谈谈法定继承问题

继承法规定的遗产继承方式,分为法定继承和遗嘱继承两种.法定继承,是指继承人范围、继承顺序和遗产分配均由法律予以规定的继承方式.法定继承是世界各国普遍实行的一种继承制度.但由于社会制度不同,继承法的本质不同,各国有关法定继承的原则和内容也有所不同,这主要表现在对继承人范围、继承顺序和应继份额等的不同规定上.     

谈谈继承法

继承法是关于财产继承关系的法律规范之总和.它属于民法范畴.继承法调整的对象是公民私有财产的继承关系.财产继承关系包括三个基本要素,即:遗产、被继承人和继承人.遗产     

论我国法定继承人范围的完善

《中华人民共和国继承法》(以下简称《继承法》)对法定继承人的范围做了明确规定,但随着我国社会的发展,人们的婚姻家庭观念发生很大变化,家庭财产逐渐增多,如果我们仍然按照现行《继承法》中规定的法定继承人的范围确定谁可以继承被继承人的遗产,那么死者的遗产无人继承的现象将会日益增多。因此应当适当扩大《继承法》中规定的法定继承人的范围,从而完善我国的法定继承制度,维护公民的合法财产权利。     

我国继承的承认与放弃制度研究

继承的承认和放弃制度是继承法中一项重要制度,涉及到其他继承人和遗产债权人等利害关系人的利益,而我国现行《继承法》关于继承的承认和放弃的规定过于原则,缺乏可操作性,有些重要的制度如继承承认与放弃的期限、效力,遗产清册、单纯承认等尚未规定,存在大量的立法空白。本文试就该制度进行探讨,分析其不足之处,并提出立法建议。     

萦绕老兵遗产的噩梦

今年9月18日,是台湾当局实施所谓《台湾区与大陆地区人民关系条例》(俗称“两岸关系条例”)届满两年的最后一天。这天仅台南一地的法院一口气就受理了六、七十件大陆人民申请继承遗产的案子,尽管法官累得喘不过气来,但仍不免有百分之九十以上的案子因这样那样的借口被打回票。“两岸关系条例”规定,大陆地区人民继承台湾地区人民的遗产,应于继承开始起二年内以书面形式向被继承人所在地的法院提出,逾期则视为抛弃继承权。“两岸关系条例”还规定,“大陆继承人不能取得以不动产为标的权利”,“遗嘱人以其在台湾地区之财产遗赠大陆地区     

当代法定继承制度的重构

法定继承是遗产继承的主要方式,民法典继承编应当调整法定继承和遗嘱继承的立法体例结构、扩大继承人的范围、增加并调整继承顺位,保证家庭财产在家族内流转,保证遗产流转的方向是向下流转,从而避免遗产流转到旁系血亲或遗产最终国有化。     

浅谈遗嘱信托与遗嘱继承、代理等法律行为的异同

遗嘱信托就是指立遗嘱人也就是委托人,为了实现对身后遗产的安排和规划,生前在遗嘱中设立信托条款,指定专门的受托人,并且将自己遗产的分配、给付和管理订立在遗嘱中,并于立遗嘱人也就是委托人死后产生法律效力的单方法律行为。但是笔者在研究中发现一些学者对遗嘱信托与遗嘱继承、代理、赠予、遗赠、死因赠予、利他合同、保管合同、居间和行纪等法律行为认识不清,不利于遗嘱信托的深入研究。因此,本文特对这些法律行为进行比较和分析,以期有利于大家对遗嘱信托有更深层的认识。     

浅谈遗嘱内容的自由与限制——由一宗遗嘱公证引发的思考

法律的背后总是存在着一定的伦理形式的准则和信条,对法律规定的适用不应该导致违反道德规范的基本要求,如果仅以尊重个人自决权为出发点,而不加入社会伦理因素,显然是不足以构筑私法制度的.因此,如果对以遗嘱继承制度下发生的财产转移不加以适当调整,有可能造成分配不公甚至过度失衡,而是应当基于私法的伦理性因素和私有财产的社会性功能,对遗嘱自由进行必要限制,以此来保证和促进个人利益与社会利益在最大程度上的平衡.     

论民事争议案件的法律适用——以“泸州遗赠案”为例

"泸州遗赠案"在社会上影响很大,该案不仅涉及婚姻法中关于夫妻相互忠诚原则、夫妻财产制度问题以及继承法中关于遗嘱成立、遗赠行为成立要件的相关问题,而且还涉及民法中公序良俗原则与意思自治原则相冲突以及道德评价、群众意见对司法裁判的影响等问题。法官、公民都应当树立非道德的民事权益也应得到法律原则的尊重和保护的观念。     

市场规则

市场规则是国家按照市场运行机制的客观要求规定的、供参与市场活动的各方共同遵守的规范或准则。市场规则可划分为制度性规则和运行性规则两大类。前者主要是一套承认和维护不同财产所有权的法律制度,这些制度保证了市场运行主体的财产所有权及收益不受侵犯;后者则是国家根据市场活动情况制定的一套市场法规和条例。具体地说,市场规则包括下列内容: 第一,市场进入规则,指市场主体和交易对象进入市场的有关法规和准则。其中包括关于市场主体的资格和功能的规定及关于市场交易对象的规定。     

开征遗产税

我国法律规定的税种中包括遗产税，虽然目前对遗产税如何开征还未有具体的措施，但开征遗产税将是大势所趋。有专家认为，遗产税的征收力度应大于个人所得税。因为遗产税是身后事，并不会对被继承人的经济行为造成扭曲，而且有利于继承人独立创业和生活。据了解，我国遗产税的税基会比较宽，尽可能地包括被继承人的各项可以征税的遗产，且实行超额累进税率，获得的个人遗产数额越大纳税税率也将越高，最高可达 60％，超过目前个人所得税的 45％的最高税率。目前，美国遗产税率在 37％至 55％之间，英国最高曾达 90％。 开征遗产税@郑挚…     

龚如心终于坐稳亚洲女首富

美国《福布斯》杂志公布的2005年度全球富豪榜中,香港华懋集团主席龚如心以31亿美元的净资产成为亚洲地区唯一上榜的女性,在富豪云集的香港排在了第五位。华懋集团的资产能否全部归属龚如心,几年来一直是个未知数。因为龚如心的丈夫王德辉1990年4月10日被绑架后失踪,王德辉的父亲王廷歆于1997年5月向高院递出诉讼状,要求颁令王德辉法律上死亡,以及确认遗嘱继承财产。 1999年9月,法官正式宣布王德辉在法律上已死亡,王廷歆随即向法庭申请将王德辉1968年订立的遗嘱确认为最后遗嘱。龚如心反对,指丈夫王德辉在1990年另订新遗嘱。     

土地承包经营权继承问题的若干探究

认真研究土地承包经营权继承问题,不仅有助于我们厘清土地承包法律关系,促进土地承包经营权的良性流转,完善我国土地承包经营权继承制度,而且对建设社会主义新农村和促进社会主义和谐社会的建设都有极大的作用。笔者兼顾法理和现实需要,对于土地承包经营权之继承应否限制,继承何时发生、被继承人和继承人应是谁,其继承及纠纷处理应遵循什么原则和方法等诸多实践中的重要课题提出了自己的看法。     

论丧偶儿媳和丧偶女婿的法定继承权——兼评《继承法》第12条的规定

我国《继承法》第12条规定:"丧偶儿媳对公、婆,丧偶女婿对岳父、岳母,尽了主要赡养义务的,作为第一顺序继承人。"此规定直接导致了一些实践中继承结果的不公平现象,也与继承理论有所偏颇。可以考虑将第12条修改为":丧偶儿媳对公、婆,丧偶女婿对岳父、岳母,尽了主要赡养义务的,没有代位继承人时,作为第一顺序法定继承人参加继承;有代位继承人时,可以请求分得部分遗产。本法所称的对公、婆或者岳父、岳母尽了主要赡养义务的丧偶儿媳或者丧偶女婿作为第一顺序法定继承人的,不论其是否再婚都享有权利。"     

权利话语背后的较量——透视"第三者"遗赠继承纠纷案之民法原则适用

本文试图从该案涉及的基本法律冲突入手，首先分析该案可能反映的问题：以继承法“遗嘱自由”为代表的个人财产权与婚姻法所保护的合法婚姻关系的冲突，其次是西方近代以来两大民法基本原则——“意思自治”与“公序良俗”的矛盾。     

在美国打赢遗产继承官司

牛晋祖籍山东济宁市,是一名28岁的旅美小提琴家.2008年9月,他旅居美国的阿拉斯加州,在那里教授音乐.不久,牛晋在阿拉斯加的祖父牛福利突然去世,老人给牛晋留下了一笔价值不菲的遗产.然而,牛福利老人的三个美国继子女却耍尽心计,欲将牛晋从合法的遗产继承人中排除.为了索回自己应得的遗产和作为一个孙子的尊严,牛晋毅然将他们告上法庭,历尽曲折后最终打赢了这场遗产继承官司……     

论个人信用与个人信用法律制度建设

个人信用是整个社会信用的基础。个人信用法律制度是监督、管理和保障公民个人信用活动健康规范发展的一系列的行为规范和规章制度。我国个人信用法律制度存在诸多缺陷和不足,必须从完善保护公民个人合法权益的法律规定等方面加以改进。     

我国应制订遗产法

我国已有一部财产继承法,据此可以解决家庭财产的分割和处理。笔者认为,与此相应还应该制订一部遗产法,以便依法征收遗产税。 遗产税是财产税的一种形式,而财产税是指对纳税人所有的或属其支配的动产或不动产所征收的税。据资料介绍,在日本,当那些拥有大财团、大企业、大公司、大银行的老一代去世之后,新一代继承者都必须根据法律部门制订的遗产法的规定,交纳一笔遗产税;继承遗产的数额愈大,征税就愈多。前些时,连继位的日本天皇,也依     

保护公民人格尊严的立法思考

宪法、民法通则、单行法的有关规定和最高人民法院的司法解释为保护公民人格尊严提供了重要法律依据.但是,现行立法关于人格尊严的规定存在一定不足:思路不够清晰;宪法与民法的相互协调不够,民法对宪法规定的落实不到位;缺乏更具体的法律规定.完善保护公民人格尊严立法的具体途径是:宪法应明确人格尊严的地位和性质;未来民法典应在对一般人格权作出规定的同时,补充人格权与宪法人格尊严的协调性规定;强化具体法律规定.     

浅谈遗嘱形式的完善——以案例分析为切入点

作为立遗嘱人表达自己处分财产的一种意思表示,遗嘱的形式对遗嘱的合法成立起到了决定性的作用,但目前随着科技的发展以及电脑、打印机等办公设备的普遍采用,出现了打印形式遗嘱,如何认定该类遗嘱形式及对其性质的分析已经作为一个亟待解决的问题呈现在我们面前.