝成是贪官中的“极品”，主要有二：一是此贪创下大清开国以来贪污公帑之最，是个不折不扣的巨贪；二是米汝成的“贪技”高出其他贪官一筹，至死都未让他人察觉，一度保全了他为官“两袖清风”的“清白”名声。起先，善良的观众     

不要忘记孙中山的社会建设思想

孙中山先生早在《建国大纲》以及其它文章中，‘就曾提出社会建设。他说：“统一以后，则重心又移在社会问题。”他不仅把社会建设视为“重心”，还对社会建设做了系统论述，完整阐发。他的社会建设思想虽然没有在他手中变为现实，但是，他的先进理念启迪了后人。孙中山先生在社会建设方面有哪些见解呢？孙中山把“人本”、“民本”作为社会建设的指导思想。孙中山脑子里充满着自由平等。他认为人人共处于世界大家庭；他认为，“中国者中国人之中国”，一国之内，实行“民有”、“民享”、“民治”。“天下是人民公有的天下，国家是人民公有的国家”，人人平等，“无尊卑贵贱之见”，“无贵族、平民之阶级”；他认为人人“各尽其事，各执其业，各得其所”，“国家的利益大家可以均沾”，“全国男女，无论老少，都可以享乐”，“全国之人无一贫者，共享安乐之幸福”；他认为人人具有极高的道德境界，“人人当以服务为目的”，“为国家，为人民，为社会，为世界来服务”，具备“为四万万人谋幸福”的博爱精神。     

司马迁对市场作用的揭示

司马迁对市场作用的揭示沈端民司马迁在《史记·货殖列传》中说：“天下熙熙，皆为利来．天下攘攘，皆为利往。”人们“熙熙”“攘攘”或“来”或“往”而逐“利”之地，通常谓之市场。市场是历史的产物，始名“市井”。人类在漫长的历史进程中，不断艰苦地向前探索，发展...     

从项羽之死说起

2100多年前，项羽兵败垓下。自刎乌江，成为后人不尽的话题。项羽被描绘成悲剧英雄，“霸王别姬”之戏长演不衰；“至今思项羽，不肯过江东”的名词流传天下。人们为项羽的大起大落和视死如归而慨叹。项羽也并不服气自己的失败。临死前曾悄然长叹：“天亡我也．非战之罪也！”把失败归咎于天意。天下事，大凡旁观者清，当局者迷。项羽是败在争夺天下的大事上，时间又过了这许久，人们对他议论了Z000年，史家也早已作了公允的决论。司马迁就将项羽“兵败东城，尚不觉悟”斥之为“谬哉”。翻开史册．可以发现，在摧毁暴泰的农民起义战争中，…     

“民本思想”在当代创造性的升华

中国古代的民本思想，主要有以下几种涵义： 一是民为邦本。《尚书》中日：“民可近，不可下；民为邦本，本固邦宁”。其意是说人民是国家的本体，人民稳定了，国家才能安宁。孟子总结出“得民心者得天下，失民心者失天下”的道理。     

和谐世界从心开始

中国自古就有“以和为贵”，“和而不同”，“和实生物”的思想。“和”的精神。是一种承认，一种尊重，一种感恩，一种圆融；“和”的内涵，是人心和善，家庭和睦，社会和谐，世界和平；“和”的基础，是和而不同，互相包容，求同存异，共生共长；“和”的佳境，是各美其美，美人之美，美美与共，天下和美。“和”的精神，不仅对今天缓解“多重紧张”很有作用，而且对“共建和谐世界”也极具功能。那么，呼吁“共建和谐世界”，又如何从心开始呢？     

现阶段人力资源管理的陷阱

市场如战场，商战如兵战。“上兵伐谋”，现代商战越来越趋向于知识经济方面的角斗，这不仅是经营者之间智力的角斗，更是企业全体员工与竞争对手之间智力的斗争，因此说，人才应成为每个企业家最关注的因素我国历史上的刘邦、刘备堪称“求贤若渴”、“仁义之君”的典范。汉高祖刘邦说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，扶百姓，给馈晌，不断粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必克，吾不如韩信。此三人皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”后来的三国中，曹操拥有百万之众，挟天子以令诸侯，可谓占了天时…