民间的凋敝与隐匿——以《丰乳肥臀》中的“女儿们”为中心

莫言的小说《丰乳肥臀》以家族史的写作方式转喻民族历史,众多人物的命运轨迹交错出20世纪的中国史。小说中的女性们,尤其是上官家的女儿们,因其生物学上的"血缘混杂性"而获得特殊的象征意义,成为代表包括破产农民、兵丁、流民,以及西方启蒙资源等整个民间社会的象喻,在叙事结构与表意功能上补充着核心主人公母亲上官鲁氏,丰富了小说叙事结构的调性。因此,她们的选择、结局、命运走向,尤其是她们在20世纪中国史里与各种现代性元素的关系,整体上暗示了民间社会的遭遇。     

男权意识下的突围与困境——莫言小说女性形象再解读

长期以来,人们习惯于将莫言笔下的女性形象看作叛逆和颠覆传统伦理的典范,但究其深层原因,审视其生存真相,会发现她们深受子嗣至上、男尊女卑精神桎梏的束缚;她们被传统贞操观念、从一而终的封建伦理极度压抑;同时她们对男性依附性的意识也根深蒂固。通过她们的突围及其困境,莫言洞微烛幽,深刻批判了女性长期以来受到男权压迫的事实。莫言用他的作品证明了男性作家描绘女性情感、揭示女性命运的可能性以及所能达到的高度。     

论莫言小说中土地、农民、母亲情感的统一性

莫言从他所固有的"民间立场"出发创作出的众多作品中,一直饱含着对于故土、故土上生活的农民和母亲的饱着着强烈感情。莫言对"故乡"和"土地"的情感和对母亲的情感具有相似性。文章以此为中心点展开分析。     

写出中国普通女性的强悍民风——莫言小说中女性形象的文化意义

莫言一直对描写女性的泼辣活法、强悍生命力情有独钟,也写出了故乡女性的泼辣和强悍民风。他擅长将生命意志、爱恨情仇写到极致的笔法,既体现出了其独特的审美旨趣,使其作品具有了特别的震撼力,也道出了民间道德的复杂与微妙,从而赋予其作品"重新认识‘国民性’"的文化意义。另外,莫言特别关注泼辣女性的命运,这与他的早熟心态很有关系。     

从“女人”到“人”——论莫言作品中的女性形象

从"我奶奶"到"母亲"再到"姑姑",莫言文学作品中的女性大都行为泼辣、敢做敢当,从传统习俗来看,其行为不符合传统认知,甚至可以称得上叛逆。但是,她们内心却有各自对爱情、生活、事业的独特认识和坚守。但在其作品中,"我奶奶"终究还是一位符合男性审美和对女性美好期待的女子;"母亲"则凸显了其背后的象征意义,是一个承载着时代变迁仍旧不折不屈、仁爱宽厚的地母形象;"姑姑"身上的职业标签、人性的本真则超越了其性别身份,让莫言的创作实现了从"写女人"到"写人"的转变,这其中既包含了时代的价值观,也反映了莫言本人对人生、对生活认识的变化,亦是他创作日臻成熟的体现。     

启蒙与自觉：戊戌时期妇女解放思潮的性别观照

戊戌维新时期，男性精英首倡妇女解放问题，他们呼吁男女平等，构想新的女性形象，鼓吹戒缠足、兴女学。受启蒙思潮的影响，女性主体意识觉醒，她们批判传统性别观念，主张独立，要求参与社会。由于性别立场不同，两性既有合作也有差异。     

现实与理想的碰撞——林黛玉和现代女性的爱情观之比较

爱情是从古至今永恒不变的话题,《红楼梦》中林黛玉在大观园的理想环境中,表现出对爱情的执着追求,成为世代流传的佳话。她坚贞不贰的爱情观影响了一代又一代的女性。成为女性追求的理想爱情。而现代女性生活在既进步、繁荣,有时又略显浮躁、喧闹的社会环境中,面临种种压力和竞争,在现实和理想发生冲突时,她们对爱情的选择是怎样的呢?本文主要是通过林黛玉和现代女性对爱情的执着和要求上,同时通过面临现实和理想的冲突时,她们的选择来分析她们爱情观的异同。     

论民间法语言的模糊性

民间法语言的模糊性具有普遍性,其成因具有多元化特点。民间法语言的模糊性既有扩大民间法规范的解释力、促进民间法规范效力的实现、形成与国家法语言的互补等积极作用,也有消极影响规范的指引作用、为社会权力滥用提供方便、不利于民间法文化塑造等消极作用。面向现代社会的民间法应该在追求语言精确性的基础上,恰当运用语言的模糊性。     

权力的边界是个人的权利

中国不缺乏权力的自信，掌握权力的很多人非常有自信。很多人掌握权力之前不知道权力能做什么，战战兢兢，没有自信。但干着干着，时间长了，就越来越有自信，因为自己的身份就是权力。所以在权力的位置上，时间越长他越自信，穆巴拉克（埃及前总统）对自己的权力超级自信，即使他被关到笼子里去后，也认为这个国家需要他，如果没有他，这个国家会乱。     

论贺铸词中的女性形象

贺铸词中的女性,既有歌娃舞女,又有凌波美人以及纯情少女,还有结发亡妻,更兼反映社会问题的征人思妇与怨妇形象。她们共同丰富了贺铸词作的内容,反映了他词作取向的广度与深度。     

延安精神及其生成环境与条件的历史考察

延安精神作为中共的一笔宝贵财富，具有革命性、民族性、时代性和群体性特征，是中共在延安时期领导民族独立和人类解放斗争实践中，倡导、培育、形成的把传承中华民族精神与彰显共产党人革命精神有机结合，既体现无产阶级及其政党性质、宗旨，又富有广泛人民性的具有鲜明时代特征的群体精神风貌和道德情操。在各种因素综合作用下，使得延安时期培育生成了伟大的延安精神。     

美的尴尬——莫言《冰雪美人》的女性主义解读

莫言的《冰雪美人》是一部带有强烈女性主义色彩的小说,作者通过描写孟喜喜这样一位美貌的年轻女性在现实环境中的不幸遭遇,刻画出现代社会中男权思想仍然居于统治地位这样一个不容忽视的现实。文章一方面写出了年轻女性对传统观念的反抗,另一方面也写出了封建意识对人们思想的全方位控制,从而展示了女性美在现代社会的尴尬局面。     

女性人才参政现状与问题改进探讨——基于人力资源开发学的思考

女性参政是提高妇女地位的一个重要方面,也是女性人才开发的重要途径,更是衡量一个国家社会发展和文明进步的重要标志之一。我国女性参政的发展已取得了一定的成绩,但女性参政、女性人才开发仍受到性别、政策歧视、自身意识等因素的影响。社会需要充分认识女性参政的重要性,优化女性参政的社会环境;女性自身需要强化自主意识,增强参政的信心;家庭要对女性参政给予支持;国家需要在政策上为女性参政提供保障,加大女性教育和培训力度,健全女性领导干部培养选拔体系。     

新时期中国妇女参政绩效与对策：1993～2013年

20世纪90年代初以来，党和政府高度重视男女平等问题，并制定了一系列的法律、法规等方针政策鼓励、扶持妇女参政。时值社会主义市场经济体制确立这一特殊历史时期，妇女地位受到市场规则的挑战，这在一定程度上抵消了第四次世界妇女大会带来的积极变化，使本应取得长足进步的妇女参政事业受到了一定影响，但整体上我国妇女政治参与呈现出连续20年稳定发展的局面。这其中的得失成败、经验教训值得总结，从微观、中观、宏观各个层面采取措施加大妇女参政步伐非常必要，妇女参政大潮蓄势待发。     

现实社会中性别意识的盲点

用性别意识的眼光审视我们的现实社会 ,会发现无论是在社会参与上、大众传媒中 ,还是广大公众中都不同程度地存在着性别意识的盲点或误区。这些盲点或误区已严重影响女性发展 ,阻碍社会进步 ,因此我们不能等闲视之。     

关于颜延之的《陶征士诔》

颜延之的《陶征士诔》是对陶渊明一生的总结和评价。虽然,颜延之对陶渊明的认识,特别是对他的创作是有所保留的;但陶渊明那种自然而然的状态,以及“好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食”的潇洒,则让他感慨万端,不能忘怀。不仅如此,通过《陶征士诛》的写作,还可以进一步了解颜延之的情感经历、仕宦生涯与同时代的文风、追求,并由此洞见其精神与创作上的特点。     

台湾地区女性权力参与的现状及原因分析

台湾地区女性权力参与起步于20世纪五六十年代,随着台湾威权体制的瓦解及西方女性主义思潮的传入,女性日渐成为台湾政治运作过程中不容忽视的因素。一方面,得益于政治民主化的推进及台湾民众深厚的“悲情意识”,女性参政情况得到有效改善,越来越多的女性开始进入政治生活,甚至进入政治决策核心。女性特有的政治魅力对于政治斗争的降温、政治僵局的化解起到特殊的积极作用,从而推动了台湾政治的良性发展。另一方面,由于受到社会经济制度、传统文化观念、大众传媒等不利因素的影响,台湾地区女性权力参与的发展并非一帆风顺,仍存在参政比例偏低、参政代价较大等不足,对女性切实发挥参政议政作用造成严重制约。     

当代大学生对女性角色期望的比较研究

对264份问卷，在探索性因子分析的基础上，应用独立样本 T 检验的方法，探讨不同性别大学生对女性角色期望差异的研究结果显示：（1）女性角色期望可分为工作角色期望和家庭角色期望两个构面；（2）男女大学生对女性工作角色期望和家庭角色期望存在显著差异；（3）男性对女性工作角色的期望值低于女性；（4）男性对女性家庭角色的期望值高于女性。     

形象生成的性属特征指认与限定--对路遥小说叙事的一种透视

路遥的小说叙事，多是将女性视为美与善的化身来进行塑造，并且在男女并置的共构关系中，呈现出女尊男卑的叙写模式，但在主导的叙事观念上却仍然因袭着传统父权制的价值认知标准。对其文本叙事中形象塑造的性属特征与主观意图之间的关联进行具体的分析阐释，具有重要意义。     

延安道路:人民民主的新路

美国学者马克·赛尔登提出了"延安道路"这个概念,但对其内涵并没有一个明确的定义。虽然国内外学者对"延安道路"的理解各不相同,但都强调"延安道路"所具有的动员群众进行生产合作、发动群众实行区域自治、依靠群众进行人民战争等特征,认为"延安道路"的核心问题就是中共与农民的关系。不论是从"延安道路"的形成过程来看,还是从毛泽东回答黄炎培的"窑洞对"来看,"延安道路"的实质都可以归结为"人民民主的新路"。"延安道路"的形成是历史合力共同作用的结果,为新中国的诞生提供了中国方案。虽然"延安道路"不可以复制于当代,也不可移植于他国,但"延安道路"所反映的中国共产党的执政理念和为民服务的宗旨却具有永恒的意义,对其他发展中国家的发展也有一定的借鉴意义。