"三个代表"思想是唯物史观在当代中国发展的新篇章

江泽民同志的"三个代表"重要思想是对马克思主义唯物史观关于社会基本矛盾理论和社会发展基本规律的丰富和发展,是对唯物史观关于社会存在与社会意识辩证关系原理的丰富和发展,也是对唯物史观关于人民群众是历史创造者原理的丰富和发展.     

唯物史观视域下“四个全面”战略布局的哲学基础

"四个全面"战略布局作为以习近平为总书记的新一届中央领导集体治国理政的顶层设计,具有深厚的唯物史观意蕴。全面建成小康社会反映了人民至上的价值依归;全面深化改革体现出对社会基本矛盾运动规律的科学运用;全面依法治国折射出对社会存在与社会意识关系的辩证分析;全面从严治党则是对历史决定论与主体选择论的深刻把握。"四个全面"战略布局既开辟了我们党治国理政的新境界,又内在地浸润着马克思主义的唯物史观在当代的新发展。     

个人发展:马克思唯物史观之本

马克思在唯物史观的创立时期提出,人类历史的前提是有生命的个人的存在;人们的社会历史始终只是他们的个体发展的历史。这是两个具有历史观意义的重要命题。此后,个人发展问题成了马克思研究的一个主题。马克思从个体人的发展看人类社会的发展,后来进一步将人类总体的进步、社会历史的未来发展落脚到每个人的个性发展上,这表明个人发展是唯物史观的基点,生产力和生产关系、经济基础和上层建筑关系的规律,社会存在决定社会意识等,都只有以个人发展为前提进行说明,才能得到科学的理解。由此形成这样的观点:马克思的唯物史观以个人发展为本。     

重申社会存在--马克思"巴黎手稿"中的"社会存在"范畴发微

文章有鉴于某些对于"社会存在"之总体性立场的背离现象,提出了重申关于社会存在的真理性认识的任务,认为"巴黎手稿"中关于社会存在范畴的基本思想是人的存在即人的现实生活过程本身,人的现实存在即是其社会存在;人的属性或人的本质只能从人的社会存在得到证明;人的自由本质与人的社会生活必是相须相即、同-不二的关系,人是在社会生活中确证自己的自由本质的.     

对我国现阶段社会意识相对独立性的几点思考

在肯定社会存在决定社会意识的前提下,承认社会意识对社会存在的相对独立性和能动的反作用,是马克思主义唯物史观的一个基本观点,也是历史唯物主义区别于历史唯心主义和形而上学唯物主义的一个重要特征。社会意识对社会存在的相对独立性,有多方面的表现,如社会意识的发展变化与社会存在的发展变化的不同步现,社会意识的发     

对物质利益原则与思想政治工作关系的两种看法

江苏省南通市的理论工作者和思想政治工作者讨论了这样一个问题:物质利益原则与思想政治工作究竟有什么关系? 一种看法认为,思想政治工作不能脱离物质利益原则。历史唯物主义关于社会存在决定社会意识的原理说明,物质利益是一个社会存在范畴,一股说,思想政治是属于社会意识。因此,在如何调动群众积极性的问题上,只有坚持唯物史观的基本原理,把贯彻好按劳分配原则,从制度上处理好物质利益关系,作为第一位的工作(如在经济体制改革     

马克思主义经典著作对唯物史观的论述及意义

唯物史观作为马克思的两大重要历史贡献之一,对马克思主义哲学的整体完善和发展有着不可估量的意义。唯物史观中社会存在和社会意识的辩证关系原理、生产力和生产关系的辩证关系原理、经济基础和上层建筑的辩证关系原理,是马克思提出的对于社会历史发展的天才论述。从马克思关于唯物史观的相关经典著作出发,简要阐释唯物史观中的经典内容,并对唯物史观的意义进行相关分析说明。     

"以人为本"科学性的哲学阐释

“以人为本”不仅仅是一种价值取向和道德诉求,它也是一个科学的哲学命题。“以人为本”科学性的哲学依据是马克思的唯物史观,而非抽象人本主义历史观。历史唯物主义包含着科学和彻底的人本主义理念,但它又不同于抽象人本主义,在历史观和世界观上,唯物史观又与人本主义历史观存在着原则分歧。如果把“以人为本”进行抽象人本主义的哲学阐释,那它就是一个非科学的哲学命题。     

唯物史观视阈下社会诚信缺失与治理论析

唯物史观是分析社会诚信问题的科学方法论,诚信是社会道德风貌的基本标识和道德理念的核心元素,社会诚信价值观有其特定的根植于社会实践的道德传承图景,社会诚信缺失是道德传承过程中的非良性变异。从社会存在与社会意识以及内外因辩证关系的视角出发对社会诚信缺失原因进行多维剖析,有助于深刻揭示诚信缺失的社会根源。以社会存在与社会发展为依据,运用系统论的视野审视社会诚信治理,坚持多措并举推进社会诚信建设,是当代中国在深度市场化和社会信息化境遇下的必然选择。     

略论唯物史观视阈中的环境意识

从唯物史观的层面上来探讨环境意识,一方面从环境意识的产生、发展、深化和拓展的历史中阐明了环境意识对人和环境的关系这个客观存在的绝对依赖性,另一方面阐述了环境意识具有相对独立性,这表现在环境意识的发展变化与人与环境关系的发展变化的不完全同步性、环境意识的发展具有历史继承性、环境意识对社会存在具有反作用.     

"三个代表"思想与唯物史观

江泽民同志"三个代表"的重要思想,鲜明而集中地反映了历史唯物论的思想精华,创造性地运用和内在地体现了科学的生产力论、社会存在和社会意识的辩证关系、人民主体论等历史唯物主义的基本原理.     

语境、逻辑和话语:对马克思恩格斯意识形态理论的分析北大核心

马克思恩格斯意识形态理论的核心思想在其对社会存在和社会意识理解不断深化的思想语境中凝集,在其关于意识形态思索和研究的逻辑理路中形成,其唯物史观的实践意蕴和历史唯物主义的理论特质深度融合在意识形态理论中。从坚定科学的理论思维、把握鲜明的时代特征、树立创新的发展理念等维度深刻把握马克思恩格斯意识形态理论,是新时代我国主流意识形态建设的必然要求。     

社会主义代替资本主义是历史发展的客观规律——评“选择论”的唯心史观

马克思主义的唯物史观认为,不是社会意识决定社会存在,而是人们的社会存在决定社会意识。用这个观点来考察人类社会历史,马克思和恩格斯把社会物质资料的生产看作是人类社会存在和发展的基础,看作是人类从事其它一切活动的前提条件。在此基础上,马克思主义创始人科学地论证了人类社会就是在生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动中发展的,阐述了人类社会从原始社会到奴隶社会、到封建社会、到资本主义社会,然后进入社会主义和共产主义社会的客观规律,揭示了人类社会从低级向高级发展的必然历史过程。这就告诉我们:社会主义代替资本主义,不是人们的主观意志和愿望,而是资本主义社会基本矛盾运动的必然结果,是不以人们的意志为转移的历史发展的客观规律。     

马克思晚年存在一个"人类学转向"吗——中国特色马克思文本学的个案研究

长期以来,国内外学界的流行观点认为,马克思晚年对摩尔根等人类学家著作所作的篇幅巨大的笔记,表明了他晚年时期的一个新的研究动向——放弃唯物史观原有立场和《资本论》创作,转向实证科学、经验科学色彩的"人类学研究"。实际上,这种看法是不能成立的,马克思在其晚年笔记中并未转向所谓"人类学研究,"而是立足于唯物史观的原有理论和方法,从历史哲学层次,概括、借鉴人类学家的最新科学成就,系统探索唯物史观的新研究领域——国家与文明起源理论、原始社会理论。"人类学转向说"不符合马克思晚年思想的实际状况,是对马克思晚年笔记严重误读的产物。     

名词解释:

即“唯物史观”所揭示的人类社会发展的普遍规律.历史唯物主义认为,社会历史的发展有着自身固有的规律:物质生活的生产方式决定社会生活,社会存在决定社会意识,社会意识又反作用于社会存     

马克思恩格斯是如何阐述和对待唯物史观的?

弄清马克思恩格斯是如何阐述和对待唯物史观的,是我们今天正确对待、科学运用及创新唯物史观的迫切要求。马克思说明了唯物史观是怎样被发现的,并用铭文体裁表述唯物史观,最终使唯物史观由假设变为科学;恩格斯曾为唯物史观命名,把唯物史观运用于历史和现实,并在晚年对唯物史观有进一步的深化和发展;马克思恩格斯对唯物史观的阐述和态度给予我们重要的启示。     

中国马克思主义政治学史的指导思想、基础理论与方法

中国马克思主义政治学史是研究中国马克思主义政治学形成和发展的历史进程与基本规律的一门历史科学。研究中国马克思主义政治学史,既要坚持以唯物史观为指导思想,掌握唯物史观的社会存在决定社会意识、生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑等基本观点,反对历史虚无主义、教条主义、实用主义等错误倾向,又要从中观层面探讨其基础理论,明确其学科性质及特点、研究对象与研究内容、理论体系和学科体系等问题,以构建中国马克思主义政治学史的基础理论体系。更要掌握哲学社会科学常用的研究方法,并引入新的研究成果,做到历史和逻辑的统一。这对于研究中国马克思主义政治学史和编写中国马克思主义政治学史论著具有十分重要的意义。     

市民社会：马克思历史哲学的逻辑起点

马克思通过对黑格尔市民社会理论的批判 ,发现了唯物史观 ,科学地分析了历史主体与历史客体、社会存在与社会意识之间合规律性、合目的性的有机统一 ,改变了以往人们审视历史的思维逻辑和理论框架 ,完成了历史研究范式的彻底转换 ,宣告了以往一切唯心历史哲学的终结 ,实现了历史本体论、历史认识论和历史方法论以及历史的认识论同历史价值论、历史审美论的有机统一 ,在历史观领域真正实现了真、善、美的内在统一     

习近平的人民观:坚持"人民主体论"与"人民中心论"的辩证统一

"人民主体论"作为唯物史观的根本原则,为坚持"人民中心论"提供了基础;"人民中心论"是唯物史观关于"人民是历史创造者"这一基本原理在新时代中国的集中体现,为实现"人民主体论"提供了途径,两者是辩证统一的关系。正确认识两者在马克思主义语境中的应然关系,才能准确把握马克思主义人民观在中国的运用和发展。习近平的人民观,无论是从认识论与方法论层面,还是从理论自觉与执政自觉层面或是从整体性与个体性层面,都体现了"人民主体论"与"人民中心论"的辩证统一,开辟了马克思主义人民观的新境界。     

"三个代表"价值观的理论内涵和重要功能

"三个代表"的价值观是从科学实践观、唯物史观、世界史观和科学价值观相统一的理论高度,总结党的历史经验和新的实践经验,科学判断党的历史方位的基础上提出来的,具有丰富的理论内涵,对于党的建设和党的领导活动具有政策导向功能、目标激励功能、标准评价功能和行为规范功能.