大卫·哈维空间视域中的资本批判及其启示

在资本主义城市问题突显的现实背景以及城市地理学和马克思主义双重理论背景下,大卫·哈维试图将马克思主义理论引入空间分析,形成了空间视域的资本批判理论。尽管哈维对马克思主义缺乏空间维度这一说法颇有欠缺,但他从资本积累的维度阐述了城市物质景观变迁和阶级关系再生产的新特征。哈维将资本批判引入空间理论的成果继承了马克思主义分析方法,丰富了马克思主义的内容,并为城市空间理论提供了新思路,同时也为中国解决城市问题提供了一种启示。     

空间转向：大卫·哈维辩证的时空观窥见

大卫.哈维是马克思主义空间理论的创始人之一,他的时空理论独树一帜、观点鲜明。他将逻辑经验主义作为研究的起点,运用马克思主义政治经济学的分析方法,以全球化空间为视角,提出了辩证的时空观点,进而发展成为资本主义替代性的地理学想象,为国外马克思主义研究提供了一个新的理论生长点,也为中国学者研究中国城市化问题提供了新的研究方向。     

话语辩证法视域中的城市权利与空间营造——兼析大卫·哈维解放政治学的基本架构

城市权利是哈维整个解放政治学事业的内核。作为一名马克思主义理论家,他更为关注当下历史情境中资本的城市空间布展问题,认为正是基于城市空间的生产,"叛逆的城市"才得以产生。哈维试图在地方性知识的战斗口号下,将革命和改良、集体政治与个体反抗协调起来,积极动员并号召人们做"反叛的建筑师",建设"叛逆的城市"。     

马克思主义价值理论的二维视界

对马克思主义价值理论进行二维视界的理论探讨,主要是分别从宏观和微观两个视角深入剖析马克思主义关于价值的思想理论.宏观视界是以人的价值问题为主线,旨在从整体上、从更本原的视阈下理解人的本质、异化理论以及人的全面自由发展等思想,从而提炼出马克思主义价值理论所要解决的根本问题；微观视界则侧重于从人类实践——认识的活动出发,努力在实践哲学中加深对马克思主义价值概念和价值理论的认知.这样一种二维视界的全新探讨,不仅有利于我们在更深层的意义上挖掘马克思主义对于价值理论的思考,它对于当代我国社会的价值观建设更有着巨大的指导作用.     

大卫·哈维不平衡空间发展理论及其意义

20世纪后期,空间理论在社会科学领域被激活以后,不平衡空间发展成为分析当代世界和社会发展的重要视角,其中哈维(D.Harvey--1935)的不平衡空间发展理论,既有理论分析研究又有现实社会批判,既总结了以往研究又提出了新的理论研究框架,特别是建立不平衡空间发展理论的四个核心要素:资本积累过程中的物质因素、剥夺性积累、资本积累时空中的特点和在不同地理空间规模上的政治、社会和阶级斗争,对发展马克思主义基本理论、推动我们的不平衡发展理论等都有重要意义。     

毛泽东“农村包围城市”革命理论的空间维度探析

"农村包围城市"革命理论指导中国共产党取得重大的革命胜利,是理论与现实相结合的典范,具有深远的理论与实践意义。从空间视角出发,很容易发现"农村包围城市"革命理论的现实依据来自于毛泽东对中国城乡的实际境况的空间判断和精准的唯物主义时空观思考。革命理论在实际的革命斗争中演化出了多种微观理论样式,具体包括"土地革命"与空间法权再分配;"工农武装割据""地方主义"与空间重塑;"根据地建设"及其内部空间生产;农民斗争艺术与空间解放等等。由此可以看出,空间视角不仅是"农村包围城市"革命理论当代创新的重要一环,而且是马克思主义哲学最新成果与中国革命实践结合的理论探索,丰富了马克思主义哲学的阐释路径。     

奥尔曼的辩证法思想述评

奥尔曼是美国马克思主义辩证法学派的主要代表.在关于辩证法问题的重要性的认识以及对于马克思主义辩证法的重新解释上,奥尔曼都有非常重要的理论探索.不过,奥尔曼始终没能澄清马克思主义辩证法的唯物主义基础,而且错失了马克思主义的当代意义,尽管他一直在辩证法这个哲学主题上不断地修正自己的思想.     

大卫·哈维新帝国主义资本批判思想探析——基于空间地理方法

哈维追随马克思的资本批判路径,以空间地理方法为工具,基于资本逻辑与领土逻辑、资本危机与时空修复以及剥夺性积累与反抗的三个视角分析和批判新帝国主义的运行机制。哈维的新帝国主义批判理论沿袭了马克思主义政治经济学的批判范式,是对马克思资本批判之方法论资源和价值目标的继承;开启了帝国主义批判理论研究的新维度并创新了研究方法;与偏离马克思政治经济批判的各种资本主义后现代批判理论相比更具现实意义和理论说服力。     

后现代语境下西方马克思主义空间思想的发展逻辑探赜

西方马克思主义的空间思想肇始于启蒙理性反思的历史背景下,自建构伊始就包含着后现代的理论潜能。20世纪初,卢卡奇、本雅明、列斐伏尔等西马学者将马克思主义空间思想研究的整体路径转向主体意识问题,具有强烈主体解放、物化意识形态批判、多维决定倾向的空间思想体系被建立起来。伴随着20世纪末以来的马克思主义地理学范式转向,哈维、索亚等人将西方马克思主义空间思想引入了解构"元叙事"范式的后现代阶段,以反对归化还原、突出他者空间、祛除精神—物质二元论为总体思想进路。"空间"是西方马克思主义现代性批判理论阐述的重要论域,经由对空间问题的探析,西方马克思主义的后现代逻辑隐线显得清晰可见。     

对习近平21世纪科学马克思主义观的两点领悟

马克思主义观集中到一点,就是认识和对待马克思主义总的观点和态度.其核心思想包含什么是马克思主义,怎样对待马克思主义.习近平21世纪科学马克思主义观,是当代中国马克思主义的全新理论形态,有其产生的宏阔历史背景、深刻理论基础、丰厚文化资源和坚实实践基础.它直面"两个大局"的历史环境,从理论与实践、革命性与科学性、历史与现实、中国与世界、马克思主义与中国化马克思主义,特别是中国特色社会主义的辩证统一关系上,进一步回答了什么是马克思主义、怎样对待马克思主义这个具有统领性的问题.     

论科学发展观与构建社会主义和谐社会的统一性

科学发展观与构建社会主义和谐社会具有内在统一的关系.二者统一的理论基础在于马克思主义基本原则和中国特色社会主义理论体系创新发展的基本规律.二者统一的内涵特征表现在奋斗目标、价值理念、方法要求等三方面.二者统一的实践指向落实于改善民生的具体工作.科学发展观与构建社会主义和谐社会的统一性,体现了党对理论与实践关系的最新认识成果,指引马克思主义中国化的理论创新和实践发展获得新的空间和新的动力.     

对马克思主义哲学创新的几点思考

创新马克思主义哲学是时代的要求,是全面创新的基础.马克思主义哲学的性质决定了马克思主义哲学在创立之初就是一个不断创新、不断发展、不断完善的一个历史过程.马克思主义哲学不断创新的理论品质,是其内在要求所使然,同时对于我们不断发展创新马克思主义哲学具有十分积极的意义.     

新马克思主义城市理论的逻辑及启示

在传统马克思主义看来,城市仅仅是资本主义发展的空间载体而不是动因,因此对城市问题一直漠视。伴随着全球化时代的到来和资本主义城市危机的愈演愈烈,马克思主义者重新评估了城市在社会发展中的重要性,进而提出了新马克思主义城市学的基本理论框架。列斐伏尔、大卫·哈维和曼纽尔·卡斯特被誉为新马克思主义城市学研究"三剑客",他们主张将城市发展放在资本主义生产方式的理论框架下加以研讨,并从空间生产、资本积累、集体消费等多重视角阐释城市社会运动和阶级矛盾的根源,力图解释当代城市发展的规律。新马克思主义城市理论的出现和发展具有积极的学术和社会价值,不但有助于我们了解马克思学说的本质精神和理论价值,而且有助于加深我们对21世纪城市与城市社会进程的理解。     

资本批判理论的当代拓展——哈特、奈格里与哈维在非物质劳动问题上的思想分歧

哈特、奈格里与哈维在非物质劳动问题上的分歧，集中体现了他们对当代资本主义新变化的不同认识。哈特、奈格里认为，当代资本主义变化的实质是劳动的主导形式由物质劳动转向非物质劳动，生产的重心由物质商品的生产转移到社会关系和生命形式的生产，转向生命政治生产；这种新的生产模式促进了共同性的发展，创造了超越资本主义的主客观条件，也孕育出当代一个“差异的、多元的、自由流动”的新主体——“诸众”。而哈维指出，非物质生产理论强调的那些变化主要是消费领域发生的转变，对公共财富的剥夺是剥夺性积累的重要手段；当代资本主义的这些变化都是资本为追求复合增长而做出的挣扎，随之产生的反抗斗争并非都具有超越资本主义的进步意义。深入考察哈特、奈格里与哈维在非物质劳动问题上的分歧，对于揭示资本批判的当代维度、理解马克思主义资本批判理论的当代拓展具有重要的理论意义与现实意义。     

马克思主义是最大的实事求是主义——论《共产党宣言》七篇序言的理论价值

<共产党宣言>的七篇序言是<共产党宣言>"活的灵魂",具有重要的理论价值.这七篇序言表明必须要实事求是地理解马克思主义、必须要实事求是地发展马克思主义、必须要实事求是地认识马克思主义的科学性.从七篇序言对马克思主义的阐释来看,马克思主义是最大的实事求是主义,认识这一点对于马克思主义中国化的理论事业和中国特色社会主义的建设事业具有重要的意义.     

关于党的群众路线的几点认识和思考

(一)群众路线是马克思主义群众观的具体体现和实践运用。马克思主义群众观是马克思主义认识群众、对待人民群众的基本看法和根本观点。追根溯源,我们党的群众路线其理论基础和思想渊源是来源于马克思主义群众观的。     

对马克思主义宗教观的几点认识

马克思主义宗教理论是科学的宗教观,对于我们认识宗教的本质和规律具有指导性。马克思主义在人类历史上第一次科学地揭示了宗教发生、发展和消亡的客观规律,马克思、恩格斯用社会存在来说明宗教的本质、起源及其存在的根源,在宗教问题上坚持了彻底的唯物主义。马克思主义宗教观对于我们正确地认识宗教现象、处理宗教问题具有十分重要的指导意义。     

关于马克思主义文化理论的几个认识问题

对于马克思主义文化理论的研究在不断深入,认识马克思主义文化理论必须首先了解马克思恩格斯对文化概念的理解。马克思主义文化理论是由一系列观点组成的理论系统,是马克思主义理论体系的重要组成部分,反映了文化的本质及其发展的一般规律。     

论社会主义初级阶段城市空间发展的历史定位和价值选择

本文从人的发展与城市空间发展的辩证关系入手，以马克思关于人的发展的三阶段理论为基础，探讨了人类城市空间历史演进的整体脉络，在此基础上，结合当代西方马克思主义城市理论，对社会主义初级阶段城市空间的发展进行了历史定住。笔者认为，社会主义初级阶段城市空间发展应以促进人的全面发展为根本价值目标，在城市三个空间，即物质-地理空间、政治-历史空间和文化-心理空间的重构中实现城市空间与人的协调发展。     

开辟马克思主义理论教育新境界

正2018年5月,习近平总书记在北京大学师生座谈会上指出,"要抓好马克思主义理论教育,深化学生对马克思主义历史必然性和科学真理性、理论意义和现实意义的认识……让学生深刻感悟马克思主义真理力量,为学生成长成才打下科学思想基础"。习近平总书记高屋建瓴地回答了马克思主义理论教育的教学重点、教学目的和教学方法等基本问题,是我们抓好马克思主义理论教育的行动指南。马克思主义是一个宏大的科学理论宝库,其内涵十分丰富。