试析新加坡的文化软实力

新加坡在发展的过程中积累了自身的文化软实力。其文化软实力可从政治制度和政治文化、社会制度和社会模式、意识形态和价值观念、文化多元与整合、文化艺术、教育科技等6个方面来进行分析,可概括为：高效清廉的政治、新加坡特色的民主社会主义、基于儒家伦理的共同价值观、和谐的多元文化、优雅的文化艺术、腾飞的教育科技。     

“全球伦理”与印度宗教传统

全球伦理运动是由基督教神学界发起、得到世界各宗教团体广泛响应的一场确立并推行人类共通与基本伦理规范的运动,其目标在于从信仰、道德的层面来有效化解道德沉沦、民族宗教冲突和环境恶化等世界性难题.印度教的非暴力主义,当可与"己所不欲,勿施于人"和"爱人如己"的道德律令鼎足而三,使构建中的全球基本伦理更加坚实有效;印度的多元宗教传统,对于各门宗教之间形成多元共存、和平竞争的正常关系,亦当具有重要的示范与借鉴作用.     

儒家伦理在当代东亚的命运——以韩国为例

以儒家伦理为代表的传统文化在历史上曾对东亚各国的社会进步起到了不可替代的作用。而在中外所有朝代中，韩国漫长的李朝无疑是儒家化最为彻底的。但在当代东亚，儒家传统伦理与市场经济是否相融?本文以韩国为例，分析了儒家伦理在韩国社会确立主导思想地位的过程及其面对挑战所作的改变，从而得出在不同制度条件下，同样的传统伦理所发挥作用的性质、功能及其方式都是不一样的结论。     

浅论新加坡社会的政治价值观

新加坡是一个东西方文化交融的社会。与其他国家相比 ,新加坡社会的文化基础更具有多元性。本文试从新加坡社会的儒家思想、西方民主思想和多元民族思想三个方面分析新加坡社会的政治价值观。一、儒家思想华人在新加坡的历史十分悠久。早在英国人登陆新加坡之前 ,就已经有华人在新加坡定居。在莱佛士宣布新加坡为自由港之后 ,华人更是大量地涌入 ,逐渐成为新加坡第一大种族。据统计 ,到１９９５年止 ,在新加坡３１０万人口中 ,华人有２４０万人 ,占了将近７７．５ %。新加坡的华人深受儒家传统文化的影响 ,在长期的生活中仍然保持着中国传统…     

印度教“非暴力主义”对“全球伦理”的构建作用

为了从信仰与道德的层面化解道德沉沦、宗教冲突和环境恶化等世界性难题，由基督教神学界发起的“全球伦理运动”提出了分别出自基督教传统和儒家传统的有关“道德金律”的积极和消极的表述。在本文看来，“道德金律”的形式化表述在逻辑上并非充分完备，而具有实质性内容的非暴力主义当可与“己所不欲，毋施于人”和“爱人如己”的道德律令鼎足而立，使形成中的全球基本伦理更加坚实有效。     

"他者"视域下的犹太伦理思想

犹太伦理的核心概念是“他者”,从外延上看,“他者”分3个层次:上帝、同胞、国人;从内涵看,“他者”的本质在于将自身客体化,做“他人的人质”。“他者”与我的关系构成了犹太伦理思想体系的主要内容,也形成了犹太伦理的特点,使它既不同于基督伦理,也有别于儒家伦理。“他者”在场的伦理规范体现为公义、赎罪和慈善。     

儒家仁爱思想在新加坡构建和谐社会中的作用

伴随着新加坡经济的腾飞,儒家学说尤其是仁爱思想日益凸显了其独有的价值和意义。在以社会高于个人,家庭是社会的核心为基本价值观的新加坡很好地诠释了儒家的仁爱思想。本文试从三个方面来阐释儒家仁爱思想与新加坡现代和谐社会的发展,以期对今天构建社会主义和谐文化有启示和借鉴意义。     

多元、平等与和谐：新加坡族群政策评析

本文采用历史文献比较的研究方法，对新加坡多元、平等与和谐的族群政策进行深入分析。分析结果认为，通过加强民主和法治，新加坡为每个社会群体提供平等的权利；通过国家干预，为每个社会成员提供平等的机会；通过打破不同族群间的隔阂，促进了族群融合；通过不断完善社会分配机制，使全体人民共享改革发展的成果；通过严格控制可能对族群、宗教关系产生负面影响的言论，维持族群和睦与社会发展。     

金融风暴后东南亚儒家伦理的再探讨

东南亚是儒家伦理有着较大影响的地区。金融风暴后,儒家伦理在东南亚的影响将有所扩大,还是大为减弱?这就涉及到儒家伦理与东南亚金融危机乃至东南亚经济的兴衰、儒家伦理的价值、作用以及影响儒家伦理在东南亚影响的主要因素等问题。本文对这些问题作了初步考察,认为金融风暴后,儒家伦理在东南亚的影响,将有所扩大。     

“地球伦理”的思索

记者京梅和环保学者郭耕，合著了一本《地球伦理》，引起我极大兴趣。读这书，脑子里始终萦绕着几个问题——何谓地球伦理？人之伦理与地球伦理，是什么关系？人怎样做才既符合人伦，也不悖“地伦”？“伦”的一个义项，指条理、秩序。人伦，即人之间的合理关系。伦，是一种共识和公认，破坏了这个既定秩序，就叫“乱伦”。人之伦理如此；地球伦理，也应如此。     

新加坡学校思想道德教育体系的评价及启示

新加坡位于马来半岛南部，面积704平方公里，其人口约300多万，华人占70％以上，其余为马来人、印度人等。1959年，新加坡脱离英国殖民统治宣布自治，1963年成为马来西亚的一个州，1965年正式独立，成立新加坡共和国。本文研究新加坡的道德教育与道德建设是基于以下几点考虑：中国和新加坡都深受儒家文化思想的影响，有相似的文化根基，但也受到多种现代西方文化思想的冲击；     

《道草》与日本近代知识分子的生存困境

夏目漱石的自传小说《道草》是作者根据1903年从英国留学归来之后的生活体验而写成。小说主人公健三是困守书斋的知识分子形象。本文着眼于人物内在的精神层面，从欲望与伦理意识两个方面入手，分析“无余裕”状态下人物内部世界与外部世界的矛盾冲突，考察日本近代知识分子在与“世俗”的现实世界交往中的自我认识和自我否定。     

晚清时期儒学在新加坡的传播与变革

在新加坡,儒学或曰孔学、孔教,一直被认为是中国传统文化思想的正宗,在一切思想流派中具有无可争辩的统治地位。随着19世纪初期新加坡开埠,华侨来此定居者日益增加,儒学也逐渐在当地华人社会传播开来。自19世纪80年代,晚清设置驻新加坡领事以来,新加坡儒学发展出现兴盛局面。清政府领事官员以及当地华人绅商通过办文社、建孔庙学堂和推广普及双语等方式,实现儒学与西学的对接,将新加坡儒学的发展推向一个新的阶段。     

新加坡的军事外交及启示

军事外交是新加坡维护国家安全的重要手段。新加坡希望通过有效的军事外交,提高新加坡军队的威慑力和影响力。新加坡军事外交内容丰富,主要有参与海外军事行动、联合军事演习和训练、强化与大国的军事关系等。总体来看,军事外交起到了维护新加坡国家安全的作用。其中一些做法对中国军事外交的开展有一定的启示作用。     

新加坡大学生廉洁教育的实践经验及其借鉴

新加坡廉政建设的辉煌成果与其廉洁教育是分不开的。新加坡大学生廉洁教育已经形成一个比较成熟的体系,即注重以思想政治课堂教育培养大学生廉洁意识、以校园文化建设熏陶大学生廉洁信念、以校外社会廉政实践氛围增进大学生廉政信仰。学习和借鉴新加坡廉洁教育的成功经验,我国应构建起政府监督指导、高校重点实施、家庭和社会共同关注的大学生廉洁教育系统工程。     

新加坡威权政治：特征、基础及其走向

新加坡的威权政治是一种现代型的集权政治模式。自20世纪60年代中期以来，新加坡政府以集权主义的现代形式去推进国家建设，以勤政务实的现实主义态度去解决不同时期的历史课题，将国家的发展和民众的行为纳入一种既有传统精神又有现代气息的政治秩序之中，使国家经济高速发展的同时又能维持社会的政治稳定，创造了举世称道的“新加坡奇迹”。新加坡威权政治及其演变，对于广大的发展中国家尤其是东亚、东南亚国家的政治建设而言，有积极的启示意义和借鉴作用。     

全球化时代下国家转型的多样性：对新加坡经验的再反思

从全球化的推动性效应出发,先行研究强调,随着经济开放性的日益提高,“治理型相互依赖”是各国政企关系的发展趋势。正是这种特殊的关系,增强了国家面对全球化挑战的转型能力。新加坡常被认为是证实此假说的典型案例。然而,通过对新加坡政治经济的深入挖掘,本文认为,新加坡并不存在这种“治理型相互依赖”的政企关系。主要原因有三：（1）国家长期对外部威胁的感知;（2）政府与企业利益缺乏统一性;（3）私有企业长期性弱小。通过对新加坡案例的再反思,本文进一步指出,在全球化时代下,各国的转型能力与转型路径并非是“趋同”的。而这种差异性往往取决于国内工业结构与政府角色的特征。     

新加坡经济转型与人才战略

人才是新兴经济体经济转型中的关键战略性资源。本文以新加坡经济转型阶段中的人才战略和政策措施为研究脉络,全面阐述其人才培养、引进和配套政策的主要内容。结合新加坡人才战略实施的市场条件和制度的可移植性分析,提出中国在借鉴新加坡人才战略模式上的制度适应性和政策建议。     

“亚洲价值观”指引下的新加坡廉政文化建设

“亚洲价值观”强调国家为先、家庭为根、尊重个人。在其指引下,新加坡廉政文化建设强调建设“为政以德”的领导文化、家庭在青年价值观形成中的作用和公民个人道德修养的提高。新加坡廉政建设取得显著成就,形成了廉洁的文化氛围,建立了廉洁政府,这对中国遏制腐败、加强廉政文化建设具有重要的借鉴意义。