"下关风"的低碳新释

2009年初春，大理的居民突然发现，下关城南面的山峰上矗立起了一排排高大洁白的风车，它们不停地旋转着，在阳光下熠熠生光，与下关新城和谐地融为一体。古老的“下关风”与现代科技的有机结合，成为大理市的又一道靓丽风景。     

大理,从宜居到移居

有的地方,一生必须到一次;有的地方,却可以托付一生。这几年,越来越多人追随着下关风、上关花、苍山雪、洱海月,向往着面朝大海、春暖花开的自得自在,迁居于此,他们把自己称作"新大理",以表示外地人应该带着尊重的态度融入当地的生活。     

以茶为媒传家风——大理白族婚俗茶文化

据史料记载,早在先秦时期,苍山、无量山、哀窂山等地就是大理茶叶的种植园。汉代,大理就有"叶榆焰茗"之说,"叶榆"即大理,"焰茗"是烤茶。宋代大理国佛教盛行,寺庙周围广植茶桑,形成了"深山藏古寺,古寺出名茶"的局面。茶文化也逐渐由宫廷、寺庙普及到民间。明清时期,大理成为我国西南地区的茶叶销售集散地。1908年,为方便马帮长途运输茶叶,喜洲著名商帮永昌祥在大理下关建立茶厂,将来自双江、凤庆、勐腊等地的散茶经过蒸压成坨后长途运输、销售,是为沱茶。     

走向未来的大理学院

◆一个中心以育人为中心◆三项建设加强教学、人才和条件◆两个重点突出教学科研◆四大特色展示医药学、教师教育、民族文化研究、辐射南亚和东南亚等学院简介大理学院是经国家教育部批准,2001年10月29日由原云南省大理医学院、大理师范高等专科学校、云南广播电视大学大理分校和大理工业学校合并组建而成的一所融文、理、医、工、教育、管理和法学7个学科门类的省属综合性本科院校。学校坐落在国家历史文化名城、优秀旅游城市和全国十佳魅力城市之一的大理市。全校占地总面积2500多亩,建筑面积39万多平方米,完成投资超过5亿,有古城和下关两个校区,学校本部设在古城校区。学校因其"大学中的山水、山水中的大学"的魅力,成为在苍洱风光中极具新意的人文景观。     

南诏大理国历史研究与西南“桥头堡”建设

一、南诏大理国与中国西南边疆 南诏、大理国是唐宋时期在西南历史上具有重要影响的地方民族政权。南诏、大理国在西南特别是云南历史上起承上启下的作用,不但是中国西南边疆发展的重要时期,也是云南历史发展的的重要阶段,对中国西南边疆的稳固作出了重要贡献,基本奠定了中国西南边疆的基础，对该地区的历史文化也产生了极为深远的影响。     

百年茗香下关沱

来到大理,或许你已看过苍洱来到间的风卷云舒、花开花落、雪映苍穹、月落清晖……那么,请你换一种方式,做一天大理人。品一杯正宗下关沱,尝一片涂满玫瑰酱的烤乳扇,随着人群涌入热闹的三月街,不经意间,或许还能遇见一位正在传承着千年技艺的老人……从古至今,不同国家、不同民族的人在大理停下,融入了大理的生活,同时,也把自己的生活带进来。若看懂了一个个细节在此地的融合、升华,你会发现,大理值得用更长的时间来细细品味。     

大理:成为中心的可能性——新老大理人谈大理

正大理是一座活着的历史名城。历史没有断裂,历史流淌在生活之中。对话新老大理人,听他们阐述大理的当代价值,阐述他们的大理理想。理清历史与现实的脉络张锡禄著名大理史研究学者任职于大理州博物馆、大理大学问:云南历史上,大理处于什么位置?张锡禄:云南的历史从汉武帝元封二年(公元前109年)算起,到现在是2100多年。这中间,有1300多年大理是政治经济文化中心。政治中心搬到昆明是元代     

让历史文化留住乡愁

解放碑、洪崖洞、磁器口、白帝城、长江三峡……两江环绕、江峡相拥的重庆,拥有丰富的历史文化资源。深藏于旧街小巷的历史建筑和文物古迹,保存着这座拥有3000年历史的城市特有的记忆。保护好、传承好历史文化遗产是对历史负责、对人民负责。2018年,市人大常委会制定《重庆市历史文化名城保护条例》(以下简称《条例》),以立法的形式留住历史印记。     

蒙古与大理国早期关系探析

相当一部分中外史料都有关于忽必烈南征以前蒙古对大理用兵或大理国归附于蒙古的记载,不过这些记载往往是史实与讹误相杂,含混不清。经过逐一考辨,成吉思汗时期蒙古与大理国之间基本上不可能发生历史联系。在蒙宋战争中,随着蒙古“斡腹攻宋”战略的发展,大理逐渐成为蒙古军事征服的对象。蒙古通过长期的军事接触,为1253年忽必烈远征大理的成功奠定了基础。     

“世界历史”视角下的国家利益

马克思恩格斯有关"世界历史"的论述提供了审视民族国家利益的新视角--"世界历史"的视角.世界历史的发展赋予国家利益新的属性,使其在原有的"地域民族性"之外又具有了新的"世界历史性",国家利益在二者的对立统一中运动发展.民族向世界历史转变过程中,形成不平等国际体系,落后国家要实现国家利益,必须坚持"民族性"与"世界性"的统一,并推动国际体系向着公正、合理的方向发展.象国家一样,国家利益作为社会共同利益形式消亡条件的形成依赖于世界历史的发展.     

试析群众路线发展演进的历史形态

党的群众路线之发展演进历经了三种历史形态,即新民主主义革命时期的"群众斗争"形态、社会主义建设时期的"群众运动"形态、改革开放新时期的"群众活动"形态。这就深刻启示我们:群众路线具有鲜明的时代性特征、群众路线的形态呈现与对资源的掌控有关、群众路线在不同历史时期的展开有其特定动因、群众路线的展开是以党群关系状态为基础的。     

历史的逻辑与历史唯物主义——青年卢卡奇的历史概念再思考

在马克思主义的理解史中,对"历史"概念的追索散发着恒久的魅力。作为西方马克思主义滥觞的《历史与阶级意识》便是以重构历史唯物主义的历史概念为中心的。卢卡奇在对德国古典哲学历史思想的得失分析中,将马克思的"历史"定位为一种生成性存在和动态功能结构,从而用历史辩证法来剥离资产阶级社会意识的"物化结构"。然而,由于他以黑格尔式的抽象逻辑设定来座架历史概念,不能透视马克思历史观的广义与狭义层面的区分,不能理解狭义历史唯物主义所体现的历史观的真实意蕴,因此其逻辑运演的深层仍是一种抽象的思辩,最终无意识地陷入了历史唯心主义的意识形态。重思青年卢卡奇的历史逻辑,对于理解其后西方马克思主义如何不断走向人本主义、实践主观化具有深刻的启示。     

让历史街区留住城市记忆

正今年2月,习近平总书记视察南锣鼓巷的雨儿胡同时指出,历史文化是城市的灵魂,北京是世界著名古都,丰富的历史文化遗产是一张金名片,传承保护好这份宝贵的历史文化遗产是首都的职责,要本着对历史负责、对人民负责的精神,传承历史文脉,处理好城市改造开发和历史文化遗产保护利用的关系,切实做到在保护中发展、在发展中保护。     

龙滚河·龙头河·龙尾河

在海南万宁境内的26条大小河流中,龙滚河、龙头河、龙尾河流程长、流域广、流量大,并都与"龙"休戚相关,奇闻趣事颇多。中秋节后的一天,我终于有机会零距离地抚摸龙滚河、龙头河、龙尾河,聆听了一个个传奇浪漫的故事。     

马可波罗的遗憾——记中国少数民族的奶酪

奶酪,在许多中国人的印象中似乎是泊来品,但在大理白族和路南彝族民间,却世代延续着制作食用奶酪的习俗。一位英国学者在吃到剑川乳饼后,惊讶于这乳饼与意大利奶酪的相似,于是,在有关史料记载几乎空白的情况下,他以一个外国人的视角,对奶酪的历史来源进行了研究、探讨。     

民族大事记

□１０月初，由四川省文化厅、省民委主办，绵阳市人民政府承办的象征四川省各民族“团结、进步、文明、繁荣”的四川省第四届少数民族艺术节，在绵阳市举行，并获得圆满成功。□１０月１２日，由中国文史出版社出版的反映湖南湘西沅水盘瓠文化和沅水流域人文、自然景观的《沅水盘瓠文化浏览》一书，在盘瓠文化的发祥地——湘西泸溪县举行首发式。□１０月１４日至１８日，南诏大理历史文化国际学术讨论会在下关召开。这是南诏大理历史文化的第一次国际学术研讨会。来自中国、美国、英国、澳大利亚、瑞士、日本等国家和台湾地区的１６０多名…     

提高领导能力 建设管理强关

<正>推动"五型"(学习型、责任型、服务型、创新型、廉洁型)海关建设、打造管理强关是南京海关新一届党组在总结关区事业发展历史经验的基础上,从关区海关工作的新形势、新要求出发,确立的新的管理思路和发展目标,是一项凝聚和发挥关区上下集体智慧的重大战略决策部署。关区各级领导干部必须统一思想,提高认识,迅速行动,狠抓落实,在建设管理强关中发挥自己应有的作用。     

敢于担当善作为

正习近平总书记指出:"敢于担当、勇于负责,体现着共产党人的蓬勃朝气、浩然正气、昂扬锐气,反映着领导干部强烈的事业心和责任感。"贯彻五中全会精神,最根本的是要有历史的责任担当,自觉的行动风范。敢于担当是共产党人的政治品格,是领导干部的责任义务。可现实生活中,个别干部将"从严治党"与"干事创业"对立起来,把经济下行压力增大与反"四风"、反腐败扯在     

南诏故都──太和村

南诏故都太和村位于下关与大理之间，西枕苍山，东临洱海，我曾两度到太和村西参观赫赫有名的《南诏德化碑》，却始终没能进入村中一睹民风村容，颇以为憾。今年有幸参加“滇西北地区民族文化保护与发展行动计划”研究课题，我来到了心仪已久的太和村，多年的宿愿终于得偿。深藏国宝的山林沃土太和村中的南诏太和城遗址（内有《南诏德化碑》）是全国重点文物保护单位，是国家级大理历史文化名城的重要文物景区，是国家级大理风景名胜的重要人文景观。太和村是唐代南诏国的故都。南诏太和城位于太和村西，是南诏第四代王庆逻阁统一六诏后建立…     

马克思异化理论问题结构中的历史目的公设——以《1844年经济学哲学手稿》为例

马克思的《1844年经济学哲学手稿》在人本主义逻辑框架下讲述了人的异化与复归的历史。异化理论的问题结构可以表述为"异化——复归"的图式。在这一图式中,人的本质这一范畴确立了历史发展的方向,赋予历史进程以价值,使历史获得了逻辑一致性和动力,在某种程度上是历史的目的。异化史观中历史目的观念的在场,既和此时马克思思想的"过渡"特征有重要关系,也与历史目的论自身的形而上学合理性有关系。历史目的观念表征着马克思思想的价值尺度,与其科学性一起构筑着马克思思想的生命力。