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在和平发展、改革开放的大好时期,知识分子敢于说"不",共同演绎了不怕艰苦、敢于奉献的伟大时代精神。不怕艰苦:吃常人不吃之苦 相似文献
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现在显性的食品安全问题得到了很大缓解,但是隐性的食品安全问题必须要加以足够的重视。比如说农药残留的问题。现在社会上流传一句话“中药可以不吃,西药也可以不吃,但是农药必须天天吃”。 相似文献
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楼望皓 《新疆人大(汉文)》1997,(10)
维吾尔族有许多禁忌,这些禁忌伴随着他们信仰的宗教及长期的生活习惯而沿袭下来。在吃的方面他们不吃未念经宰杀的牲畜,不吃自死的牲畜,不吃未放血的牲畜,另外还不吃猪、狗、驴、骡等家畜。南疆的部分维吾尔族还禁食马肉。同时,对任何吃的东西不允许用脚踩,见到馕、饼干等食物掉在地上,要拣起来放在不易被人踩到的地方;洗碗涮锅水不能倒在人们走路的地方,而要倒在墙旮旯或不易被人踩到的地方。 相似文献
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苏局长,你的目标太保守,长沙这么个大市,售券100o万,太少了!少说你们今年也得拿回来1500万。谈起民政经济,我有个感受。1964年部队换防路过衡阳,我在军供站吃了一餐饭,连饭桌都没有,我们是蹲着站着吃的。设施那么简陋,是因为咱民政部门缺钱啊!现在,衡阳也好,长沙也好,军供站大大改观,我们的战士再不用站着吃饭了。这说明,民政经济是搞好一切服务工作的后盾。卖瓜的说瓜甜,我今天专说社会福利有奖募捐,这可是个“无烟工厂”、“速成企业”啊,谁抓谁是精明人,不抓的是傻子。常德市民政局的度局长啊,你们那里去年就搞得很… 相似文献
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两千多年前的孔子就告诫我们"不时,不食",就是说,不是这个季节的菜果就不吃。中医经典著作《黄帝内经》早已告诉我们要"食岁谷",就是要多吃时令菜。 相似文献
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半窗灵鼠斋 《今日中国(中文版)》2014,(4):92-92
正姜现在的年轻女孩子们,往往各自有特殊的禁忌,多有不吃葱姜蒜的,与之矛盾的是,这些孩子还往往特别喜欢川菜,吃辣不要命,要川菜大师傅不放葱姜蒜,这个还真是有点拧巴。我自己没什么禁忌,就跟着身边的女孩子,不吃生鱼片?那就不吃。换一个猛吃生鱼片,那就猛吃。她们共有的毛病,一碗面端上来,先不嘬,拿筷子一点一点把葱花挑出来甩在桌子上。要是夹到一块姜,那直接砌在桌上,我端详这块土色,遐想这边似乎深沟高岗,翻过来松壑鸣泉, 相似文献
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正骂不能解决问题,只有这个社会学会合作和反思,我们的食品问题才能得到足够控制。作为最源远流长的农耕民族,中国人的"吃"文化很久以前就相当发达了。中国历史上关于"吃"的论述相当丰富。有专谈"吃"法、食材的,孔子就不吃容易噎住脖子的、色香味已经不对头的、做得不够得法的、切得不规范的食物,而且吃的时候提倡不说话。有借"吃"谈大话题的,古老的《周易》中专门有个从"吃"开始论大义的"颐"卦,老子说,"治 相似文献
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北京烤鸭在饭店里有个吃法,叫一鸭两吃。酥脆的鸭皮、鸭肉,片在盘子里,蘸酱裹了面皮吃。剩下的熟鸭架子,若觉得扔了可惜,给你灌上白水搁点葱花,再端来一道奶白的鸭架子汤。想也能想出那汤的滋味,不说雷人,也寡淡得如同涮锅水。但有人就好这口,烤鸭吃不吃无所谓,反倒喜欢喝那锅鸭架子汤。 相似文献
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这些年来,一些地方流行起吃野味的风气。有些人无视国家法律法规,大肆猎食野生动物,天上飞的、地上跑的、林中爬的、水中游的,无所不吃,仿佛又回到了茹毛饮血的蛮荒时代。有的还竞相攀比,愈吃愈珍稀。有的地方,出现了各种各样的野味餐馆和野味市场,并且日见兴旺。吃野味不仅破坏自然界的生态平衡,而且可能将动物身上的病毒传染给人.危害人类的健康。已有研究显示.非典型肺炎的病毒很可能来自于野生动物。 相似文献
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谷类仍是我国居民的主食,新鲜蔬菜的食用率也较高。但是,约40%的居民不吃杂粮,16%的人不吃薯类,而杂粮及薯类中富含的膳食纤维可降低慢性疾病发生的危险。对健康无益的油炸面食,则占居民食用率的54%。居民在以谷类食物为膳食主体的同时,还应经常吃一些杂粮、薯类等。 相似文献
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四川省开江县光荣院85岁高龄老人邓海舟,系开江县梅家乡交易山村人,1993年1月4日晚上10点死亡,第二天凌晨3点3O分又活了过来,死而复生且现在身体健康。笔者去采访这位有幸阴转阳世的老人时,光荣院的孤寡老人全都围了过来,对岁的杨文华老人说:“他呀,这个老不死的,害得我们为他穿寿衣、寿鞋,脸色灰白,全身冰冷,硬邦邦的,我们费了好大劲才把他穿好,又从楼上卧室弄到楼下停产房,全都为他伤心。”75岁的王思福老人说:“他一生视酒如命,常用干辣椒面下酒,每天都要喝一斤多,不吃肥肉和干饭,包括过年过节他都只吃稀饭。生前我… 相似文献