道家創始人老子

老子進入我的筆下,使我想起他是騎在青牛背上的哲學家。我的家鄉在中國西部大巴山地區,歷史上是道教流行的地方。道教奉老子為祖師,稱他為‘太上老君’。老子即老聃,姓李名耳,又稱他‘李老君’。為了紀念他,在我的家鄉還建有‘老君廟’。家鄉的傳說是這樣的:老子與孔子是春時代(前七七○——前四七六年)的人。他原是周王朝的小官員,久居官位,因見周王朝衰落,辭官西去。當他騎着青牛路過函谷關時,鎮守關口的官員看見老子遠道而來,十分欣喜,笑着說道:‘你老先生要去當隱士     

孔子誕辰紀念

孔子(公元前五五一——四七九年)是我國春秋末期著名思想家、政治家、教育家膶W說自漢代以後成爲我國兩千多年封建文化的正統,影響極大。一九八九年九月二十八日,郵電部發行《孔子誕生二千五百四十週年》紀念郵票一套,共兩枚。     

今天的人如何读懂孔子——兼谈“孔学”著述的阅读选择

正进入21世纪,一百年前出现的"打倒孔家店"倾向,又开始回摆,在"复兴国学"的旗帜下,孔子(公元前551年—公元前479年)和其他中国的传统文化开始热起来。经历了20世纪中国和世界的激烈动荡,中国的文化教育界又开始重新认识孔子的价值。作为中国文化的杰出代表,孔子及其思想再一次成为学术界和社会各方面关注的重要内容,几乎有关中国的各类专业历史都会谈到孔子,出版的各类相关著述文章更是汗牛充栋。为了在浩瀚的书海中选择理智的路径了解孔子及其思想,特对可见的"孔学"著述做一个简要的梳理,并就教育同行。     

李耕和他的佛教画

在北京宏偉的人民大會堂福建廳里有多座福建著名工藝品漆屏風,上面的‘松竹梅’、‘松鹤图’、‘武夷山’、‘九鲤湖’等画便是福建著名画家李耕的作品。李耕(一八八五——一九六四年),字硯農,號大帽山人,出生於福建省仙游縣一個農民家庭。他是我國著名的傳統人物畫家,特别是以繪佛像晝著稱於世。     

灿烂的青铜时代之花——中国青铜器在美展出

《伟大的中国青铜时代展览》已于四月中旬在美国纽约大都会博物馆展出。之后,将在芝加哥、波士顿、沃斯堡和洛杉矶陆续展出。展品是公元前十九世纪——前十六世纪的二里头文化,即夏王朝时期(公元前二十一世纪—前十六世纪)的青铜器和玉器,商(公元前十六世纪—前十一世纪)、西周(公元前十一世纪—前七七一年)、春秋、(公元前七七○—前四七六年)、战国(公元前四七五一前二二一年)和秦(公元前二二一—前二○六年),汉(公元前二○六—二二○年)各个时期的青铜器。这些青铜器是新中国成立三十年来考古发掘所得中最有典     

海上陶瓷之路

瓷器是古代中國的偉大發明。它以堅實的胎質、優美的造型、明快的釉色、流暢的紋飾赢得了人們的喜受和讚譽。中國瓷器從唐代(公元六一八——九○七年)中晚期開始向國外輸出,持續達一千餘年,中間很少間斷。這在世界貿易史上也是罕見的。故我國素有‘瓷國’之稱,人們把唐代及其以後的我國通往亞、非、歐、美的海上交通路綫稱為海上‘陶瓷之路’。‘海上陶瓷之路’的形成我國在商、周时期(約公元前十六世紀——前二五六年)已生產出了原始瓷,到東汉时期(公元二五——二二○年)生產的青瓷已完全符合瓷器的標準。唐代是我國瓷器的第一個大發展時期,出現了許多著名的瓷窑,生產出各具特色的高質量瓷器,如長江以南的青瓷、釉下彩瓷,中原地區的白瓷等。這表明了瓷器生產巳達到有眾多產品輸出的能力,而且有的瓷窑就在沿海港口附近,如浙江越窑、江     

孔庙孔府孔林

曲阜位于山东中部。公元前11世纪即春秋战国时期鲁国的都城,也是儒家学派始祖、春秋末期著名思想家孔子(公元前551年-前479年)的故乡,他曾在此著书讲学。“千年礼乐归东鲁,万古衣冠拜素王”。曲阜之所以享誉全球,是     

孔府生活杂憶

(三)孔夫子的‘不肖子孫’在孔府悠久的歷史中,也有為數不多的‘叛逆者’,人們往往把這些‘聖裔’叫做孔夫子的‘不肖子孫’。在這批所謂離經叛道的人中間,第一個要算是孔子的九世孫孔鲋了。孔廟里有個詩禮堂,相传是孔子教子讀詩習禮的地方。在詩禮堂後面有一堵灰色的斷牆,孤零零地矗立在院中,人稱‘魯壁’。关于‘魯壁’,流     

一部包蕴天地的百科式经典——读《论语》

孔子被誉为集华夏上古文化之大成者,在世时已被誉为"天纵之圣"、"天之木铎",联合国教科文组织评选他为"世界十大文化名人"。本期读懂经典,我们将与您一起走近孔子,感受那一场历经沧桑的盛世绝学。孔子其人公元前551年,鲁国陬邑(今山东省曲阜市)一户人家里极其平凡地迎来了一个男婴,谁也不曾想     

话鼎

鼎爲何物?據中國第一部字書《說文解字》(成書於公元一○○年)說:‘鼎,三足,兩耳,和五味之寶器也。’可見鼎是一種古代炊器,用来煮或盛魚、肉,相當於现在的锅。其形状大都是國腹兩耳三足,也有四足方鼎。 遠在六千年前的新石器時代,人们就發现在陶罐的底部加上三條腿,既可以稳固地支撑,又便於烧煮食物,這就是中國最先出现的陶鼎。到了公元前十六——前十一世紀的商代,中國已進入高度發逵的青铜器時代。這時就出现了铸造精美的青铜鼎。以後,又有鐵鼎、瓷鼎、玉石鼎、漆鼎等。在奴隸社會裏,青铜鼎被赋予特殊涵義,已不再是單純的炊具,而是作爲宴會和祭祀的‘國家重器’,遂使鼎在青铜器中享有極高的地位,成爲權力的象徵。史學名著《左傳》记载:‘桀有昏德,鼎遷於商,载祀六百,商紂暴虐,鼎遷於周。’這說明商、周(公元前十一世紀——前二五六年)都曾把鼎作爲‘傳國寶器’。周武王滅商,獲得寶鼎,他的兒子成王就把九鼎遷到國都镐京(今陕西省長安縣),並專門舉行了隆重的‘定鼎’儀式。從此,‘定鼎’成爲建立新政權的同義語了。     

成都文殊院覽勝

文殊院位於四川省成都市的西北角,是具有悠久歷史的佛教寺院之一。文殊院在唐代稱相信院,五代(九○七——九六○年)時稱妙圓塔院,宋代(九六○——一二七九年)稱信相寺。文殊院這個名稱,是清代(一六四四——一九一一年)才有的。傳說是該院慈篤方丈圓寂火化時,濃煙在空中凝結成文殊騎獅的形狀,大家認為慈篤是文殊的化身,從此,才把這座寺院改名為文殊院。這事傳到康熙耳裏,他就御筆一揮,寫了‘空林’二字,賜給該院,所以文殊院又叫‘空林堂’。‘空林’二字,今天還留在說法堂的後壁     

庐山游

‘不识庐山真面目,只缘身在此山中。’这是宋代著名诗人苏东坡(一○三七——一一○一年)的名句。庐山的自然景观变化万千,确非来去匆匆者所能尽见。一生好游名山的唐代诗人李白(七○一——七六二年),曾多次上庐山隐居。他说:‘余行天下,游览山水甚富,俊伟诡特,鲜有能过     

中国人的“圣经”—《论语》

有人说:《论语》是孔子写的书,其实不是。孔子一辈子没有自己写过一本书。为什么叫《论语》《论语》是在孔子去世几十年之后(大约公元前400年),由他的弟子和弟子的学生根据笔记和记忆加以整理汇编而成的书。全书用语录体的形式编纂,主要记载了孔子的言论和他所经历的一些事情,也记载了孔子一些学生的言论。全书涉及到孔子创立的     

依法治国必须具备的基本条件

依法治国是一个历史范畴,它的思想源远流长,早在古代就已产生。如古希腊的亚里士多德(公元前384—322年)就认为,要治理好国家,就要实行法治。他说,"法治应当优于一人之治。""为政最重要的一个规律是:一切政体都应订立法制……使执政和属官不能假借公职,营求私利","取得特殊的权力。"我国古代有过一场延续了400多年的人治与法治之争,法治思想由春秋时期的管仲(?—公元前645年)开其先河,经过战国初期的李悝(?—公元前359年)、中期的商鞅(约公元前390—338年)等人的阐发和在一定范围、一定程度上的实践,至战国末期的韩非(约公元前280—233年)集大成。管仲认为,"以法治国,举措而已。"有法     

明珠出高峡——怒江州水电开发50年

在西部大开发和建立中国—东盟自由贸易区的背景下,怒江州委、州政府提出了“构建两个国家级基地(水电基地、有色金属基地)、打造一个世界级品牌(‘三江并流’东方大峡谷旅游品牌)”的战略目标。电力、矿业、旅游将如三足鼎立,撑起怒江峡谷发展的新天地。     

漫話“鐵觀音”

‘鐵觀音’茶是鳥龍茶中的珍品,與‘武夷’、‘水仙’兩個品種齊名,素有鳥龍茶王之譽,聞名海內外。‘鐵觀音’產於福建省南部安溪縣的峣陽鄉,該地是海拔在四百米至八百米之間的山區,宜於種茶。當地茶農培育‘鐵觀音’始自清乾隆年間(一七三六——一七九五年),在‘鐵觀音’的種植、保養、製炒等方面。已積累有兩百多年的經驗.其美譽至今不衰。清朝雍正年間(一七二三——一七三五年)有個舉子叫王士讓,是峣陽鄉人,乾隆元年赴京科考不第,歸而築軒於南山之麓。據峣陽王氏祖譜記載,士讓‘每於夕陽西墜,徘徊南軒之旁,窺山容     

世上现存最早的紙幣——兼談元世祖忽必烈的幣制改革

一九八四年在內蒙古自治區首府呼和浩特市東郊白塔內發現了一張‘中統元寶交鈔’,據考證,這是世界上現存的最早的一張紙幣。這張紙幣是元世祖忽必烈(一二一五——一二九四年)即蒙古汗位不久後印發的,年代約在公元一二六○——一二六九年間,‘中統’是忽必烈即位所建的年號。紙幣是以棉蔴桑皮等原料製作的紙料印製的,質地柔韧。它上面印有‘中統元寶交鈔’、‘壹拾文’、‘偽造者斬,賞銀五錠’、‘不限年月,諸路通行’等字樣,清晰可辨。從它所顯示的摺痕以及摺縫外層明顯的磨損看來,此鈔曾長期流通過。     

孔子的女婿与侄女婿

在孔子的三千弟子中,有两位学生的身份比较特殊,一位是孔子的女婿公冶长,另一位是孔子侄女婿南宫适。公冶长,姓公冶,名长,字子长,春秋末年齐国人。《论语·公冶长》载：“子谓公冶长,‘可妻也,虽在缧绁(监狱)之中,非其罪也。’以其子妻之。”公冶长曾蒙冤蹲过监狱,孔子没有嫌弃他．并将女儿嫁给他,足见孔子对公冶长才品的认可。《孔子家语·弟子解》说他“为人能忍耻”。说明他心胸宽广,谦和忍让。相传他通鸟语,《大成通志》载：“世传长能通鸟语。”皇侃《论语义疏》引《论释》曰：“公冶长从卫反鲁,行至二界上,闻鸟     

发菜

发菜(也叫头发菜)是我国特有的一种名贵山珍,蒙古语称之为‘嘎吉力乌苏’,即‘土地的头发’之意。它是我国传统的出口商品之一。据考证,早在唐宋(六一八——一二七九年)时代,发菜就远销南洋和许多国冢。     

杭州孔庙、府学及碑林

<正> 孔庙是纪念和祭祀孔子的庙宇.孔庙又称“文宣王庙”,这是因为唐玄宗开元二十七年(公元739年)封孔子为文宣王而得名,明以后孔庙又有“文庙”之称,则是相对关公、岳飞等“武庙”而言的.孔子逝世以后,他的子孙在其故里山东曲阜奉故宅为庙,将孔子的衣冠、琴、车、书等按孔子生前日常生活规律摆放,以此来祀奉孔子,这时的孔庙还只是家庙性质.到汉高祖十二年(公元前195年)刘邦过鲁以太牢祀孔子,汉恒帝永寿二年(156年),鲁相韩敏以官钱修饰孔庙,这才逐步改变家庙的性质,变孔庙为官设的庙堂.由于孔子的子孙世代继承家学,并自为师友学习礼乐文化的传统,在社会上具有了很大的影响