传统文化走向现时代必须突破一元文化认同

中国古代社会发展的历史进程决定了以儒家文化为核心的中国传统文化在中国古代的文化领域处于绝对的主导地位，也形成了传统文化对自身文化地位的认同与现实追求。但随着时代的变化，传统文化的一元文化认同与追求已经不适应现时代的文化发展要求，在多元文化认同的时代背景下，中国传统文化必须超越自我，认同现时代的多元文化需求，以体现文化发展的时代性特征，为自己走向现时代创造条件。     

中华优秀传统文化资源的创新转化：以青年文化为中心的视角转向

中华优秀传统文化资源创新转化的关键在于处理好传承与创新、传统与现代的关系，以青年文化作为助推中华优秀传统文化资源创新转化的新视角恰逢其时。这既源于青年群体是铸就社会主义文化新辉煌的中坚力量，又源于青年文化赋予了传统文化创新发展的强劲动能，主要表现为青年文化从整体上促进了中华优秀传统文化资源内涵价值、表现形式和消费业态的创新。要继续以青年文化为推力，在中华优秀传统文化资源的开发策略、传播策略、消费策略上与当前新的实际相融会，同社会主义社会相适应，为推进中国式现代化和实现中华民族伟大复兴贡献精神能量。     

中国传统文化现代化的基点选析

建设中国特色社会主义先进文化，依赖于传统文化的现代化和西方优秀文化的本土化。就中国传统文化而言，“中和文化”的内在文化张力和外在文化影响日益突现。因此，传统文化的现代化离不开弘扬“中和文化”，它是建设中国特色社会主义先进文化不可多得的素材，是中华民族谋求生存和发展、追寻价值和意义，创造美好未来的文化基础，是中国文化繁荣兴盛的理性依归，也是传统文化现代化的逻辑起点。     

社会主义核心价值体系的文化渊源与责任担当

文化是一个国家综合实力的重要体现，社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，是中国主流文化的核心。它的产生与发展源于中华民族优秀文化的沃土，中国传统文化是社会主义核心价值体系的重要源泉，社会主义核心价值体系是中国传统文化的升华和创新。强化社会主义主流文化的责任担当，需要增强文化自信，提升文化自觉，实现文化自强。     

内蒙古自治区：立法抢救鄂伦春族传统文化

《鄂伦春自治旗鄂伦春民族民间传统文化保护条例》经内蒙古自治区十二届人大常委会第十一次会议批准，已于10月1日起施行，鄂伦春族原生态狩猎文化有望得到更为完整的保留。《条例》规定，自治旗教育部门应组织编写民族民间传统文化教材，学校也应开设传统文化课程。自治旗鼓励通过社会组织和个人捐赠等方式募集资金，建立民族民间传统文化基金；自治旗政府要建立民族民间传统文化传承人、传承单位命名制度，在鄂伦春族居住相对集中、原生态文化保留较好的区域设置民族民间传统文化生态保护区。     

蒙古族萨满教文化

草原文化是以蒙古族传统文化为主要内容，而蒙古族传统文化的各个方面则充满着萨满教观念意识。因此，从这个意义出发。了解和认识萨满教文化，对我们正确理解草原文化很有益处。     

论我国南方民族文化的类型、层次与变迁

分析我国南方少数民族的４种文化类型，检讨少数民族传统文化中与现代化要求 不相适应的方面，指出现代化进程引起人们传统文化和生活方式的变化，趋同性和系文化是各民 族文化变迁的发展情形。     

回归文化传统的道德教育本质——以文化人

疗治道德滑坡的社会病症，道德文化建设应处理好四个问题：一是要正确认识民族传统文化；二是推动传统文化和文化传统的继承和保护；三是要弘扬优秀传统文化，推动民族文化的创新发展；四是回归文化育人的道德教育本质，实现社会和谐。     

瑶族文化发展与现代化建设新探

悠久的历史给瑶族人民留下了极为丰富的历史文化遗产。作为溶于血与肉的瑶族传统文化，既有反映瑶族精神的精华，同时也有形成于自然经济条件下的非现代性的、甚至阻碍现代化的糟粕。因而，如何摒弃瑶族传统文化的糟粕，弘扬瑶族传统文化的精华，实现现代化与传统文化的有机结合，仍然是一个在理论和实践上进一步探讨的问题。一、瑶族传统文化与现代化的冲突探索瑶族传统文化在现代化进程的作用和影响，着眼点不是文化现象和文化产品本身，而是形成这些文化现象和文化产品的行为方式，以及其中蕴藏着的民族文化心理。基于以上认识，我们对瑶…     

创新发展思路 建设文化名市

近年来，潜江市委、市政府创新文化发展思路，打造曹禺文化品牌，深化改革，促进发展，加强文化名市建设，努力把潜江建设成为文化与经济相互促进，传统文化与现代文化融结合，具有深厚底蕴和较高品位的文化城市。     

试论传统诚信文化与现代诚信文化

中国传统文化认为，诚信就是人与人相处时应诚实不欺，言行一致，恪守信用。中国传统诚信文化既有其精华又有其缺陷。中西诚信文化的比较，旨在于努力促进中国传统诚信文化的现代性转型——规则诚信。现代诚信观认为，诚信不仅是一种公民和法人的理性精神，而且是体现契约精神的道德规范；不仅是一种社会制度，而且是重要的法律原则。     

推进文化自信自强的重要支撑

发展社会主义先进文化，是文化自信自强之“魂”；弘扬革命文化，是文化自信自强之“基”；传承中华优秀传统文化，是文化自信自强之“根”。这三种文化相互影响、有机融合，构成内涵丰富、思想深邃、特色鲜明的中国特色社会主义文化。发展社会主义先进文化、弘扬革命文化、传承中华优秀传统文化，从而推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌，是中国式现代化新征程上的重要任务。要坚持中国特色社会主义文化发展道路，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，激发全民族文化创新创造活力，增强实现中华民族伟大复兴的精神力量。     

海南黎族传统村落、织锦和民谣文化的审美价值

海南黎族传统文化的精髓是它独特的审美价值。本文从文化审美的角度，就海南黎族传统村寨民居文化、传统织锦文化、传统民谣文化中的审美价值加以阐述。     

浅析梁漱溟的中国文化现代化模式

梁漱溟认为中国文化在近代没有跟上现代化的步伐，原因在于传统文化的自身特质中缺乏现代化的质料。传统文化缺乏民主与科学，西人之长吾人之短基于此。于是他提出了走上现代化的理论模式和实践模式，但最后都落空了。中国文化现代化模式的抉择只能是“以马克思主义为指导的、批判继承历史传统又充分体现时代精神的、立足本国而又面向世界的”高度发达的社会主义新文化。     

何星亮：既要保护传统，也要创新内容和形式

保护和创新并不是相互排斥、相互对立的结构。继承和弘扬节日文化，既要保护传统，也要创新内容和形式。保护是尊重传统，尊重历史，尊重祖先的智慧。纵观历史，没有传统作为依托，任何创新都难成功。我们既要保护春节文化的精华，又要在传统基础上创新。保护不反对创新，创新有利于更好地保护。首先，创新是适应文化变迁的需要。文化变迁是所有文化的一种永恒现象，世界上没有静止不变的文化，只不过是速度快慢或程度不同而已。     

天台：扎实推进特色文化强县建设

近年来，天台县充分挖掘利用天台传统文化资源，促进文化事业繁荣与发展，增强天台发展软实力，丰富群众精神文化生活，扎实推进特色文化强县建设。     

历史街区中传统文化与现代元素的冲突——以成都宽窄巷子为例

历史文化街区的保护与开发使得传统元素与现代元素并存于历史~．4t5街区的空间里。要保护历史文化街区，必定要保留其传统的外形和内涵，包括传统建筑、传统习俗、传统节庆活动等等。另一方面，要对历史文化街区进行旅游开发，使之产生经济效益，在开发过程中自然会使用现代的建筑材料，设置现代商业网点，采取现代商业运作方式。从改造后宽窄巷子的情况来看，宽窄巷子已经商业化，它鲜明的地域文化特色和浓厚历史氛围已经受到了破坏。     

政治文明建设的传统文化障碍及其克服

中国传统文化既博大精深又良莠杂陈。深入剖析当代政治文化中的消极传统文化遗存，探索克服消极传统文化影响的对策，实现从专制向民主、子民意识向公民意识、人治向法治的转变，对推进当代政治文明建设具有不可或缺的积极意义。     

河北传统文化的传承与利用探索

作为具有特征明显的地域文化及文化底蕴厚重的传统文化资源大省，河北文化特色鲜明。在文化经济、文化产业勃兴的今天，传统文化是一笔巨大的精神财富，是先人为我们留下的文化瑰宝，是我们必须加以传承和利用的精神财富。河北要发展，必须植根于河北传统文化的丰沃土壤，从传统文化中汲取营养，立足于社会主义现代化建设的具体实践，在经济社会发展进程中，通过对传统文化优秀遗产的传承和利用，使之得到当代社会的认同，实现文化产业竞争力的不断提升及传统产业的提档升级。     

试论高校共青团组织的文化冲突及其消解

高校共青团的发展面临着文化冲突的困境，主要表现在文化代沟、文化贫血和文化距离上。文化代沟表现为传统文化供给与现代文化需求的结构性矛盾；文化贫血表现为大众文化对精英文化的价值冲击，高校共青团价值土壤稀薄；文化距离表现为高校共青团的行政化、工具化，共青团系统分化出中心文化与半边缘、边缘文化，团的青年基础弱化。高校共青团的科学发展，客观要求共青团传统文化与现代文化兼容互喻；要求共青团大众文化精英化、精英文化大众化；要求共青团去行政化、去工具化，建设服务型团组织。