深生态学的文化张力与人类价值

生态文化问题是一种跨学科的人类与自然的命运考辨,是从人类反思自然生态进而反思文化生态开始的.这种生态自然观使得西方人返身而诚开始研究生态文化、生态哲学、生态美学、生态艺术.深生态学是一种有深度的生态哲学,它是在思考人与世界关系或人类与非人类的深度关联中升华为"人类性"思考的生态智慧.我们必须冷静地思考人类的未来是否可以将东西文化中精神相通的要素整合起来,在真正的文化生态整体创新中,拿出巨大的心智和勇气着手解决人类共同面临的精神生态失衡问题.     

从经济犯罪看犯罪生态学之重构

将生态学作为一种研究方法、思维方式、理论成果运用于犯罪学领域,犯罪生态学得以重构,现代犯罪生态学由此产生。这是传统犯罪生态学理论的质的飞跃。从研究经济犯罪的角度审视,犯罪生态学的重构路径和学术价值在于:运用现代生态学学科概念、理论学说、观念体系,对犯罪现象、原因和预防进行分析;运用生态自我调适和自我控制的方法来减少犯罪产生的条件,达到从根本上抑制犯罪的目的。     

生态学马克思主义视阈中生态安全问题研究——从日本核危机切入

肇始于20世纪60～70年代的生态学马克思主义将生态学同马克思主义相结合，力图运用马克思主义分析和探寻当代世界，尤其是资本主义社会生态危机产生的根源及其解决途径，为我们解答生态安全问题提供了全新理论视角。由日本地震诱发的全球核危机让人们在为核泄露而惊恐的同时引起了诸多的环境伦理思考。解决生态问题，必须冲破技术异化的牢笼，摆脱“人类中心主义”抽象价值争论，走出狭隘的资本利益圈，超越偏执的消费主义生活方式，重新审视制度的正义性，把发展成果服务于人类整体利益，实现人与自然、人与社会、人与人的全面协调和谐发展。     

《狼图腾》中的深层生态学思想探析

《狼图腾》是新时期生态小说的代表作,作者着力探讨了几千年来人与狼相互斗争、相互依存,保护草原、维护生态平衡之间的关系,其中渗透着浓厚的生态智慧。深层生态学思想反对"人类中心主义",站在万物平等的观点上主张人与自然界和谐相处,它把全球生物圈的一切存在物看成是有着内在的深层关联并具有自身的存在价值。最终目标是包括人类共同体与大地共同体在内的生态自我实现。《狼图腾》中蕴含着深刻的深层生态学智慧,值得我们深入探讨。     

诗意的栖居——《瓦尔登湖》中的深层生态学思想探析

梭罗是简单生活的提倡者和践行者,他主张人们抛弃不必要的奢侈享受,回归自然,过一种物质上简朴、精神上富足的健康生活,这些都启发了深层生态学学者。深层生态学思想的核心内容是"生态智慧"与"自我实现",倡导人与自然和谐相处的价值观念、消费模式、生活方式与社会制度,这些可以总结为"诗意的栖居"的生活方式。《瓦尔登湖》正是这一思想的集中体现,其中的生态智慧和梭罗的对人与大自然关系的思考和实践值得我们深入探讨。     

生态学马克思主义与海西生态工贸区建设——以三明市为例

党的十八大把推进生态文明建设作为关系人民福祉,关乎民族未来的长远大计。而当今西方生态学马克思主义以生态问题为切入点,深刻地批判了资本主义生产方式的反生态本性,以解决人类社会和自然界的关系为根本,阐述了技术的资本主义使用、片面的消费主义价值观与生态危机的内在联系,提出了缝合人和自然关系的路径。以生态学马克思主义理论指导海西生态工贸区建设,必须正确处理大规模经济开发与建设和维护生态平衡的关系,重视培养市民的生态意识和修养,并把生态安全放在重要的战略地位。     

行政生态学视角下的政府执行力提升方略探微

生态行政是构建生态型社会的必然要求,政府执行力是政府工作的核心能力,行政生态学即是运用生态学的理论和方法来研究公共行政的一门学科.文章以行政生态学视角,用行政生态理论分析影响政府执行力提升的因素,并且提出改善方略.     

“生态学马克思主义”评析

“生态学马克思主义”是当代西方马克思主义重要的新兴流派之一。它努力运用马克思主义的基本观点和方法,分析当代社会的生态危机,探索解决危机的途径。这对我们全面认识当代资本主义、发展马克思主义、坚定社会主义信念、保护生态环境、确立新的符合生态文明的生活方式、树立和落实“科学发展观”,具有重要的现实意义。但是,它把生态危机看作当代资本主义的主要危机,把人与自然的矛盾看成资本主义的更为基本、更为主要的矛盾,偏离了马克思主义的历史唯物主义。它对生态社会主义的构想带有一定的浪漫主义色彩和乌托邦性质,缺乏切实可行的实际方案。     

当代中国政府生态治理：一种新的结构治理模式探索

生态学世界观和绿色政治是西方后现代主义思潮的重要内容,它们主张世界的相互关联和整体性,以反思西方社会的现代工业文明。当代中国社会的转型要求政府改变传统的管理主义模式,向新型的治理模式转变。生态治理作为一种新的政府治理模式,从整个社会生态系统出发,包含了政治生态链环、政治生态资本和政治生态平衡三大支持系统,为当代中国政府治理提供了一种新的理论视角。     

西方社会生态犯罪学的新近发展

早期的生态犯罪学思想源自对生态环境关系与犯罪互动关系的思考 ,将社会生态作为犯罪系统研究标志社会生态犯罪学的诞生。2 0世纪社会生态犯罪学经历了从思想萌芽到学科体系形成的重要发展时期 :从芝加哥学派的人类生态学研究到所谓的新生态犯罪学理论和副文化理论。本文研究了生态犯罪学的主要研究方向 ,概括其理论成就及政策应用 ,评价其不足与最新研究进展     

人类行为与社会环境研究大纲

社会工作研究人类行为与社会环境具有重要意义.在过去的几年里,社会工作者使用的人类行为模式从医学模式转移到了生态学模式.生态学模式的一组概念为社会工作者提供了观察世界的方法.行为动力学评价模式为整合关于人类行为的知识提供了一个系统的基础.     

行政生态学视野下我国行政体制改革分析

本文以里格斯的行政生态学理论为理论基础,从影响各国的行政生态要素入手,分析我国行政生态要素的现状。通过分析,认清我国行政生态环境中存在的问题,以十八大所提出的行政体制改革的目标为指导,在行政生态学视野下,探讨我国行政体制应如何应对行政生态要素的困境。     

生态主义运动与生态学马克思主义

生态学马克思主义认为，马克思主义应该把生态主义运动纳入到当代社会主义变革的运动之中，马克思主义应该与当代生态学进行结合，引导当代生态主义运动共同走向公正、和谐的生态社会主义社会。     

生态行政学构建刍议

实践呼唤着建构一门指导政府保护生态环境活动的行政管理学即生态行政学。生态行政学不同于生态管理学或环境管理学,也不同于行政生态学。生态行政学研究应该有自己的基本思路。     

生态德育——后现代视阈中的新德育观

现代性的世界观中的二元论和人类中心主义造成了人与自然的对立;现代道德教育价值体系中生态学价值观严重缺失;后现代主义通过对现代哲学和思维方式的批判与解构,提出了人与自然和谐统一、互惠共生的主张,后现代视阈中的新德育观——生态德育凸显了这一理论景观。     

人与自然的双重解放——福斯特生态学马克思主义理论评析

福斯特的生态学马克思主义以符合时代特征的生态范式重新解读历史唯物主义理论,建立起马克思主义和现代生态学之间的有机联系;借助"马克思的物质变换断裂"理论所完成的对十九世纪资本主义的生态批判以及通过揭示当代资本主义化解生态危机的经济学路径和技术路径的虚伪性和不可能性,指出资本主义制度的反生态本性;强调消解生态危机的出路与社会主义前景密不可分,希冀引导生态运动等新社会运动转向社会主义变革道路,最终实现人与自然的双重解放。在找寻社会变革的现实力量方面,福斯特的理论都还处在探索阶段,有待进一步地深化与完善。     

生态政治学：性质、界限及其它

生态政治学是在生态学与政治学相互结合、相互渗透的基础上形成和发展起来的新兴学科和独立学科。生态政治学思考的问题、寻求的目标、倡导的原则、关注的重点以及落脚点均不同于政治生态学。生态政治学在引发人们对人类生存状况的关注与思考,推动生态组织、生态运动的产生和发展,促进生态问题的解决和生态学、政治学的繁荣进步等方面发挥了重要的作用。生态政治学是一门有着美好发展前景的学科。     

浅谈“生态学”在党校教育中的应用

本文分析了生态学的重要性,以及在党校建设中的应用,最后提出了如何在党校教育中应用生态学.     

基于生态学理论的和谐警民关系建构探析

警民关系本身是一个系统,具备个体要素、环境要素,具有生态系统的特征。基于生态学理论探究警民关系生态系统的内涵、构成、作用原理和生态现状,提出构建和谐警民关系的具体对策。     

论当代西方生态政治理论及其影响

生态政治理论是是20世纪60-70年代在西方国家兴起的一种新兴的政治思潮.这一理论以追求人与自然和谐相处为目标,以反对传统政治制度和经济发展模式、实现人类社会和谐发展为内容,强调人类整体利益和子孙后代利益,提出了一套与传统政治不同的思想观点,对西方政治产生了强烈冲击,对当代世界的发展模式、政治观念、政党结构以及国际关系准则等都产生了重大而深远的影响.