毛泽东缘何屡谈"苏报案"

1958年3月8日至26日,中共中央在成都召开了有中央有关部门负责人和各省、市、自治区党委第一书记参加的会议。在这次会议上,毛泽东出人意料地发给与会者每人一本由他亲自编辑的书——《苏报案》。此书为16开本,共编入4篇文章:邹容的《革命军》、章太炎的《驳康有为论革命书》。     

康有为经济思想述评

一、康有为的主要经济主张康有为的著作主要有《新学伪经考》、《孔子改制考》、《戊戌奏稿》、《大同书》等。他的经济思想主要体现在戊戌变法前的《公车上书》、《大同书》、以及专论经济问题的《物资救国论》、《金主币救国议》和《理财救国论》等著作中。归结起来主要有以下几点。第一，“富国”、“养民”论1895年，康有为在《上清帝第二书》（即《公车上书》中，提出了“富国之法”和“养民之法”，是一整套相当完整的全面发展资本主义经济的纲领，亦称“富国”、“养民”的十项纲领。“富国”，包括“钞法”、“铸银”、“铁路”、“…     

历史主动精神在宁夏革命征程中的光辉映照——习近平《论中国共产党历史》有关宁夏党史的史实述论

习近平《论中国共产党历史》一书中有三段关于宁夏党史的论述。主要包括宁夏早期党组织的建立，红军长征、西征在宁夏，单家集夜话，《清平乐·六盘山》与“不到长城非好汉”的革命精神，红军将台堡会师，党领导宁夏人民为陕甘宁革命根据地、陕甘宁边区建设，为全民族抗日战争、中国革命胜利作出的贡献等内容，是历史主动精神在宁夏革命征程中的光辉映照。对这些党史事实进行阐述和分析，有助于我们进一步深刻把握习近平总书记关于宁夏党史的重要论述，走好新时代的长征路。     

《少年》与马克思主义在中国的传播北大核心CSSCI

《少年》是旅欧少年共产党在旅法勤工俭学时期传播马克思主义的重要刊物,是研究马克思主义传入中国的欧洲路径时不可回避的重要环节。《少年》立足于世界情势,与无政府主义展开论战,介绍苏俄革命,有力地宣传了马克思主义思想。《少年》还阐明了中国反帝反封建的革命任务,为第一次国共合作提供了理论基础,并指明中国的最终出路是共产主义。     

1978：邓小平东北“点火”

1978年5月11日，《实践是检验真理的唯一标准》一文在《光明日报》发表后，在全国引发了一场大论战。     

杨明斋《评中西文化观》探析

杨明斋是一位多有贡献而又鲜为人知的党史人物,其《评中西文化观》一书是在东西文化论战中对复古思潮的有力回击,是中国共产党参与文化论战的文本证明,也为马克思主义在中国的传播奠定了思想理论基础。我们能够从《评中西文化观》中得出几点启示:应用辩证唯物主义和历史唯物主义方法分析和研究文化问题;文化中的民族特性具有相对稳定性,不会轻易改变;要推动社会进步,必须要解放思想,防止思想僵化;要在反思中树立正确的中西文化观。     

由《复性书》浅析李翱的心性论思想

李翱的心性论思想是儒学思想发展中的一个转折点，在儒学发展史上具有重要意义。本文旨在通过对《复性书》的研读，梳理李翱提出的心性论思想体系，并结合《中庸》以及中国佛教哲学中的相关思想，揭示李翱心性论思想的内涵及其重要意义。     

与李斯论“仓鼠”

李斯先生,近日在电视剧《秦始皇》中又见到尔,幸乎不幸乎?与《史记》中一笔带过不同,尔在剧中反复几次向秦始皇秘书赵高感叹自己从“厕鼠”变“仓鼠”的喜悦,殊为令人深思———虽然先生留在《古文观止》中的名篇是《谏逐客书》,其实真正的独创性思想是“仓鼠论”:“人之贤不肖     

“按照他自己的叙述传给后世”——对《刘少奇选集》上卷一条“注释”的看法

《论共产党员的修养》(以下简称《论修养》)是刘少奇的主要理论著作。1942年延安整风时,它曾被列为整风的必读的文件之一。在民主革命和社会主义建设时期,它不仅哺育了一代共产党人,而且成为千百万人民群众加强修养,确立革命的人生观、价值观的教科书。1967年5月9日,在《人民日报》、《红旗》杂志联合发表的《<修养>的要害是背叛无产阶级专政》文章中,竟以《论修养》在引用列宁的     

论章太炎《菌说》篇中的道德进化思想

《菌说》被认为是章太炎进化思想形成之初的代表性论著。章太炎认为,道德意识的产生始于生命体的本能,并逐步形成了道德意识,他将生物进化之说与意志论相结合用以说明道德意识产生的前因后果。章太炎提出,道德之知的进化源自于人们与生俱来的知性,加之生物体本能带有的欲望,两者共同推动了人类道德逐步前行。道德进化并非尽善尽美,最初的利弊之辨源于自体感知,随着社会的进步,进化之利弊的评价由人类群体共同决定。这就要求人们能以辩证的视角看待道德观念的更替,以冷静的眼光直面进化中社会道德价值系统的变革。     

毛泽东与《红楼梦》

《红楼梦》是毛泽东一辈子都在反复阅读的一部书。他曾给予《红楼梦》很高评价，认为“中国小说，艺术性、思想性最高的，还是《红楼梦》”。1956年在《论十大关系》中，谈到中国和外国的差距，毛泽东不经意间说了一句话：“除了地大物博，人口众多，历史悠久，以及在文学上有部《红楼梦》等等以外，很多地方不如人家，骄傲不起来。”     

子系人才当善用

近读《古文观止》，宋朝苏轼的五篇论文《刑赏忠厚之至论》、《范增论》、《留侯论》、《贾谊论》、《晁错论》如一串璀璨的明珠，又使我觉得眼前一亮。尤其是《贾谊论》等论文中关于人才必须善用其才的论述，使人感慨良多。     

文人动粗

文人动粗，这事儿，可以有。 梁启超和章太炎当年同在《时务报》，二人从学术观点到政治思想都有分歧，骂架不过瘾，梁启超带人到报馆拳击章太炎，章太炎则还手抽了梁启超一个嘴巴。按说这已经不是一般的动粗了，但二人并没有因此撕破脸，之后依旧惯常往来，虽观点针锋相对，但都佩服对方的学问。     

农民问题、生产关系论与中国革命的政治经济学脉络——中国社会性质问题论战的思想和政治动能

本文以1930年前后的中国社会性质问题论战为研究对象,旨在探讨论战内部的脉络及其历史方位,尤其注重论战对于中国革命而言所包含的思想和政治动能。为此,首先分析论战在中国近现代思想史上所处的位置及其特点,继而探讨论战中农民问题何以被确定为革命的核心问题,进而阐述由生产关系论所引出的土地革命展开的可能性,最后分析部分论者如何从“不平衡发展规律”入手确定了革命的社会主义前途。总之,中国社会性质问题论战对中国革命的目标、内容、方式、前途等作出了系统的学理论证,提供了一条清晰的政治经济学脉络。     

意志性的国家与理性的政府—《利维坦》与《政府论》的比较研究

霍布斯的《利维坦》和洛克的《政府论》表面上相互冲突，实际上分别论述了现代国家的两种职能—统治职能和管理职能。在《利维坦》中，国家是绝对的和意志性的，国家意志是一切价值和伦理道德的判准。在《政府论》中，政府是相对的和理性的，它努力保持着价值中立，扮演着不偏不倚的公共角色。而理性的政府是建立在意志性的国家的基础之上的。     

祖孙三代读书情

年幼时，在堂屋的抽屉里放有两本用毛笔抄写的“书”，依稀记得一本为《三字经》和《百家姓》，另一本叫《四言杂记》。书皮泛黄，书角早已没了棱状，书页破碎，墨迹模糊。祖父说，这是他小时候的宝贝，陪伴了他一生。     

曾经有过这样一群人——参与编辑新版《星火燎原》随笔（上）

在中国，大概再没有哪一部丛书，能够像《星火燎原》那样传播久远、影响巨大了。这套书在20世纪五六十年代的中国可以说是家喻户晓，如今50岁以上的人，都曾从这套书中汲取过营养，由于种种原因，比如你不爱看大部头，你可能不知道《苦菜花》、《创业史》，不知道《西游记》或者《红楼梦》，可是，只要你上过小学，你就不可能不知道《老山界》、《刘胡兰》、《飞夺泸定桥》，不可能不知道《金色的鱼钩》、《七根火柴》和《党费》……那时候，无论去哪个同学家，总会在他家的书架上看到这封面或红或棕、标有“星火燎原”4个字的套书，     

股份制中性论:─—重新认识伯恩斯坦

1、前苏联的完全计划经济体制及它对股份制的完全否定，在理论上，一方面是对列宁晚年“新经济政策”的抛弃，另一方面则是对列宁十月革命前后关于社会主义的某些设想及其对股份制批判的继承发挥。写于1919年的《帝国主义论》在总体上把股份制论定为帝国主义的经济基础，实际上也是列宁与当时所谓的第二国际“修正主义”思潮论战的需要。而第二国际修正主义代表人物之一，就是伯恩斯坦（1850—1932年）。他曾多年担任德国社会民主党负责人。“股份制中性论”是他被斥责为“修正主义”的根据之一。七八十年之后，再来阅读当年论战的有关资料…     

依循《资本论》逻辑发展社会主义政治经济学——评《〈资本论〉逻辑论纲》

文章对刘永佶《〈资本论〉逻辑论纲》一书进行了评价 ,认为该书在研究上有诸多突破 ,尤其是关于《资本论》的逻辑与社会主义政治经济学关系的论述 ,对发展和完善社会主义政治经济学具有一定的理论价值。     

依循《资本论》逻辑发展社会主义政治经济学－评《＜资本论＞逻辑论纳》

文章对刘永信《＜资本论＞逻辑论纲》一书进行了评价，认为该书的研究上有诸多突破，尤其是关于《资本论》的逻辑与社会主义关系学的论述，对发展和完善社会主义政治经济具有一定的理论价值。