"Violette的礼仪课堂"之开篇--时代呼唤礼仪

时代在发展,世界趋向和融,如何看待中西文化差异,有选择地吸收西方礼仪?有志于成为绅士淑女的读者朋友,欢迎光临Violette的礼仪课堂。     

揭秘外国国宴

西方国家的国宴通常为晚宴,一般在晚上8时至9时开始,持续到午夜结束。虽然礼仪非常隆重,但饭菜远比人们想象的简单：往往是少许冷盘,一或二道肉类热菜,一道甜食,外加面包和饮料。餐食不丰富,饭量大者很可能吃不饱,但餐具十分讲究,餐桌布置富丽堂皇,每道菜结束必然换上一套新餐具。真像有人说的那样,西餐就是吃餐具。     

乾隆皇帝的“西餐厅”

近日去圆明园遗址，听导游介绍，这里的“谐奇趣”，就是当年乾隆皇帝的“西餐厅”。我惊问：“清朝的皇帝，也吃西餐？”导游解释，那时的西餐，只是牛奶和面包。乾隆皇帝听说西方人经常吃这些东西，便要尝一尝，一吃，感觉不错。但他又想，吃西方人的餐，就得在西方的房子里。于是下令建了这样一所西洋建筑。每当想吃西餐的时候，乾隆就和妃子们来到这里，一边听西方的音乐，一边品尝牛奶和面包。     

文化碰撞中的选择:中国传统礼仪法文化在近现代的变革

礼仪是中国古代文明的一种符号,礼仪法是中华法文化的一个标志性内容,是华夏礼仪之邦有别于其他民族的显著特征。法律近代化过程中,中国古老文化与西方外来文化的冲突,首先是围绕着礼仪而展开的;文化冲撞后的维新与变法,也将旧礼仪的改造作为要务。传统的礼仪法文化承载着中华民族生生不息的民族精神、民族品格,也凝结着浓重的尊卑等级观念、封建迷信色彩,充斥着铺张、奢华的繁文缛节。取其精华,弃其糟粕,将有助于当今的礼仪文化的建设。     

被毛泽东"征服"的老外们

让毛泽东第一次出现在西方视野的是一本叫《生活》的画报,这本画报是那个年代美国文化的标志之一。由此,毛泽东和他的金光闪闪的红五星开始在纽约、进而在整个美国闪耀,后来蔓延到欧     

女人也好色——记色彩形象设计师贾运红的彩色人生

我们每个人所关心的第一印象,有67%是来自于自己的外观色彩。广西色彩第一人贾运红如是说。贾运红,广西著名形象咨询顾问、著名色彩专家、资深礼仪顾问、资深礼仪培训师;曾到韩国、日本等地进修,同时担任多家企业和个人形象礼仪培训顾问。师从中国色彩第一人于西蔓女士。担任广西电视台文体频道特聘色彩形象顾问;兰寇、欧莱雅、摩托罗拉等多家世界500强企业培训色彩顾问。在南宁从事好色职业的缘由南方的冬天十分暖和,不用穿棉     

关于我国公司法的两个问题

<正> 由于我国的经济关系同西方国家不一样,因此我们的公司法必须同它们有所区别。这种区别从总体上来讲表现在两个方面:1.公有制条件下国家同企业之间所有权与经营权的分离和由此产生的企业自有资产问题;2.职工群众的主人翁地位。由这两点就产生出我国公司法的相关问题。具体来说,体现在以下方面: 一、不能存在只有国家一个股东的有限责任公司,不能否认“企业股”的存在,理由是: 第一,国有企业由自留利润所形成的企业自有资产的所有权应当属于企业,而不应归国家,这样就应当有“企业股”的存在,就不应当设立只有国家一个股东的有限责任     

洋厨师在北京

1979年,北京第一家外资饭店——建国饭店开张,随后,陆续有洋厨师进驻北京各大饭店。特别是九十年代以来,京城一些星级酒店纷纷开设高水准的欧式西餐厅,许多西餐厅为争取宾客,高薪聘请洋厨师,把西餐生意越做越火。     

公诉人应具备的司法礼仪

礼仪是人类文明和社会进步的标志。从内在性来讲,礼表示对他人的尊重,属于道德修养范畴。而仪则注重于外在表象,就是向别人表示尊重的具体形式。现代礼仪分政务礼仪、商务礼仪、服务礼仪等等。可以认为司法礼仪是政务礼仪的一部分,但因其具有独特的职业特点,又区别于其他的政务礼仪,其     

"人道主义干涉"对国际法基本原则的冲击

冷战后,西方大国以人道主义为借口,盗用和滥用国际人权保护的名义,频繁地对外进行"人道主义干涉".其实质是强制推行西方的民主和价值观,严重违背了国家主权、不干涉内政以及禁止使用武力等国际法基本原则,是后冷战时代西方新霸权的反映.     

中秋集中执行：从“点题”到“破题” 访山东省曲阜市人民法院院长孟伟

山东曲阜,是我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人孔子的故乡,被西方人誉为“东方耶路撒冷”,也是世界四大圣城之一。在这个古风犹在、礼仪尚存的城市里,树立法治权威、弘扬法治精神显得尤为重要,而破解事关群众利益和社会稳定的“执行难”问题成为有效突破口。     

以“礼”为根 以“理”为本 塑造公证员良好形象

一、以"礼"为根,以"理"为本的基本涵义 第一个"礼"共有两方面的涵义:一是礼仪之礼,是指热情服务,礼貌待人,全心全意为当事人提供优质高效的法律服务之意;二是礼法之礼,我国古代文化典籍中的<礼记>即是社会中全部道德规范和法律规范的汇编.     

国有企业走向公司的难点及其法理思考

一、引 言 股份有限公司制度的发明,被西方人称为同瓦特发明蒸气机一样具有划时代意义。实践中,也确实为西方人带来了巨大的生产力。五十年代初,我国经济生活中也曾存在过包括股份有限公司在内的多种商事公司形态。它为国民经济恢复和第一个五年计划顺利开始作出了重要贡献。但随着生产资料的社会主义改造的完成,尤其是伴随着高度集中的计划经济体制的建立,企业形态从多元化走向单一化,商事公司被挤出了我国经济生活。     

浅析孟子"性善论"的社会学意义

在中华五千年的文化长河中,有过礼仪廉耻的谦虚恭让,有过逍遥避世的自我超脱、有过人性善恶的泛泛之争,终究造就了中华文明的丰富内涵。甚至,中华文明之于世界的辉煌,也是与几位先圣分不开的,孔孟之道的精华流传世界的渗透力度。     

试论我国司法礼仪制度之规范化

司法礼仪是司法活动的重要组成部分,它集中反映了一定的法律文化传统、政治背景和本国所奉行的司法理念。我国《法官职业道德基本准则》中要求:法官应当严格遵守各项司法礼仪,注意保持良好仪表。那么究竟法官应当遵守什么样的司法礼仪呢?司法实务界和学术界似乎没有提出什么具体规范以供共和国的全体法官们去遵守。所以,探索建立一套具有中国特色的司法礼仪制度,以确保树立司法威信,使广大人民群众对社会主义法律产生绝对信仰,显得十分必要。     

中韩高校德育的礼仪载体比较研究

礼仪作为高校德育的有效载体，是提高大学生思想道德水平的重要手段和途径。高校德育应加强对学生礼仪道德的教化，培养学生的礼仪修养。对中韩两国的庭礼仪教育与学校礼仪教育、礼仪教育与传统礼仪文化的融合以及礼仪教育与实践的结合三个层面进行比较分析，可为我国高校德育建设提供一定的借鉴和启示。     

高校礼仪课“实践教学与考核”改革初探

礼仪对于社会安定、国家兴盛、人际交往和个人发展来说都具有不可忽视的重要价值和作用.当前加强大学生礼仪教育已成为社会各界的共识,更成为高校思想政治教育的重要内容.本文结合笔者的礼仪课教学经验,对加强礼仪课实践教学与考核改革方面进行了三方面的思考和探索性总结,以期切实增强高校礼仪课的教学实效及质量.     

"社会契约"到"社会连带"——思想史中的卢梭和狄骥

颂扬个人权利和自由的社会连带主义法学的创始人--狄骥却鼓吹墨索里尼治下的"工团主义"。这只是一个简单的历史事实,但在这一事实的背后却隐藏着西方思想史的变迁,展示着西方现代性的危机。本文试图通过对他们思想关系的展开对这一变迁过程作出透视,在透视的过程中去理解西方现代性的危机。     

《万国公法》与清末国际法

《万国公法》是译成中文的第一本西方国际法学著作 ,现在能见到的最早版本是同治三年 (1 86 4)京都崇实馆本。该书首次将近代国际法的基本原则、思想观念以及概念术语带入中国 ,对中国学术界产生了巨大的启蒙作用 ,直接促进了清末中国近代国际法学的诞生。     

"左"和"右"说法到底出自何处

翻阅历史人物传记时,不时能看到有关"左"和"右"、"左"倾和"右派"的是是非非.不过,对于"左"和"右"是起源于中国传统文化,抑或引自西方这一问题,还是有点让人搞不明白."左"和"右"的说法到底出自何处? 可以肯定地说,"左"和"右"在我国古代只是方位词和姓氏,不具有政治含义.而在西方国家,"左"和"右"作为政治派别的称谓有两个来源.