儒学正统论说

有关儒学的正统化，学术界基本认为是在汉武帝实行独尊儒术之时。但儒学的正统化与儒学的独尊概念并不一样，儒学的独尊是和罢黜百家分不开的，而儒学的正统化并不排斥其他诸家。儒学的正统化的标志是儒学的主要治国之策被统治者采用。儒学政治思想的核心是“孝治”，“孝治”之策首次被统治者采纳是在汉惠帝四年，亦即儒学正统化的时期。儒学正统化为儒学独尊奠定了基础，更重要的是为儒学的独尊打下了良好的社会基础。     

从儒学伦理到儒学哲学──孔子儒学与朱熹儒学的比较

从儒学伦理到儒学哲学－－孔子儒学与朱熹儒学的比较刘彦生梁晋华一先秦时代，孔子面对礼崩乐坏的局面，上承周文教化，全面地把礼乐规范为个人自觉的道德伦理，创立了儒学。此后，儒家学说几经兴衰，终于在宋代，由朱熹创立了源于儒家伦理而又高于儒家伦理的理学。朱熹的...     

由“理想”到“现实”：秦汉之际儒生价值观的历史分析

儒学内容的搬迁既源自于社会发展的客观需求,也决定于儒生价值追求。从儒生价值观的层面了解儒学变迁更有助于把握儒学与历史实践的内在关联。秦汉之际,儒生的价值追求由理想主义向现实主义的转折时期,其表现就是以昔日圣王批评现实,转变为承认现实就是圣王之世,积极地为巩固现实权力秩序出谋划策。这个过程,从荀子开始,到董仲舒完成。儒学也最终完成了由现实的批判武器转变为现实统治的工具。只有历史地分析这一历史过程,才能科学地把握儒学的时代意义。     

以儒学促进两岸关系和平稳定发展

儒学是两岸共同历史文化遗产，是两岸共同文化的根基之一。儒学是中国传统思想主流，在中华传统文化中占有重要地位。以儒学为代表的中国传统文化不仅与祖国大陆的文化发展。而且与台湾文化的发展有十分密切的关系，儒学在台湾也得到了很好的传播和发展。以儒学为代表的中华传统文化将有助于促进两岸关系朝着和平稳定的方向发展。     

叔孙通——儒学走向庙堂的起点

战国相对自由的风气为各大学术提供了肥沃的土壤，儒学，更是一枝盛开的奇葩，耀眼夺目。叔孙通一生以贯彻孔孟之道为理想，他准确的判断力把成功之道演绎得炉火纯青，使儒术以守成的优势在汉代被接纳和实践，为日后的“独尊儒术”奠定了基础。     

儒学与传染病隔离的互动发展

儒学长期积淀于中国人的思想，生成了家本位的理念，客观上也促成了以家庭为单位隔离病人的方式。然而由于传染病的剧烈及其传染性，人们往往躲避甚至遗弃病人，违背了儒学宗旨；相反，也有人捍卫儒家精神而拒绝隔离，这二者都反映了隔离与儒学的冲突。随着时代的发展，隔离作为科学的的防治措施逐渐为世人接受，这与儒学与隔离之间的不断交融、渗透具有一定的联系。     

儒学在贵州民族地区古代社会的传播与影响

儒学在中华民族发展史上产生了深远的历史影响。在贵州这样一个多民族地区，儒学从汉代开始传播，并不断发展，使贵州有识之士能学习儒学、宣传儒学，促进了贵州各民族文化的发展，丰富了祖国的文化宝库。     

新儒学思潮众脉齐流,涵养文化自信

2016年的新儒学思潮不仅从历史底蕴、儒学的价值、使命与实现方式等方面做出了探索,还继续着他们深耕基层社会的实践努力,对儒学的普及与传播中存在的问题给予了必要的反思。此外,2016年度两岸儒学界之间亦有着多方面的交流和互动,他们通过回顾历史,反思现状,肯定儒学的文化纽带作用,共同维护中华文化的根脉。     

儒学与海峡两岸文化根基

1月下旬，“儒学与海峡两岸文化根基”学术研讨会在北京举行，两岸30多位知名专家学者一起就儒学与两岸文化发展等问题进行深入研讨，目的是用儒学力量凝聚两岸同胞文化共识，弘扬儒学精华以巩固两岸文化根基，促进两岸文化发展，为促进祖国和平统一服务。     

论民间草根儒学及其传播机制的当代价值

源自民间的孔子儒学具有本然的民间草根性、普适性和实践性。孔子儒学反哺民众,使原生态的民间草根儒学文化元素系统化、理论化,强化了实践理性精神。传统民间草根儒学建构了一套行之有效的系统化、大众化、普适化传播机制。民间草根儒学传播机制的研究与重建,有利于加强社会转型期思想道德建设,匡正道德失范与诚信缺失;有利于建构我国民族化、大众化、时代化的普适价值;有利于推动社会主义核心价值体系建设,创造良好的文化环境,促进社会的顺利转型,增强文化软实力。     

福泽谕吉的＂智德＂观

＂智德＂是福泽谕吉思想中的一个重要概念,它是先＂智＂后＂德＂的程式.智德虽是相辅相成的关系,但没有智慧的道德就是＂无德＂,智慧是道德的导标和保证.社会的发展,光有道德绝对免除不了罪恶,只有追求＂智德兼备＂,提高人们的认知能力,社会才能趋向真正的文明;应用开发智慧的方法来发展道德,营建＂人心风俗＂.     

Pedagogy of the Logic Model: Teaching Undergraduates to Work Together to Change Their Communities

Undergraduate community psychology courses can empower students to address challenging problems in their local communities. Creating a logic model is an experiential way to learn course concepts by “doing.” Throughout the semester, students work with peers to define a problem, develop an intervention, and plan an evaluation focused on an issue of concern to them. This report provides an overview of how to organize a community psychology course around the creation of a logic model in order for students to develop this applied skill. Two undergraduate student authors report on their experience with the logic model assignment, describing the community problem they chose to address, what they learned from the assignment, what they found challenging, and what they are doing now in their communities based on what they learned.     

论高校教师的科研道德

科研道德是人们从事科研活动所应遵守的道德规范,也是衡量人们职业道德品质的重要标准。近年来在高校研究领域不同程度地出现科研道德失范现象,高校教师的科研道德问题越来越突出,引起了社会的广泛关注和重视。高校科研道德缺失的原因是多方面的。对此,首先要加强科研道德教育,加强正确科研方向引导,并从编辑出版、制度约束等方面强化学术监督和制约,提高高校教师的科研道德水平。     

社会转型期青年价值观现状及对策

青年的命运决定着国家的命运,青年道德水平的下降将会导致整个社会道德下降。了解到青年一代中的部分人道德下降,灵魂瘫痪的现实,对我们深入加强社会主义精神文明建设具有重要意义。对青年而言,需要形成科学的自我实现价值观、培养健全个人人格体系;而对社会而言,则需要做好一系列的引导工作。     

略论社会正义的道德心理学基础

正义的道德心理学基础是由于人们对自身或他人遭受不公待遇下的反应性态度的产物,其本质根源在于道德心理产生的主客体之间的关系交互性、利益相关性、情感共通性。关系交互性和利益相关性是正义感产生的刚性因素,而情感共同性则是正义感产生的柔性因素,只有将道义与功利结合起来、将刚性与柔性因素结合起来才能保持人们对正义的敏感性,才能使社会正义具有良好的社会心理基础,从而更好地实现公平正义的和谐社会。     

试论公民道德网络阵地建设

网络是公民道德建设的重要阵地。公民道德建设 ,要有先进阵地意识 ,要充分利用好网络这块阵地 ,建立一批公民道德网络阵地建设队伍 ,充实公民道德网络阵地建设的内容 ,抵制敌对势力对我国社会主义公民道德思想的侵蚀 ,推进公民道德网络阵地建设     

执政能力与执政诚信

加强执政能力建设是当前我党面临着的一个紧迫课题,要切实提高我党的执政能力和执政水平,就必须充分认识执政诚信建设的重要意义。执政诚信是执政能力的关键因素;执政诚信是执政合法性的基础;执政诚信是执政能力评估的重要尺度;执政诚信是国家和社会道德价值导向的指南针;执政诚信是国家和社会的稳定剂。加强执政诚信建设就必须清除认识障碍、厌德障碍、利益障碍、思维障碍、自省障碍和上梁障碍等六大障碍。     

构建和谐村落 推进社会主义新农村建设

构建和谐村落是我国社会主义新农村建设的核心环节,但由于农村经济的特殊性,以及农村发展中长期存在的偏差,我国村落的发展不尽人意,面临种种困境。要构建和谐村落,需要我们结合村落的地方特色,积极探索,大胆创新,寻求一条建设和谐村落的有效途径。     

雷锋就活在人们日常道德生活中——雷锋精神产生久远影响的原因探析

雷锋精神生生不息,代代相传,一个重要原因是雷锋身上那些最优秀的基本的品德,即自觉践行社会公德的道德精神一直吸引着人们,使雷锋和雷锋精神深深扎根于人们的日常道德生活中。无论时空如何变化,人们的日常道德生活都需要雷锋和雷锋精神,社会越发展越需要雷锋和雷锋精神,道德缺失使人们更加呼唤雷锋和雷锋精神。学习雷锋就应该让雷锋精神更好地渗入人们的日常道德生活。     

论遗嘱自由与限制的平衡

遗嘱自由是继承法的一个重要原则,并为现代各国私法立法所普遍采用。在坚持遗嘱自由原则的同时,加强对这一原则的监督和限制,以完善继承法体系。建立专门机构管理有关继承和遗嘱事项,同时学习外国先进的特留份制度,建立有中国特色的社会主义特留份制度。对破坏家庭和谐且违反社会公共道德和公共秩序的人,禁止遗嘱人遗赠财产给这些人。从而使遗嘱自由原则在限制中发展。做到遗嘱自由与限制的平衡。