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党章党规在提到党员的党费时都使用了"交纳"一词。如:《中国共产党章程》第一条陈述党员条件时有"执行党的决议和按期交纳党费";第九条第三款列数"三不党员"现象,有"或不交纳党费"。中央组织部《关于中国共产党费收缴管理和使用的规定》第一部分"党费收缴",中,第一条要求党员"按规定比例交纳党费"。但笔者在阅读党报党刊时发现,"缴纳"在党务工作者笔下使用频率更高。查阅词典,"交纳"意为付与、给予,意即向政府或公共团体付给规定数额的金钱或实物。"缴纳"意为给付、交付,含有清偿、履行债 相似文献
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党的十九届四中全会通过的《中共中央关于坚持和完善中国特色社会主义制度推进国家治理体系和治理能力现代化若干重大问题的决定》指出,中国特色社会主义制度和国家治理体系"具有深厚中华文化根基"。《论语》中孔子有关"六艺"的论述,意图"寓治于教、以教促治",是中国特色社会治理思想的重要本土文化资源。据现有史料记载,"六艺"一词最早出现在《周礼·地官·大司徒》:"以乡三物教万民而宾兴之……三曰六艺,礼、乐、射、御、书、数。"在孔子看来,"六艺"是君子养成所不可缺少的六种技能训练。 相似文献
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"物质变换"与马克思的生态思想 总被引：2，自引：0，他引：2
在《资本论》中,"物质变换"一词有两重含义:自然生态含义和社会经济含义,而该词的社会经济含义是马克思的发明。正是在这两重含义的基础上,马克思通过理论分析,把解决生态问题的出路和社会主义的前途联系起来,这构成了当代生态社会主义理论的核心内容。 相似文献
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针对学术界长期存在的中国古代原本就有"民法"一词的观点提出商榷,认为这一误解根源于《尚书.孔传》。《尚书.孔传》把最初马融的解释"明居民之法"理解或者省略为"明居民法",乃至有后来清末民政部提出"民法"一词出自我们古代典籍《尚书.孔传》的论断。当代学者遂沿袭此说,而不明原本。不论从咎单司空的身份还是"居"篇的性质来看,《明居》不应是一篇关于民事法律规范的著作。 相似文献
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近期,在北京一家知名报纸上,展开了一场有关《工会法》是"软"还是"硬"的讨论。一方说:"《工会法》是'软法',要不为什么一些企业解散工会组织,工人们都没有一 相似文献
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毛泽东的词《清平乐·六盘山》早已家喻户晓,是毛泽东流传最广、影响最大的诗词之一。几十年来,《清平乐·六盘山》一直为人们所传颂,并把这首词作为毛泽东诗词的代表作之一,特别是"不到长城非好汉"一句,已成为脍炙人口的名句。长期以来,人们都认为这首词是毛泽东在长征途中指挥红军翻越六盘山时写的。其实,《清平乐·六盘山》这首词的最初形式,并不是现在人们诵读的样式,而是以自由体歌谣——《长征谣》的形式出现的。 相似文献
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在现代汉语当中,动词"打"是一个很特别的词,意义丰富且庞杂,使用广泛。它是《现代汉语八百词》、《现代汉语词典》和《汉语大词典》等权威性辞典所收录的词义项最多的一个词条。其用法复杂。汉语"打"字的发展遵循一定的规律,所以对它的研究便也有章可循。从语义引申,多义范畴与词语组合能力三个方面分析出"打"字的意义及其变化,以开辟"打"字研究的新视野。 相似文献
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据《法制日报》报道,国家级贫困县山西省河曲县,农民年均收入1000元左右,但该县政协开一次会就"抽"掉6万元财政拨款。与会者每人发4包烟,全是价格不菲的极品"中华"烟。 相似文献
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<正>近期,《中国电视报》在《京华杂谈》版上发表了一篇文章《日趋减少的京城老话儿》,问题提得中肯、及时、必要。但是,在"京城老话儿"的书面化上,颇多值得研究处。此文很有代表性,因此,笔者想把问题展开。文中说"京城老话儿"称壁虎为"歇里虎子"。书面"歇里虎子"不确,应为"蝎里虎子",即蝎虎。壁虎形似蝎且以蝎为食,故名。据说,壁虎食蝎前,故意先让蝎子 相似文献
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扬雄《方言》中古鲁国表达"重"之义时使用"锤"这种说法;但今天的鲁西方言中表示"重"的含义已不再用"锤"这个词,而是使用"沉"和"坠"两种说法。那么,"锤""沉""坠"这三个词之间古今有什么样的联系呢?本文将在语音、语义方面,就这三个词的来源以及它们的同源词之间的联系进行引证比较,由文献分析,发现它们之间有必然的联系,是一组古今同义词。 相似文献
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网络"锐词"的勃兴与规治 总被引：1，自引：0，他引：1
网络"锐词"以时事性、精锐性、网聚性、快捷性的特点频频登上网络生活的舞台,已经成为一种新的网络流行文化.网络"锐词"勃兴是在社会问题凸现的背景下,网民依托现代网络通信技术的普及,通过言简意赅、精准传神的新词汇创作,表达对社会问题的理解,以实现对社会问题的监督鞭策.针对网络"锐词"勃兴现象,有关部门要主动认识、理解、适应和融入网络文化环境,从网络文化观念、民生政务反思、网络话语环境等方面着手规范、引导、治理,让网络"锐词"成为主旋律传播的有力武器. 相似文献
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《1844年经济学哲学手稿》的"异化劳动"论是与"实践人本主义"并存的天才创意,"异化劳动"论是"实践人道主义"的理论基础和前提。"异化劳动"论是马克思由"国民经济学"这一形而下的科学理论提升(不是科学逻辑推导)到形而上的实践人道主义。故它在《手稿》中处于非常特殊的"中介"地位。"劳动异化"论是从经济科学通向人道哲学的"云梯"。"异化劳动"导致私有财产和人的自我异化,那么未来哲学性理想社会就要扬弃异化复归人的理想类本质、理想的脑体劳动和共产主义博爱关系,马克思由此天才地创意出当做人道主义理解的共产主义的哲学性理想或理想性哲学。 相似文献
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关于"科层制"与"官僚制"的概念辨析 总被引：4，自引：0，他引：4
林婷 《云南行政学院学报》2005,7(2):68-70
"bureaucracy"一词被翻译成"官僚制"介绍到中国,但是由于有着历史上的先例或是避免带有感情色彩引起的麻烦,"科层制"与"官僚制"被人们混同使用已经成为约定俗成的传统,本文拟从寻找"科层制"的历史源流和对"官僚制"概念的离析,为两个概念正本清源,试图为将两个概念分开来做些努力。 相似文献
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"慎独"是儒家创造出来的具有国粹特色的自我修身方法。最先见于《礼记·大学》,第一次出现慎独一词是"所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。 相似文献
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清初阳羡词派宗主陈维崧,词风以豪放著称。严迪昌认为,《乌丝词》是陈维崧初、中期词风嬗变的标志。实际上,广陵词坛是陈维崧词风的转折点。从其参与的《红桥倡和词》和《广陵倡和词》中能寻觅出嬗变的轨迹。 相似文献