论历史主义原则对史学研究的基本要求

历史主义原则是史学研究的基本原则。一切史学研究,都要从历史事实出发,坚持实事求是的态度;都要用发展的眼光,站在历史进步的立场上研究历史;都要在一定的历史范围内,对历史人物和事件具体问题具体分析;都要重视历史的内在联系,尊重历史的客观规律;都要批判继承地对待历史遗产。     

浅论《文史通义》中的史学思想

章学诚是我国清代伟大的史学理论家,他的史学思想在其名著《文史通义》中得到体现:他倡导研究历史一定要有一种通感;评论文章要做到"临文必敬,论古必恕";在刘知几史学创作"三才"的基础上,他又提出了"史德"的概念;他提倡要克服古文十弊,教会史学工作者如何进行史学研究和史学创作。     

毛泽东党史学思想论纲

中共党史学是一门研究并阐述中国共产党发展过程及其规律的历史科学.在这门年轻的学科发展史上,毛泽东对中共党史的研究给予了高度重视.他曾多次向全党发出学习研究中共党史的号召,促使全党形成了学习研究党史的良好风气;并身体力行,通过其自身的光辉实践,在中共党史研究理论上作了重要开拓.他于1942年3月在中共中央学习组上所作《如何研究中共党史》(以下简称《研究》)的重要讲话,是第一篇党史学重要专论.它的《学习和时局》、《改造我们的学习》、《〈共产党人〉发刊词》、《整顿党的作风》、《中国革命和中国共产党》等许多著作,也都包含着丰富的党史学思想.这些论著在党史研究的本体论、方法论、主体论等方面都作了有益探索.毛泽东党史学思想在党史学的学科建设上有着不可低估的价值,在党史学史上有着重要而深远的影响,值得党史工作者高度重视与认真学习研究.一、毛泽东党史学本体论在党史学本体论方面,毛泽东着重就党史研究的意义、对象、内     

2000年以来毛泽东党史学理论研究综述

毛泽东党史学理论对于研究他本身和进行党史研究都有着重要作用.毛泽东党史学理论是毛泽东运用马克思主义的立场、观点、方法研究中共党史形成的基本观点、基本方法和基本原则.毛泽东非常重视党史研究对于指导革命实践活动和加强党的建设的重要意义,他提出和论述党史中所体现的辩证分析法、古今中外法、阶级分析法、比较研究法和史论结合法等,是党史学的宝贵财富.     

李大钊与中国现代史学的变革

在中国史学界,李大钊率先"迎受"唯物史观,并在此指导下从历史本体论和历史认识论两个层面,推动中国史学观念的变革和发展。他率先"活用"唯物史观,主张"见之于行事",从而为中国史学研究打开一条新路径。这足以奠定李大钊在中国史学史上的独特位置。除此之外,在继承和创新中,李大钊还努力发掘中国传统文化的遗产,以光大中国史学研究的精义。对此,我们不仅要回到特定的历史语境中,而且还要回到特定的史学语境中,历史地想,历史地看。     

年鉴学派的史学思想理论与中共党史研究

年鉴学派作为20世纪著名史学流派,把史学研究的新观念引入历史研究领域,构成了年鉴学派史学范式的本质特征--总体史研究和跨学科研究.年鉴学派在历史研究中所倡导的问题史学和由古至今、由今知古的治史方法,可以为党史研究提供更广泛和更科学的依据,促进党史研究在角度和深度上的进一步拓展与提高.     

新时期加强中共党史研究的原则、方法和着力点

新时期,加强中共党史研究必须坚持"党史姓党"的原则、"两个不能否定"的原则以及通俗化和大众化的原则。借助中国社会史、计量史学、社会现代化理论的研究方法,全面彰显中共党史的世界价值,实现党史研究思维的转换和研究方法、视角的创新,从而拓展党史研究的空间。党史研究要着力于对中国共产党历史进程中的基本史实、基本结论的正本清源;着力于揭示中国共产党的执政地位形成的历史必然性;着力于展示党的执政成就,深入挖掘党巩固其执政地位的合法性资源;着力于总结历史经验,探索执政规律,才能有助于党的事业和人民的根本利益。     

信史、实学、新知——谈龚育之的治史风格与特点

作为国内知名的党史专家,龚育之对相关的史学理论、史学与史料都有广泛的涉猎和深入的研究。无论是从他对史料的运用、对史学的研究,还是对史学理论与方法的思考来看,都充分体现了他的治史风格和特点,即始终将"信史、实学、新知"这六个字作为治史的最高原则。     

简评30年来的“文革”史学

自1981年中共中央通过《关于建国以来党的若干历史问题的决议》,史学界开启了“文革”历史的学术研究.从1980年代起步阶段的“资政史学”,中经1990年代转型阶段的“求真史学”,再至21世纪头10年拓展阶段向“总体史学”的转向,近30年来“文革”史学经历了一场深刻的变动.其史学研究的最初动力源于历史决议的推动,但进一步的拓展则有赖于史学界对当代历史的深刻内省以及改变中外研究不对称格局的愿望.考察“文革”史学的课题,其始终不变的基本问题是“文革”的定性、起源、历史叙事和评价.正视研究断层现象,提升方法论意识,加强课程建设,建构真实记忆,是当下推进“文革”史学健康发展的着力点.     

历史的思想与思想的历史——评《农村人民公社分配制度研究》

历史有思想吗?对那些奉行价值中立和客观化史学立场的研究者来说,这确是一个问题.传统史学认为,历史无非是消逝了的过去,在此认识中,历史学谈不上思想性.以往的史学研究首重史料的搜集与小心求证,大有乾嘉学之遗风.     

改革开放,史学大有可为

在过去战争年代和狠抓阶级斗争的年代,史学是很受重视的,但是过分强调了史学与现实的联系。特别是有一个时期,对史学的社会功用采取急功近利的态度,结果是混淆了史学与政治的关系,败坏了史学的声誉。最近十几年,史学又受到冷遇,跌入了低谷。发表史学论文的学术刊物越来越少,史学队伍日益萎缩。似乎在改革开放年代里,史学无用了。 其实在改革开放年代里,史学是大有可为的。毛泽东之所以重视历史研究,是因为他把研究祖国的历史看作是认识中国国情,把马克思主义理论与中国实际相结合的重要一步。我们今天要建设具有中国特色的社会主义,同样面临着把马克思主义理论与中国实     

唯物史观在党史研究中的指导作用——李大钊新史观三题

1920年7月．李大钊受聘担任北京大学教授．他便开始在北京大学史学系、政治学系、经济学系讲授《唯物史观》、《史学思想史》等课程。同时．他系统引入西方近代历史哲学．开创了我国现代新史学理论发展的先河。此后，李大钊又在复旦大学、上海大学等校讲授《史学与哲学》、《史学概论》，并著有《史学要论》一书，进一步丰富了史学理论研究的内容。在史学理论研究、教学的实践中．李大钊形成了独特的新史学观。今天重温这一史观．对中共历史的研究者仍有着不可忽视的启迪意义。     

论延安时期马克思主义史学理论的发展

延安时期是建构中国特色马克思主义史学理论体系的重要时期。在历史本体论方面,确立了唯物史观对历史研究的指导地位,并对历史规律、历史动力等问题进行了深入探讨;在历史主体论方面,创造性地把传统的君主主体论改造为马克思主义的人民主体论;在史学方法论方面,将辩证法和历史唯物主义确立为主要研究方法,创造性地提出"古今中外法"、"四面受敌法"等方法。延安时期马克思主义史学具有创新性、开放性、实践性等鲜明特点,其治史理念和理论范式长期支配中国史坛,是当代中国马克思主义史学的直接源头。     

党和国家重要文献在改革开放史研究中的基础性作用

党和国家重要文献作为基础文本,为研究改革开放史提供了指导原则和依据.这些文献准确描述了改革开放新时期的历史主线,揭示了改革开放30年的历史进程和阶段划分,高度概括了改革开放30年取得的成就,又全面总结了改革开放和现代化建设的基本经验.研究改革开放以来党和国家的重要文献,既能清楚地体会历史文献对历史研究的重要性,又能提高研究成果的质量.加强史学理论素养.     

大力开展地方史的研究

地方史作为一门历史科学,在史学研究工作中应该摆到重要的位置上。综观中华人民共和国建国三十二年的史学研究工作,地方史同别的史学门类相比,无论是从研究的深度和广度,还是从成果的数量或质量来看,都可以说是比较薄弱的。这种状况,与繁荣历史科学、提高中华民族的科学文化水平和实现四化的要求都很不适应。因此,时至今日,提出大力开展地方史的研究工作,显然是非常必要的。     

中国最早提出马克思主义历史主义原则的是瞿秋白

中国最早提出马克思主义历史主义原则的是瞿秋白蒋大椿李梦奎马克思主义历史主义是历史科学应当遵循的基本原则之一，又是一种重要的历史研究方法。它在解放以来史学发展史上占有重要的地位。６０年代，我国史学界曾经发生过历史主义与阶级观点的著名论战。对马克思主义历...     

“理论旅行”:党史学范式及其转换研究述评

改革开放以来,党史学界在党史学理论和方法的研究领域中取得了很多成果,但党史学范式研究仍存在一些研究空白,还需研究者作深入的学术史考察。我们借用"理论旅行"的角度来审视党史学范式研究的发展历程,可以发现党史学范式经历了由革命史范式为主导的阶段向多种史学范式并存的阶段的转换,对此,我们可以从文化因素、社会变迁、史学观念变化等方面探究党史学范式转换的缘由。党史研究者要不断吸收各学科的优秀成果进行融合创新,开创新的党史学研究范式,进而推动党史学研究发展,使人们能够以更加丰富的视角认识党的历史。     

口述史学新解——以山西十个合作社的口述史研究为例

上世纪80年代以降,在西方口述史学的影响下,国内口述史学研究逐渐兴起,受到学界和大众媒介的普遍关注。不少学者在口述史学的基本概念、特征、功能及其研究方法等方面进行了广泛的理论探讨;更有不同学科背景的学者积极投身口述史学的实践,筚路蓝缕,出版了一批或是对重大历史事件亲历者的访谈实录,或是记录布衣百姓市井百态的口述史学著     

唯物史观与史学创新——简论白寿彝史学研究的理论风格

鲜明的治学宗旨白寿彝史学研究的理论风格,可以这样概括:在马克思主义唯物史观基本原则指导下,结合具体的研究领域或具体的研究对象,根据充分的和可靠的历史资料,从辩证的和发展的视野综合种种问题,提出新的认识和新的理论概括。清人黄宗羲强调:“大凡学有宗旨,是其人之得力处,亦是学者之入门处。”白寿彝史学研究的理论风格,正是集中反映出了他的治史宗旨。这就是:其一,对马克思主义唯物史观基本原则尽可能作深入的理解,并善于灵活地把它运用于指导历史研究。其二,这种指导作用,不是对马克思主义关于唯物史观的词句的搬用,而是取其精髓,循…     

抗战时期重庆马克思主义史家的学术特点和风格

抗战时期,作为当时马克思主义史学派的重要力量,重庆史家在其史学研究中重视社会历史发展规律和特殊性,关注史学研究的现实性和科学性,赋予史学研究的民族特色与爱国主义精神,立足于人民群众的立场,其史学研究表现出独特的学术特点和风格。