四明学派•浙东学派•浙东史学派

四明学派、浙东学派、浙东史学派是浙东学术的重要群体,它们有着优良传统和丰富内涵,是浙江历史文化的一个重要组成部分;特别是浙东史学派,其影响和作用尤其明显.但不少读者对三者的认识和解释有某些混淆,本文试图理清这些问题,而把重点放在评介浙东史学派方面.     

浙东学派的经世之学和浙江区域文化中的务实精神

"入世--经世"是中国两千多年传统文化中一以贯之的文化传统,由黄宗羲开创的浙东学派,是明清时期商品经济的发展和中华民族经世致用文化传统相结合的思想成果.随着明清之际浙东地区商品经济的发展和市民社会的兴起,黄宗羲等浙东学派的学人,立足新的现实,他们以市民社会的生活规则,而不是以宗法社会的生活规则,对儒家的传统的经世思想作了重大革新,形成了全新的经世观念,提出了切合时代发展要求的公私观、经济观、富民观、义利观.由于切合发展商品经济的社会要求,这些观念300多年来成了工商意识发达的浙江人的文化自觉,随着社会的发展而得到传承,强调个性、能力、功利、公私兼顾、务实创新成为浙江人文精神的特质.在改革开放的伟大实践中,这种经世务实的人文精神在浙江区域文化中得到新的发扬,发展成为具有时代特色的"浙江精神".     

转换研究范式,开创浙东学派研究新局面

本文提出将理学研究范式和"两军对垒"研究范式转换成实学研究范式,以推动浙东学派研究,开创浙东学派研究的新局面.     

浙东学术精神探析

浙东学术精神,即浙东学术的灵魂,指的是浙东学术作为既成的、大致统一、自成一格的学问系统所透示出来的特有的学术宗旨、学术方法、学术价值、学术特征和学术风格.浙东学术的学术精神是:实事实功,经世致用;广采博纳,兼收并蓄;求真求是,一本万殊;经史并重,义利双行;学有专攻,贵在创新等.也即是求实求真的精神,宽厚博大的精神,专业专家的精神,自得创新的精神.浙江老百姓在党的改革开放政策的指引下,放开手脚,充分发挥自己的聪明才智,承袭浙东学术文化之内在精神,创造了一个又一个令世人刮目相看的奇迹,这是与浙东学术文化的优秀传统和内在精神分不开的.     

浙东学派：为有源头活水来——浙江人民艰苦创业的精神支柱

本文首述“浙学”与“浙东学派”名称的由来，指出“浙学”名称始于朱熹的批评，其后由刘鳞长、全祖望等肯定；“浙东学派”名称始于明史馆臣的批评，其后由黄宗羲、梁启超等肯定。次述浙东学派的演变脉络，将北宋到南宋、元、明、清以至近代浙东学派的发展脉络梳理一遍，进而论证解析了浙东学派的思想内涵、基本精神及其时代价值。     

浙东人文精神的特质与文化底蕴

浙东人文精神是具有鲜明特质,蕴含深厚文化底蕴的地域民族精神.浙东依山临海的地理环境,发达的商业贸易催化、磨砺了浙东人民开创务实的人格品质,经历史积淀形成的文化气氛和民情风俗又为浙东人文精神输入了丰厚的智慧营养.浙东精神的开掘、倡导和弘扬不仅对浙东地区经济的进一步发展,社会的全面进步有显著的促进作用,而且将会产生辐射效应,激发民族精神在新的世纪释放更大的能源.     

浙东学术之以和为贵

源远流长的浙东学术思想以其经世致用、博纳兼容、开拓创新、与时俱进的精神、品格成为今天宝贵的历史财富.为了挖掘其现实意义,为今天构建社会主义和谐社会提供借鉴,特从浙东学术思想的发源、"以和为贵"--"和"是社会协调的保障和传统浙东学术中"和"的现实意义并结合有代表性的浙东学术大师的思想,来对浙东学术中这些博大精深的历史品格所蕴含的"和"的价值进行分析.     

全国“浙东学派与中国实学研讨会”在宁波召开

为了从实学文化的全新视角，深化对于浙东学术文化的认识．阐发蕴含于浙东学派中的“以民为本”及“经世务实”的思想及其现代价值．宁波市行政学院、中国实学研究会、宁波市社会科学院、宁波市文化广电新闻出版局、勤州区政协，联合于10月27日-31日在宁波市委党校共同主办召开了全国“浙东学派与中国实学研讨会”。     

关于“清代浙东学派”名称与性质的辨析 ——为“清代浙东经史学派”正名

“浙东学派”最早由黄宗羲提出，其所揭示的是浙东学脉，而非一个学派著作的汇总。自黄宗羲及其弟子后学，始形成现代意义上的“浙东学派”，其学术特色不仅在于史学，而是经史并重的。因此，其学派的正式名称应为“清代浙东经史学派”，而非“清代浙东史学派”。     

法兰克福学派批判理论的生存论解读

只从哲学的社会功能层面来定位法兰克福学派的哲学观,还不能从根本上把握法兰克福学派哲学的内在本质,容易忽视法兰克福学派哲学的生存论基础,把哲学变成理论上的虚无主义。应该从生存论出发理解和阐释法兰克福学派的哲学观,因为法兰克福学派的哲学观继承了马克思哲学的批判精神,体现了对人的现实存在状态的关注以及对资本主义社会中人的异化状态的批判。在今天,法兰克福学派的哲学为重建马克思主义哲学提供了新的哲学视野,同时也为在现实生活中彰显人的生存,实现人的价值与意义提供了有价值的理论思考。     

试论明清浙东学术文化的原创精神

以哲学思维与史学精神为基本内涵的明清浙东学术能流传不衰,具有持久的生命力,因素固然很多,其中蕴涵着强烈的文化创新意识,特别是这种创新闪烁着原创性的历史色彩,才是浙东学术文化受到世人瞩目并至今具有积极意义与借鉴价值的最根本原因.     

新剑桥学派

产生及学说渊源新剑桥学派是现代凯恩斯主义的另一个重要分支。由于它的代表人物都在英国剑桥大学任教,故得此名,也称英国凯恩斯主义,又因为该派有两个代表人原籍在意大利,所以这一学派又被称为英国——意大利学派。这一学派的产生是在与新古典综合派的争论中使凯恩斯主义分裂而形成的其中一派。新剑桥学派也以凯恩斯的《就业、利息和货币通论》作为自己论证的出发点,但它     

法兰克福学派科学技术意识形态批判理论评析

以马克思主义唯物辩证法的观点为指导,从历史的维度出发,对法兰克福学派科学技术意识形态批判理论进行评析,该理论有合理之处和积极意义,同时也存在错误和缺陷.前者是从技术的渗透层面、机制层面和人性层面来揭露科学技术在发达工业社会中所发挥的消极的社会政治效应,具有一定的合理性;后者是从两个方面来评析该派理论自身存在的问题:一是科学技术与意识形态概念的等同化;二是该派陷入了自身无法解决的矛盾之中.     

法兰克福学派科学技术意识形态批判理论评析

以马克思主义唯物辩证法的观点为指导,从历史的维度出发,对法兰克福学派科学技术意识形态批判理论进行评析,该理论有合理之处和积极意义,同时也存在错误和缺陷.前者是从技术的渗透层面、机制层面和人性层面来揭露科学技术在发达工业社会中所发挥的消极的社会政治效应,具有一定的合理性;后者是从两个方面来评析该派理论自身存在的问题:一是科学技术与意识形态概念的等同化;二是该派陷入了自身无法解决的矛盾之中.     

法兰克福学派在中国的发展

法兰克福学派只是作为一股西方马克思主义流派传入中国,并未成为正统宗教或是思想主流。另外,我们也不可否认,法兰克福流派对中国大众文化的作用,甚至是对马克思主义的修正和补充作用。我们有理由相信,法兰克福学派在中国学界还是有一席之地的。     

陈训慈论浙东学术及其精神

陈训慈先生是知名爱国人士，史学家。他一生致力于浙东学术的研究，纠正了前人的错误，弥补了前人的不足，对浙东史学的特殊精神作了高度概括。     

法兰克福学派在中国的发展

法兰克福学派只是作为一股西方马克思主义流派传入中国，并未成为正统宗教或是思想主流。另外，我们也不可否认，法兰克福流派对中国大众文化的作用，甚至是对马克思主义的修正和补充作用。我们有理由相信，法兰克福学派在中国学界还是有一席之地的。     

学讲话抓落实促发展

江泽民同志在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的重要讲话,是新世纪全面推进建设有中国特色社会主义伟大事业的纲领性文献.学习领会好讲话精神,是当前我们的中心任务,贯彻落实好讲话精神更是全党上下一项长期的任务.我们要在抓好学习的同时,突出重点,狠抓落实,促进发展.     

法兰克福学派大众文化批判理论探析

法兰克福学派以其社会批判理论闻名于世，本文从对其大众文化批判理论先后使用过的肯定的文化、大众文化和文化工业三个概念的理解入手，对大众文化批判理论的内容进行考察和评价，分析其对我国文化建设的启示。     

联系实际学做好"三结合"

平昌县西兴片区在学习和贯彻党的十六大精神中,坚持理论联系实际,把学习贯彻十六大精神同提高干部思想素质结合起来,同转变干部作风结合起来,同抓好当前工作结合起来,有效地推动了农村基层建设和农村各项工作的开展.