思想政治教育发生的人学探源

思想政治教育的发生是思想政治教育的一个根基性、始源性问题.对思想政治教育发生根源的阐释不能只局限于社会、国家等宏大叙事和客观外在的角度,还应从人学的、内在的角度予以探析.从人学的角度看,思想政治教育作为人的一种精神生产实践活动之所以能发生在于它为人所需要,是人生存、发展和完善之需要的产物;它由人自身所创生出来;它为人的存在和发展所推动得以不断更新而获得更高的形态.     

论思想政治教育的基本矛盾及其转化

思想政治教育理论界大多数学者从静态的角度出发,认为思想政治教育的基本矛盾是一定社会一定阶级对人们思想品德的要求与人们实际的思想品德水准之间的矛盾,鲜有学者从动态角度探讨思想政治教育的基本矛盾。从运动发展的角度出发,思想政治教育的基本矛盾有三种不同的表现形式。即本源形式:发展中的人与"政治人"之间的矛盾;中介形式:教育者与受教育者之间的矛盾;终结形式:受教育者在自我教育中"现实的我"与"理想的我"之间的矛盾。     

意义危机的消解和价值诉求的重拾:论思想政治教育的人本维度

关注人的发展和实现人的价值是思想政治教育的终极意义,实践中由于对意义的置之不顾,导致思想政治教育失去了本真,走向了异化。走出意义危机,改变举步维艰的现状,需要对传统思想政治教育从人本角度进行归因反思,并以此分析思想政治教育变革的内在趋势。     

马克思主义人学思想视角下的新时期高校思想政治教育

马克思主义人学是从哲学角度对人做出的最高层次思考,蕴含着个人与社会关系的丰富内涵.新时期高校思想政治教育的目标就是通过以大学生为主体的教育实践活动,以特定的价值取向促进大学生的自由、全面发展.这与马克思主义人学思想的终极目标--人的自由全面发展是一致的.本文从马克思主义人学思想的角度,寻找高校思想政治教育与马克思主义人学思想的契合点,说明以马克思主义人学思想为指导,能够更有效地开展高校思想政治教育.     

马克思主义人学思想视角下的新时期高校思想政治教育

马克思主义人学是从哲学角度对人做出的最高层次思考,蕴含着个人与社会关系的丰富内涵。新时期高校思想政治教育的目标就是通过以大学生为主体的教育实践活动,以特定的价值取向促进大学生的自由、全面发展。这与马克思主义人学思想的终极目标——人的自由全面发展是一致的。本文从马克思主义人学思想的角度,寻找高校思想政治教育与马克思主义人学思想的契合点,说明以马克思主义人学思想为指导,能够更有效地开展高校思想政治教育。     

论思想政治教育的文化特性与文化传播——文化学视野中的思想政治教育

本文通过对思想政治教育文化特性的分析，加深了我们对思想政治教育本质规律的理解和把握。从文化传播的角度审视思想政治教育，将有利于拓宽思想政治教育的研究视角和工作思路，增强其文化功能和文化内涵，更好地发挥其在促进人的全面发展中的积极作用。     

心理学理论指导下的思想政治教育工作新思路探索

在长期的革命和建设实践中,我国思想政治教育工作形成了一整套理论、原则、方式和优良传统,积累了十分丰富的经验,随着时代的发展,思想政治教育工作必然要与时俱进,从心理学角度探索思想政治教育工作的新思路不仅符合人的思想品德的形成规律,而且有效解决了当前思想政治教育工作中的主体性问题,成为新时期推进思想政治教育工作创新的成功尝试.     

思想政治教育效果的传播学原理分析

所谓思想政治教育就是教育者按照社会发展的要求，在科学理论指导下，根据人的思想发展规律，通过一定的内容、方法和手段对受教育者有目的地施加某种教育影响以期转变人们的思想，进而指导人们社会行为的活动过程。由于它与党的政治工作密切相关，肩负着为党培养较高政治、思想、道德素质接班人的重任。因此，人们以往更多地从社会意识形态角度去理解、认识和研究这一社会实践活动，在一定程度上影响了对思想政治教育这一社会实践活动过程行为层面的深化认识和研究。从传播的角度来研究分析如何有效实施思想政治教育活动，正是本文抛砖引玉…     

思想政治工作必须贯彻以人为本思想

本文以马克思主义唯物史观为指导，论证了思想政治工作坚持以人为本是马克思主义的本质要求，是新时期思想政治工作的现实需要，是做好思想政治工作的根本方法，从方法论的角度，提出新时期思想政治工作要切实做到教育人、引导人、依靠人、激励人、理解人、尊重人、为了人、发展人。     

党的思想政治教育人文意蕴分层解析

透析党的思想政治教育的人文意蕴,对于在新的历史阶段继续保持思想政治教育的旺盛生命力具有重要的现实意义。从目的层面来说,党的思想政治教育的目的指向人的全面发展;从方法论原则层面来说,党的思想政治教育方法论原则的沉淀凸显对人的多方面、多层次需要的关注和关心;从具体活动层面来说,党的思想政治教育活动依循着唤醒人的主体意识、发挥人的主体能力、培育和发展人健全的主体性的主线。     

社会主义与全球化、反全球化

社会主义进程与全球化进程同步,全球化为社会主义创造了可贵的机遇和条件,社会主义只有在全球化进程中才能实现自己的历史使命。反全球化与社会主义也有某些相容之处,它客观上为社会主义复兴提供了一定的社会力量和外在环境。全球化与反全球化是一矛盾统一体,社会主义要把握二者的有利、有益因素为己所用。     

论儒道思想及其异同

儒家和道家哲学的精神有异曲同工之妙。儒家从“性即心而显诸情”的角度理解人或人性,以“仁性”的实现为前提达成整体性的人格智慧,通过“生命实现之证成”的道德进路,实现和证立其超道德的形上本体。道家亦从人本学和文化批判的角度论“道”。就人文说,道乃即“有名”而见其“无名”之本真;就主体说,人乃在其作分别之状态中“观”道的无分别之“妙”。道家的道论,强调的是在人的修为澄汰之体证中道的全体绽出和澄明。儒道两家的不同点表现在其为学进路的差异上,而其形上境界本无不同。历史上的儒道同源说是有根据的。     

文化传承创新视域下的高校思想政治教育

高校开展思想政治教育工作的重要目的是为了实现文化的传承创新,两者之间是辩证统一的关系。从高等教育的基本职能、大学生思想现状等来看,高校在开展思想政治教育工作时,需要通过以下三个方面加强文化传承创新：一是要增强思想政治教育的人文内涵和底蕴,不断加强校园文化建设;二是要坚持思想政治教育课程改革创新,以文化教育为载体,做到政治性与文化性兼具;三是要坚持以人为本,培养大学生文化自觉和自信,以实现思想政治教育、自我教育双赢。     

消灭与扬弃:马克思和恩格斯对宗教和无神论的态度

宗教是还没有获得自身或者已经再度丧失自身的人的自我意识和自我感觉。宗教的功能表现在宗教是无情世界的感情和宗教是人民的鸦片两个方面。在马克思看来,对宗教和无神论都应当抱一种扬弃、而不是消灭的态度。恩格斯在马克思之后又继续阐发了这一思想。     

全球化与社会主义及其模式选择

在全球化的背景下,20世纪的社会主义经历了从科学理论到革命实践、从一国胜利到多国胜利的辉煌。苏联的解体、东欧的演变,标志着苏联模式社会主义的失败。实事求是地说,在全球化背景下,苏联模式不仅没有使社会主义优越性充分发挥出来,而且窒息了社会主义的生机和活力,导致了社会主义的局部失败。中国主动加入全球化进程,吸收和借鉴包括资本主义在内的一切人类文明成果,把中国现代化进程与世界全球化趋向相吻合。选择中国社会主义模式不仅要以全球化为背景,从中国国情出发,而且模式的定型是一个摸索和长期的过程。     

榕台两岸的交往与合作

回顾从远古以来直到十一届三中全会前期榕台两岸交往合作的历史 ,阐述新时期榕台交往在贸易、投资、交通、科教、文艺、新闻、宗教、体育卫生等方面的现状及其政治背景 ,并提出促进榕台合作交流的总体性的思考。     

尊重知识、尊重人才，依靠科技发展经济—深圳学习考察心得

11月4日,本次市党校县级理论班安排我们在深圳考察学习半月,通过8个专题的讲座和考察学习,我们深深感到深圳市的各项工作都充分体现了“大社会、小政府”的现代政府理念。深圳有今天的成绩和效率,原因是多方面的,如改革开放早、工     

榕台高新技术产业合作与福州产业结构优化升级

海峡西岸经济区战略提出以来，福州市充分发挥对台区位优势、人缘优势、政策优势，在榕台高新技术产业合作，取得明显成效，有力推动了福州市产业结构的优化升级。但榕台高新技术产业合作仍然存在着技术含量较低，产业关联效应不明显，科技人才支撑不足等问题，并需要采取措施加以克服与完善。     

别样风情——东南亚及港、澳见闻

一个偶然的机会,海外旅行社的一位朋友约我利用春节放假的时间到新加坡、马来西亚、泰国、香港、澳门旅游。我觉得这是一个难得的机会,便很痛快地答应了。     

社会主义民主政治特点及发展探析

民主是社会主义制度的本质要求 ,也是人类社会政治发展的必然趋势。当前 ,我国的社会主义民主政治建设不能超越社会主义的初级阶段 ,而应当在社会经济、文化不断发展的条件下 ,以保持社会稳定与社会政治发展协调一致的情况下 ,逐渐加以推进。一、社会主义民主政治基本内涵及特点没有民主就没有社会主义 ,就没有社会主义现代化。所谓民主 ,从其本源上讲 ,指的是“人民的权利”,“人民的政权”或“多数人的统治、治理。”这就是说 ,民主的涵义与政治制度联系在一起。这一概念出自一千多年前的古希腊的政治学说。一千年后 ,马克思在运用这一概…