家庭文化与家庭教育功能的实现

家庭教育功能是其它任何教育机构所永远不能替代的,现在人人提及,家家讨论,这包括父母对于女的教育以帮助其实现社会化以及家庭成员相互教育。建立在血缘基础上的家庭文化,对于家庭教育功能的实现具有重要的现实意义和当代价值。本文从家庭文化建设角度,厘清家庭文化的本来涵义与重要性,家庭文化在当代的紧迫性和家庭文化在实现家庭教育功能中如何实现契合作一探讨。     

论全球化背景下传统家庭伦理教育的境遇及实施

“全球化”作为当代人生存方式专属特质的时代话语，深刻揭示了传统家庭伦理教育的当下境遇。本文在“全球化”的大语境背景中，探讨这一境遇下契合时代发展的加强传统家庭伦理教育的应然诉求，也为传统家庭伦理教育的转型实施提供解答。     

现代家庭伦理道德基本要求

家庭伦理道德旨在调节家庭伦理关系,实现家庭伦理价值。家庭伦理关系包括夫妻关系、父亲与子女之间的关系、兄弟姐妹之间的关系以及邻里之间的关系。因此家庭伦理道德的基本要求体现在: 1.爱情和义务的统一。爱情是婚姻的基础,社会主义道德肯定婚姻应以爱情为基础,没有爱情的婚     

家庭——人生的第一个心理教育课堂

本文从一般的家庭教育理论入手，从心理学的角度分析和探讨家庭教育的方式、类型、特点及其心理机制，着重论述了我国家庭教育的若干基本问题：我国家庭的基本特点及其教育类型，完整的家庭教育应该包括父母的自我教育，家庭教育是一项艰辛的基础工程，家庭的特殊职能、地位和作用，家庭、学校和社会教育的统一性。     

清教家庭伦理研究

清教的家庭伦理观主要由家庭构建观念、婚姻观、夫妻观、子女养育观等方面构成,其伦理实践带有强烈的宗教色彩,目标是组建一个有良好秩序的属灵家庭,并以家庭为单位构建一个理想的社会体制.清教家庭伦理观念继承了中世纪欧洲家庭伦理观念,由于受到宗教改革运动和资本主义的兴起等多方面影响,清教家庭伦理观又具有相当的“现代性”,如他们伴侣式的婚姻观念、对性的积极态度、对子女的良好教育以及从家庭出发构建和谐社会的思想等.可以说,清教家庭伦理观念是西方社会从中古家庭伦理向现代家庭伦理过渡的一个重要形态.     

民国时期家政思想探究

家政思想是有关人类家庭共同生活及处理家庭事务的思想。在不同历史背景下，人们有着不同的生活价值观、家庭态度、婚姻观念、家庭伦理观、家教观。民国是我国历史上风起云涌的重要转折期，文章从历史的视角，剖析了民国期间的家庭关系、家庭教育、生活习俗、婚姻观念等家政思想的特点及其变迁。     

试析现代家庭伦理关系的嬗变

随着传统家庭向现代家庭的转型,我国家庭结构发生了质变,即从血亲主位专偶家庭向婚姻主位专偶家庭的转变。家庭伦理关系从纵向的父子关系轴心转变为横向的夫妻关系轴心,这为代际民主平等、两性平等提供了现实条件。但亲子关系依然存在着扭曲现象,传统“孝道”的缺失就应引起人们的重视;两性关系则面临着更多的情感危机。     

县域教育“供给-需求”匹配视角下母亲陪读研究

近十年来年轻妇女返乡陪读成为中西部农村的普遍现象,对农村社会产生了重要影响。母亲陪读现象的兴起,本质上是因为县域教育供给与农民家庭教育预期、家庭分工、教育能力不匹配,农民家庭被迫做出家庭分工调整的结果。对于农民家庭而言,母亲陪读提高了家庭教育成本,增加了家庭经济负担,减少了家庭收入来源。对于社会来说,陪读将大量青壮年劳动力束缚在家庭,加剧了社会教育焦虑和教育竞争。县域教育供给应回应农民家庭发展需求,努力做到与农民家庭的教育预期、分工模式、教育能力相匹配。     

夫妻共进退：中西部新生代农民工的家庭策略与现实困境

基于中西部农村的田野调查发现，与上一代农民工“半工半耕”的家计模式不同，新生代农民工出现“夫妻共进退”的家计模式。研究发现，之所以形成“夫妻共进退”的家计模式，主要是由于农村青年男性面临的婚姻困境。新生代农民工出于保卫婚姻的考虑，选择夫妻捆绑在一起的生活方式。同时，随着教育观念与教育环境的变化，新生代农民工倾向于带着孩子一起流动，最终实现“全家共进退”。新生代农民工的家计模式虽然实现了核心家庭的生活完整，但是由于劳动力的次优配置、家庭资源配置生活化，减弱了家庭资源积累，最终导致家庭发展能力弱化。新生代农民工家计模式转变的背后是青年农民婚姻性质的变化与核心家庭形成原因的改变。     

借助家庭教育解决战士思想问题

当前战士思想问题受家庭因素影响有所增多，基层带兵人对家教作用重视不够，一味地关起门来搞教育，唱“独角戏”，部分战士思想问题凸现“发现难、转化慢、易反复”等现象。家庭教育与部队教育对战士健康成长是互相补充、互相促进的关系，部队定期与家庭互通情况，及时“会诊”难题，借家庭之力开展教育，是解决战士思想问题的有效途径。     

家庭教育投入研究进展综述

随着对家庭教育投入的相关研究不断深入,我国家庭教育投入现状中的问题也逐步引起社会各界的关注。家庭教育投入固然给我国教育事业发展和经济的增长带来了许多正面影响,但其负担过重和结构失衡也在另一个方面对我国的教育与经济的整体进步起着较大的阻碍作用。家庭教育投入对于教育公平的影响以及给家庭带来的经济负担越来越被人们所重视。加强对家庭教育投入的相关研究,在继续发挥家庭教育投入正面作用的同时,消除目前存在的各种问题,在当下具有重要意义。     

试论社会主义家庭伦理的基本准则

试论社会主义家庭伦理的基本准则黑龙江省婚姻家庭研究所张一兵家庭伦理，即家庭道德关系，是指一定社会用以调整家庭人际关系的行为规范和准则的总和。它主要包括婚姻道德、家庭道德和生育道德三部分。处于现阶段的家庭伦理应该遵循哪些基本准则？不仅是引起国人困惑的热...     

家庭教育特点与家庭德育优势

家庭教育是未成年人思想道德建设的三个重要环节之一,与教育的其他方式相比,家庭德育有着独特的优势,其具体表现在:家庭教育职责的天然不可回避性与道德观念的奠基性,家庭教育内容的丰富性与道德价值传递性,家庭教育关系的特殊情感性与道德行为示范性,家庭教育形式的灵活多样性与道德指导的针对性。充分认识家庭教育的特点与优势对加强和改进青少年思想道德教育有着极其重要的意义。     

未成年人：家庭道德教育处境尴尬

家庭是孩子最先接触且影响时间最长的环境。孩子知识的获得、思想品德的塑造,都与家庭教育密切相关。在加强和改进未成年人思想道德建设已成为全社会共同努力目标的今天,家庭教育已成为一门科学,是每个家长必学的科学。目前,家庭道德教育仍处于尴尬境地,家长重智育轻德育的现象比较普遍,家庭教育观念亟待更新。家长重智轻德,孩子问题多多记者在采访中了解到,在一些大书店、购书网站畅销书排行榜上,教育类书排在榜首,其中,以帮助年轻的富爸爸、忙妈妈们迅速高效地培养“成功孩子”的书最为好销。许多家长操之过急,为孩子较早地接受各种各样的…     

中国当代家庭关系的变迁：形式、内容及功能

家庭关系是基于婚姻、血缘或法律拟制而形成的一定范围的亲属之间的权利和义务关系。对于社会而言，家庭的发生、演变，既塑造社会的经济、文化和伦理格局，又受其影响和制约。传统的家庭，既是生活单元又是生产单元，现代家庭生产的意义淡化，但其依然是社会关系的核心要素。     

中国传统家庭伦理文化的特点

个体家庭是伴随着私有制的产生而形成的。中国进入文明社会时有自己的特殊路径，这就是直接由家族至国家，形成家国一体的宗法制。这也就决定了中国家庭伦理有自己的特点。一、家庭伦理是宗法人伦人伦，中国人常称为“天伦”，意思是说它是人最自然不过的本性与本质关系。氏族制和家庭中的父子兄弟关系，原是人的自然血缘、婚配和长幼等亲属关系，是人与人之间的自然纽带，他们之间的情感与相互扶持的权利义务关系，也是自然的。即父慈子孝、兄友弟恭、夫妇和睦等。但后来确立了宗法等级制度和“礼”与“仁”的文化，这种人为的文化创造改变…     

中国传统家庭伦理的现代转换

中国传统家庭伦理因其与社会结构和制度的匹配有效运作了两千多年，不仅维护了家庭的稳定而且强化了既定的社会秩序。现代化进程使传统家庭伦理失去了权威性、统一性，同时迫切要求以家庭关系变革和家庭伦理建设为基础，实现传统家庭伦理的现代转换。     

家庭教育——青少年行为指导的重要基础

青少年教育包括家庭教育、学校教育和社会教育。家庭教育是青少年行为指导的重要基础 ,也是整个教育的基础。家庭教育的关键在于父母的言传身教 ,父母的行为影响青少年行为的形成。没有良好的家庭教育的配合 ,就无法取得学校教育的全面成功     

“421家庭”模式与孝道教育研究——以阜新市为例

中国“421家庭”模式,助推着社会老龄化的趋势,也使年青一代面临着现实生活压力与赡养双方老人的沉重负担,对传统的孝意识和孝行为产生了冲击.本文从国情和伦理观念这一基点出发,来探讨人口老龄化、“421家庭”模式普遍化状况下开展孝道教育的意义和方法,以促进和适应老龄化社会发展的和谐人际关系.     

黑格尔的家庭伦理观及其对"任性"的拒斥

黑格尔基于其思维辩证法推动,将两性之爱的自我意识上升到伦理之爱,奠定婚姻家庭的前提和根基;同时论述了家庭作为直接的自然的伦理实体形成的三个辩证环节即主观性的爱与婚姻环节、客观性财富和权力环节、主客观统一性的对子女教育环节。黑格尔家庭伦理观对现代婚恋家庭"任性"行为的拒斥,不仅直接源于三个辩证环节的要求,更是广泛根源于后启蒙时代黑格尔独到的人类整体性伦理原则对现代性标志的个体主义的辩证超越。新时代追求美好家庭生活,仍要高扬伦理原则,反对家庭"任性"行为。