"三个代表"是建党的伟大纲领

江泽民同志指出:“只要我们党始终成为中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益的忠实代表,我们党就能永远立于不败之地,永远得到全国各族人民的衷心拥护并带领人民不断前进”。 “三个代表”是我们的立党之本、执政之基、力量之源,是我们党不断提高领导水平和执政水平,增强拒腐防变和抵御风险能力的锐利武器,是始终保持党的先进性和创造力、战斗力的行动指     

“三个代表”思想与统一战线工作

江泽民同志在广东考察工作时指出:"要把中国的事情办好,关键取决于我们党,取决于党的思想、作风、组织纪律状况和战斗力、领导水平.只要我们党始终成为中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益的忠实代表,我们党就能永远立于不败之地,永远得到全国各族人民的衷心拥护并带领人民不断前进."而后,于今年5月又进一步作了论述,强调指出"三个代表"是我们党的立党之本、执政之基、力量之源","推进党的思想建设、政治建设、组织建设和作风建设,都应贯穿‘三个代表'的要求".江泽民同志关于"三个代表"的重要思想,既是对中国共产党的性质、宗旨、根本任务的新概括,又是对马克思主义建党学说的新发展,既是新时期全面加强党的建设的伟大纲领,又是指导新时期统战工作方向性的指针.     

“三个代表＂重要思想对高校党建和思想政治工作的指导意义

江泽民总书记在强调“三个代表”思想的重要性时明确指出:“只要我们党始终成为中国先进生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益的忠实代表,我们党就能永远立于不败之地,永远得到全国各族人民的忠心拥护并带领人民不     

“三个代表”是新时期党的建设的根本指针

江泽民同志最近在广东考察时指出,只要我们党始终成为中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益的忠实代表,我们党就能永远立于不败之地,永远得到全国各族人民的衷心拥护并带领人民不断前进。江总书记关于“三个代表”的重要论述,从历史唯物主义的高度,深刻揭示了我们党的根本性质,指明了新形势下加强党的建设的根本任务,对于我们党在新的历史时期全面加强党的建     

"三个代表"--行动的指南

“要把中国的事情办好 ,关键取决于我们党 ,取决于党的思想、作风、组织、纪律状况和战斗力、领导水平。只要我们党始终成为中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民根本利益的忠实代表 ,我们党就能永远立于不败之地 ,得到全国各族人民的衷心拥护并带领人民不断前进。”江泽民同志从理论与实践的结合上提出的“三个代表”重要思想 ,不仅是伟大的理论创新更是我们行动的指南 ,它是我们的立党之本 ,执政之基 ,力量之源。学习“三个代表”重要思想 ,不仅要在理论上更要在理论与实践结合下功夫 ,要身体力行 ,以三…     

论“三个代表”的理论基础

江泽民同志在广东考察时指出 :“只要我们党始终成为中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益的忠实代表 ,我们党就能永远立于不败之地 ,永远得到全国各族人民的衷心的拥护并带领人民不断前进。”“三个代表”鲜明而深刻 ,从时代高度、党的建设高度阐发了马克思主义生产力论、文化观、价值立场 ,进一步指明了党的建设的总方向 ,具有深厚的理论基础。我们只有深入到这个理论基础 ,才能从本质上、系统整体上牢牢把握“三个代表” ,以增强思想和行动的自觉性。一是历史唯物论基础。“三个代表”建立在…     

学习贯彻江泽民同志“三个代表”重要思想 努力把党校教育事业提高到新水平

江泽民同志最近指出:“要把中国的事情办好,关键取决于我们党,取决于我们党的思想、作风、组织、纪律状况和战斗力、领导水平。只要我们党始终成为中国先进生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益的忠实代表,我们党就能永远立于不败之地,永远得到全国各族人民的衷心拥护并带领人民不断前进。“三个代表”,“是我们党的立党之本、执政之基、力量之源”。认真学习、深刻领会、全面贯彻“三个代表”重要思想,是当前我们工作的一件大事,也是党校工作的一项长期的战略任务。     

以“三个代表”重要思想为指导全面加强政法工作和队伍建设的几点思考

江泽民总书记不久前在广东、江苏、浙江、上海等地考察与指导党建工作期间 ,从历史唯物主义的高度 ,提出和反复阐明了我们党应当始终成为“三个代表”的重要思想。他指出 :“要把中国的事情办好 ,关键取决于我们党 ,取决于党的思想、作风、组织、纪律状况和战斗力、领导水平。只要我们党始终成为中国先进生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益的忠实代表 ,我们党就能永远立于不败之地 ,永远得到全国各族人民的衷心拥护并带领人民不断前进。”这个重要论断 ,是对我们党近８０年历史经验的科学总结和高度概括。…     

用“三个代表”的重要思想指导统战工作

最近一个时期,江泽民总书记站在党和国家的历史高度,提出“只要我们党始终成为中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益的忠实代表,我们党就能永远立于不败之地,永远得到全国各族人民的衷心拥护并带领人民不断前进”。江泽民总书记关于“三个代表”的重要思想,具有鲜明的时代特征和重大的全局意义,不仅是面向新世纪全面加强党的建设的伟大纲领,而且也是做好新时期统一战     

"三个代表"与党的力量

十六大报告指出,我们党必须始终代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的前进方向,代表中国最广大人民的根本利益。始终做到“三个代表”,是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。如何理解“党的力量之源”这个观点,在始终做到“三个代表”的过程中,党的力量是如何形成的,它又有什么作用,本文试做以下研究。一在代表中国先进生产力的发展要求的历史进程中,党直接从先进生产力中汲取力量,把代表中国先进生产力发展要求的先进分子吸收入党,从而把先进生产力转化为党的重要力量。先进生产力是党的力量来源之一,构成了党…     

“三统一”与“三个文明”

江泽民政治文明建设思想是“三个代表”重要思想的重要组成部分,它的最大贡献和特点就在于准确把握了社会主义政治文明内在的三层关系:一是党的领导、人民当家作主与依法治国的关系;二是这三者的有机统一与政治文明的关系;三是政治文明与物质文明和精神文明的关系,从而科学地揭示了社会主义政治文明建设的规律,大大丰富和发展了马克思主义。     

“存在”与“无”

把世界理解为“存在”而不是“不存在”,并通过“存在”概念探求并界定世界的本质,是西方哲学传统的基本问题和思路。同时,“无”与“不存在”的问题几乎与“存在”问题同时产生,而且在对本质和终极问题的探究中发挥着重要作用。“存在”与“无”的辩证法应该是哲学和宗教哲学最深奥、最重要的理论。     

"警察"、"公安"辨

"警察"一词比"公安"一词更准确,更能体现行业特点.从概念上看,"警察"的外延比"公安"大;从语用角度看,"警察"比"公安"更有表现力;从使用范围看,"警察"比"公安"更能与国际接轨;从使用年代看,"警察"比"公安"更有历史渊源.因此,宜以"警察"一词代替"公安"一词.     

“课程”与“精品的课程”：“精品课程”解读

将"精品课程"划分为"精品"与"课程"两个关键词,分别探究其意义,并最终将其作为一个整体整合起来考察,赋予时代特点与先进理念,这将有助于人们厘清"精品课程"的真实意蕴,建构高质量的"精品课程".     

从有限做到无限

市场无极限,企业尤其是中小企业应当满怀信心,从有限做到无限,在复杂的市场竞争格局中赢得生存与发展。     

《徽州女人》中“井”与“蛙”的象征艺术

《徽州女人》借助系列物象,积极使用象征艺术,"井"和"蛙"是系列物象中的两个代表。"井"之象征物象,不仅给主人公"女人"提供了活动平台,而且象征着她处境的封闭,生活的单调,思想的守旧;"蛙"之象征物象,类比"女人"形象,预示着其前途的暗淡和命运的忧伤。象征艺术的积极使用,提高了剧本的艺术表现力,增强了剧本的文学性。     

“理管”初探

在中国的大环境逐步进入法制化的时候,应当明确“理”在组织行为中的重要作用,进行“理管”。“理”在企业不同管理层次包含不同内容,只有实行“理管”,并辅之以积极向上的企业文化,将人治与法治相结合,才能较好地达到“管理”目的。     

"实际性"的观念和"人"的概念

海德格尔的＂此在＂的观念不同于传统的古希腊和基督教关于＂人＂的概念。虽然古希腊强调人是理性的动物,基督教强调人是上帝按照自己的形象创造出来的,但这两者有着内在的联系,这种联系构成了西方传统的关于人的普遍观念的基础。而海德格尔则要解构这种基础,为显现＂此在＂的意义扫清障碍。一旦做了这项工作后,对此在在其当下性中的＂实际性＂的分析便成了首当其冲的任务,而这种分析必然会涉及到时间上的＂今日＂。     

日本的“变”与“不变”

民主党取代自民党执掌政权之后,日本的“变”与“不变”及其变化的程度,大致取决于三个因素：其一是民主党与自民党的“同”与“不同”,以及两党间的区别有多大;其二是日本国内政治潮流的“变”与“不变”及其变化的程度;其三是民主党自身的“变”与“不变”及其变化的程度。     

卢梭的“瞬间”与“公民宗教”

文章意在研究“公民宗教”对于卢梭“社会契约论”的意义。从自然状态过渡到公民社会的“瞬间”,就形成了公意,但学者们在解释公意的形成和实质时,通常过分强调了契约观念的重要性。通过对《社会契约论》文本的细致解读,作者指出,“立法者”和“公民宗教”比契约观念对于卢梭的“社会契约论”更为重要和根本,并指出了卢梭的“立法者”和“公民宗教”与古代的异同。