需要与实践视域中的人的解放

需要与实践是人类社会生活两大最基本的现象,也是人的最基本的两大生存状态。需要与实践的相互作用推动着人类社会历史的发展。在私有制下,人的需要和劳动实践发生了异化,满足需要的劳动实践与需要发生了对立,人处于全面异化的生存状态之中。人的全面异化的生存状态必然引发消灭这种异化的需要,即人的解放的需要,而人的解放的需要必然引发争取人类解放的实践活动——共产主义运动。通过共产主义运动,人类社会进入共产主义社会。在共产主义社会里,人的需要与劳动实践实现了真正的统一。     

从人民到公民——马克思第二条政治解放路径的回归

传统的《科学社会主义》教材中,对马克思解放理论的阐释有些偏颇,认为只有通过无产阶级领导的人民群众的革命实现无产阶级政治解放,才能最终实现人的解放。从而忽视了马克思政治解放的第二条路径即市民社会的政治解放。市民社会的政治解放确证了人的公民身份,主张人的公民权利。公民一方面具有参与国家生活的政治认同,另一方面他又是市民社会生活的合法倡导者。现当下,中国正发展社会主义市场经济,正需要实现从人民到公民的历史转变,回归马克思第二条政治解放路径。     

教育要实行“三个解放”

第28个教师节前夕，中共中央政治局常委、国务院总理温家宝出席全国教师工作暨“两基”工作总结表彰大会时说，教育的根本目的，是促进人的自由全面发展，培养经济社会发展需要的各类人才。当前迫切需要把教育从应试和高考指挥棒下解放出来，解放学生、解放教师、解放学校。     

思想再解放要坚守哪些底线

进入新时代,我们需要立足新起点、解决新矛盾、实现新目标、开启新征程,这就必然要求思想再解放。而思想再解放必须要有正确的方向引领、原则要求和底线遵循,否则思想再解放就会走偏。     

论妇女解放、妇女发展和妇女运动

“妇女解放”这个概念有特定含义,有针对性,不是“发展”这个概念所能代替。妇女解放可分为阶级解放、社会解放、人类解放(或彻底解放)三个阶段,我国现在处于社会解放阶段。妇女发展属于人的发展的子系统,要从人的发展角度来思考妇女发展,确定促进妇女发展需要做的事情。社会主义初级阶段妇女运动的任务,一是推进以男女平等为目标的妇女进一步解放,二是促进以提高妇女综合素质和主体发展为目标的妇女发展。前者是根本任务。     

新论快递

胡鞍钢:我国需要第三次“解放农民““我国需要进行第三次‘解放农民’的制度革命,以从根本上解决长期以来城乡隔绝、对立、分离的不公平和不公正局面。“这场制度革命的核心,是解放农民、投资农民、转移农民、减少农民、富裕农民。我国发展的首要问题始终是农民问题。我国农村人口占全国总人口的三分之二,而城乡之间存在着巨大发展差距,长期形成了不同的身份制度、教育制度、就业制度、公共服务制度、公共财政制度等。第三次“解放农民“最根本     

卢梭与马克思——观念世界解放与现实世界解放的重新审视

将卢梭与马克思进行对比研究,可以揭示一个重要问题,即重新考量"观念世界解放"与"现实世界解放"的地位与作用,进而确立文化批判在现代社会解放寻求中的位置。卢梭与马克思各自代表着不同的解放路径,卢梭以"观念世界解放"的路径复活中世纪神性资源,以良知置换理性作为人性基础,以求建立道德王国。马克思则以"现实世界解放"路径在市民社会内部厘清矛盾根源,力图通过革命消灭资本主义生产关系,消除异化。以往的认识中突出强调了"现实世界解放"路径,却在批判"观念世界解放"路径中忽略了其应有的作用,因此,两条解放路径的关系需要重新加以清理。     

哲学社会科学怎样引领思想再解放

新时代深化改革需要思想再解放,而哲学社会科学在其中起着重要的作用。我们要通过提高哲学社会科学的学术研究质量,加强哲学社会科学研究的问题意识,坚持哲学社会科学研究必须从当代中国的实际出发,推进中国的哲学社会科学发展,发挥其引领新时代思想再解放的作用,推动新一轮的思想大解放。     

《论犹太人问题》的社会主义价值

《论犹太人问题》论述了封建主义和基督教国家中的人的生存,封建社会的瓦解与宗教解放、政治解放,以及人的解放等问题。这些论述具有重要的启迪意义社会主义应该建立在一种科学的历史观的基础之上;应该坚持“以人为本”、“社会和谐”;实现人的价值是社会主义的价值要求,但需要历史地分析。     

理念信息

对改革开放最好的纪念是有所突破；解放精神生产力是个大问题；和谐社会需要加强心理疏导；新农村建设需要制度创新；城乡“同质化”不宜推行。     

我军第一支空降部队的诞生

<正>1949年下半年,我国大陆基本解放,蒋介石率残部逃到了台湾。为了将革命进行到底,必须准备渡海作战。为此,党中央、中央军委根据毛泽东主席关于加强国防建设现代化革命武装力量的指导思想和解放台湾的需要,认真考虑了组建空降兵的问题。     

“思想解放部”的启示

中共十七大前后,从中央到各省的领导人,都在不同场合强调"解放思想",这当然是有针对性的。很明显,只有那些习以为常的、长期固化的思想、行为方式和制度,才需要解放,才谈得上解放。笔者作为一名新闻工作者,愿意对此谈谈看法。     

现代性视域下人的解放何以可能——基于对“制作”模式与“实践”模式的考察

现代性在质料层面的进步促使人们产生人类必然由不成熟走向成熟,实现自由个性的解放信念。这一解放信念的现实推展采用了现代工业的"制作"模式,人的解放是按照"解放设计蓝图"运转的、毫无变化的、自然而然的过程。通过理论审视,会发现解放的"制作"模式蕴含着形而上学的思维方式,导致其具有操控历史的独断性、抹杀差异的同一性和将社会历史"定律化"的弊端,是不可能将人类引向真正解放的。马克思以实践理性来拒斥形而上学的思路,为现代性视域下人的解放问题提供了一种可能的思维模式:"实践"模式。人的解放的"实践"模式因能正确理解和把握人与人类世界,且提供了一种尊重差异、开放交流的平台而使解放成为可能。对这一模式的把握需要我们在实践中正确处理人与自然、社会和自身的关系,善于化解各种矛盾,最终实现人的本质力量。     

“天上神仙洞，地上苏里南”

有的人误以为中小发展中国家的百姓还生活在“水深火热”之中，需要我们去“解放”他们，那就闹大笑话了.     

解放和发展文化生产力：社会主义先进文化建设的重大任务

解放和发展文化生产力,是巩固马克思主义指导地位、满足人民群众精神文化需求、 构建社会主义和谐社会的内在要求和现实需要。 解放和发展文化生产力,关键在于进一步革除制约文化发展的体制性障碍,建立科学 合理、灵活高效的文化管理体制和文化产品生产经营机制。 解放和发展文化生产力,做大做强文化产业,应坚持市场取向,优化资源配置,促 进多元经营,打造优势品牌。 党的十六届四中全会把建设社会主义先进文化 作为加强党的执政能力建设的重要内容,强调要不 断提高建设社会主义先进文化的能力,通过深化文 化体制改革,解放和发展文化生产力。十六届五中     

章丘、章历干部南下接管纪实

南下干部的组织准备工作 1949年元旦，新华社转发了毛泽东同志写的新年献词，提出了“打过长江去，解放全中国”的口号，人民解放军的百万雄师直逼长江北岸。济南解放为人民接管大中城市提供了成功经验。根据新解放区急需地方干部来开展稳定、建设工作的需要，中共中央决定从山东抽调5.3万名干部随军南下。     

关于有效地开展思想大解放教育活动需要注意的若干问题

关于有效地开展思想大解放教育活动需要注意的若干问题马泉解放思想，更新观念，是推进各项工作的“启动器”。为了实现铁道部党组提出的“实现政企分开、减员增效、扭亏增盈”的今后三年攻坚目标，铁政宣传部发出了《关于在全路开展思想大解放教育活动的组织实施意见》。...     

人的解放与中国特色社会主义的人权价值

马克思批判了资本主义自由权的局限性和政治权的虚伪性,但是仍然肯定了人权在推动政治解放和促进人的解放中的作用。人权的存在及作用取决于历史条件,如果人类社会还没有实现人的解放,人权就会存在并发挥作用;人的解放是社会不再需要人权、人权逐步消失的自然过程。社会主义中国建立在人权观念和制度没有充分发展的历史基础之上,人权阶段是不可逾越的历史阶段。中国特色社会主义人权只有置于人的解放的视域中才能准确界定其价值。其价值内核是促进人的自由全面发展,其具体形态取决于社会主义和中国这两个基本规定性,表现为和谐的自主、公共的个体、深刻的平等、普遍的特殊、有形的实质、整体的发展等方面。     

劳动幸福与共同富裕的辩证关系探析

共同富裕表征着人的物质需要、精神需要和发展需要的满足程度，劳动幸福也是在满足人的需要的基础上对于人的本质的进一步确证，表征着人的属人性的丰富程度。两者具有深刻的辩证关系，劳动幸福是共同富裕的根本前提，为共同富裕的实现奠定了充足的物质基础、营造了公平正义的文化氛围、提供了自由的发展环境，共同富裕是劳动幸福的价值旨归，其所表征的劳动解放、人的解放和人类联合也是劳动幸福的追求目标，劳动幸福的最终目的是实现共同富裕，满足人们的物质需要、精神需要和发展需要，进而促进人的自由而全面的发展。共同富裕的实现需要以劳动幸福为价值指引，提升劳动内生动力、保障劳动公平正义、坚持劳动幸福和劳动自由。     

马克思恩格斯社会建设理论与人的解放

从马克思恩格斯社会建设理论的初步探索到基本形成,再到经济学的进一步论证,最后到理论的补充,都与人的解放思想的发展脉络基本一致。马克思恩格斯社会建设理论的出发点是完整的人,包含了个体的人、群体的人和人类三者的有机统一。马克思恩格斯的社会建设就是人的建设,包含了个人、群体和人类解放的彻底解放是马克思恩格斯社会建设理论的最高价值追求,需要高度发达的社会生产力水平、自由自觉的实践活动、实在实际的政治解放等条件。