台湾歌谣里的百年心声

台湾的民谣源远流长，各族群各有其以母语表达的传统歌谣。闽南人是台湾最大族群，闽南语系遂成本土“强势语言”，闽南歌谣因而被多数人泛称为“台湾歌谣”或“台湾歌曲”。台湾传统民谣有民间小调、本土戏曲和源于中原的歌乐。反抗日本殖民霸权的民族诗篇，也是台语创作歌谣的先声日本殖民统治后，校园里开始教唱“国语”歌曲，台湾学童纷纷唱起“君之代”、“六氏先生歌”和日本童谣。２０年代，非武装抗日民族运动勃兴，几首代表“爱台反帝”的社会运动台语歌曲，成为“台湾文化协会”成员巡回各地时鼓吹民族意识的有力“伴唱”。例如以…     

中国民族学早期情况概述

一、研究机构我国最早涉及到民族学研究内容的学术机构,应该算一九一八年北京大学成立的歌谣征集处。起初,这个组织只负责搜集国内各地区,其中包括边疆民族地区的民歌、民谣。到一九二一年,该处改称为歌谣研究会。在此基础上,于次年在北大的国学门里扩建成“风俗调查会”,并在《国学季刊》第一卷第三号上刊登了“风俗调查表”和“调查方法”,其内容与方法基本上属于     

《通博南歌》辨略

一云南地形复杂,民族众多,民间歌谣也较丰富,不仅今日而然;自古以来,即已如此。但少数民族多无文字,民间歌谣没有被记录下来,亡佚几尽,是一件大憾事。因而,远在刘宋时,范晔录于《后汉书》中的《通博南歌》一首,是仅见的最古民谣,可谓凤毛麟角,弥足可珍了。《后汉书·南蛮西南夷列传》云:“(明     

文化

正1《山谷的呼唤》胡德夫民谣音乐会5月在京举办据媒体报道,有着"台湾民谣之父"美誉的音乐家胡德夫将于5月20日在北京天桥艺术中心举办个人音乐会,此次演唱会曲目,不仅包括《牛背上的小孩》《匆匆》《芬芳的山谷》等代表作,还有台湾少数民族歌曲《美丽的稻穗》《想念的歌》等,让大陆歌迷感受来自宝岛台湾原生态的魅力。音乐会以《山谷的呼唤》命名,胡德夫希望音乐     

匆匆 胡德夫

如果说罗大佑是台湾民谣音乐的丰碑，那么胡德夫应该被称作传奇。“台湾民谣之父”与“台湾原住民运动先驱”这两张标签，代表着胡德夫过去30年唱过的那些歌和那些社会运动。然而，对我们来说，胡德夫和他的那些歌其实远超过这些。他的歌是一种咏叹。是一种对人世美丽与悲哀的咏叹，是一种满怀乡愁与理想的青春热血。他的歌也是一种祝祷，一种对生命源头和天地恩惠的祝祷。那么自由又那么深沉，那么豪放又那么温柔，像是山里最深的一处，是诗歌，是音符，是你所不能遗忘的。 2005年，55岁的胡德夫出版了第一张个人专辑《匆匆》。距离1974年李双泽为他策划台湾现代民谣运动史上第一场个人演唱会“美丽的稻穗”。胡德夫已被大众整整遗忘了31年。 2007年5月22日，胡德夫在北京大学百年讲堂举行音乐会。这也是胡德夫第二次来到北京。音乐会后胡德夫接受了《台声》杂志专访。他向记者讲述了过去30多年中他的那些歌和争取的原住民权利运动。     

隔岸追怀

《思想起》是台湾恒春的民谣,流传全岛,其起源,据台湾《中国时报》一九八二年十月二十八日《唱一辈子思想起》的文章介绍,是这样的:“大约在二百多年前,福建、汕头一带的人,经常到恒春、南湾一带烧相思炭,因都是只身在外,禁不住思念父母、妻儿而唱出内心的感受,恒春人加以撷取而流传至今.”其中的一首是:     

治党治国当听新风

一《诗经》,内分风、雅、颂三类。何谓风?风,就是老百姓口头创作的民谣,或称民歌,在古代的书面文字中也称诗。在中国的历史上,一些有作为的君臣,一些强盛的王朝,都非常重视收集民谣即采风,甚至还建立一种采风制度。国运长达８００年的周朝,便是如此。《礼记》载:“天子五年一巡狩,命太师陈诗以观民风。”《国语》说:“天子听政,使公卿至列士大夫献诗……而后,王斟酌焉。”在《春秋》中,也有帝王“民间求诗”的记载。两周期间,由采风共收集到民谣三千余篇,《诗经》选入了一部分,其中主要的为十五国风。由此可见周朝收集民谣的规模和成就。汉…     

“台湾”名称的由来

中国历史典籍对台湾名称的记载十分久远。《尚书·禹贡》称台湾为“岛夷”;《史记》称为“瀛洲”;《后汉书》称为“东醍”;《三国志》谓之“夷洲”;唐、宋、元诸代一般称其为“流求”或“琉球”。直至明朝后期才出现“台湾”这一称谓。关于“台湾”名称的由来,说法不一。有的认为“台湾”名称起源于荷兰人１６２４年占领台湾之后,修筑楼台于海水入湾处。有的认为“台湾”之称是由“大湾”一名转来的。大湾,指今台南西安平镇的大海湾。明代有陈第所写《东番记》将“大湾”称为“大员”,清康熙时周婴的《远游篇编》将台湾写成“台员”,史家考…     

民歌新演绎

春节前，在人民大会堂演出的“民歌大拜年”音乐会上，虽有众多著名歌唱界前辈参与，35岁的龚琳娜仍然一鸣惊人，成为整场表演的核心。凭借大胆出位的演唱风格，她重新演绎了台湾宜兰民谣《丢丢铜》，将演出推向高潮。这段演唱视频被网友疯传。     

飘自台湾的音符——台湾杰出青年音乐家访问团音乐会掠影

寥“-三三—— ＊女高琶砚唱豢黄瑞芬演唱康特卢伯的((f纱女之歌》。一一 ＊a北凡雅三重奏乐团演奏萧斯屠可维奇的作吕67号、＊长函演奏家荚贞英为琶乐爱好吉献 上许常恿的作吕《盲》。一一 ＊叶柯涵嗣昏五重奏乐团的演奏,深g爱乐人的gR。＊ag弦乐四重奏乐团演奏台g民谣《阿里山之田》。飘自台湾的音符——台湾杰出青年音乐家访问团音乐会掠影@徐波     

“台湾三部曲”背后的故事——访著名作家阎延文博士

阎延文博士历时10年,终于完成“台湾三部曲”(《台湾风云》、《沧海神话》、《青史青山》)的创作,真可谓10年磨一剑。那么,“台湾三部曲”的具体内容是什么?阎延文在创作中经历了怎样的心路历程?她是如何处理历史小说的“正说”与“戏说”矛盾?记者带着这些问题专访了阎延文博士。美国汉学家盛赞“台湾三部曲”记者:我知道您刚从美国宣传《青史青山》回来,能跟我们说说此行的见闻吗?有没有什么让您感动或印象至深的事例?海外华人对这本书的反映如何?阎延文:我这次是受全美中国作联的邀请到美国进行文学交流和访问。早在2003年,《台湾风云》…     

《台湾通史》“兵眷米谷配运表”订误

连横《台湾通史》卷二十《粮运志》,附有清代台湾配运内地兵眷米谷数量表,它们分别是:“鹿耳门应运兵眷米谷表”、“鹿港应运兵眷米谷表”、“八里岔应运兵眷米谷表”。这些表由于内容清晰、数字详备,因此深得台湾史研究者的重视。但这些表中有几处是错误的,至今仍未引起人们的注意。有些著作在引用时不仅未加考察,甚至     

撩开那块神秘面纱

身为闽南人，我从小就会吟唱《天黑黑》、《一把小雨伞》、《台湾同胞，我的骨肉兄弟》等闽台歌谣。而多年以来，对于大多数大陆民众来说，台湾仿佛披着一层神秘的面纱。     

“台湾化”“本土化”政策之我见

“台湾化”、”本土化”政策,历来是台湾问题的热门话题。随着后蒋经国时代的到来,本土化政策有了突破性的进展,使它重新成为海内外学者议论重点之一。对本土化政策的过程、评估以及发展趋势的分析,众说纷纭,莫衷一是。本文试图对这些问题提出一些浅见,求教于关心这一课题的同仁。“台湾化”“本土化”政策的内涵关于台湾化、本土化的来源,《新新闻》杂志1987年5月29日发表的《台湾化、本土化、民主化》一文做了介绍,指出,台湾化一词,最早出自美国的中国问题专家,加州大学柏克利分校东亚研究所所长斯卡拉皮诺教授,他在1982年夏天台湾《中国时报》对他的专访记     

1988年本所有四篇论文在台湾发表

1988年1月30日至2月1日在台北举行的“台湾史研究会第一届台湾史学术研讨会”,宣读了本所陈孔立教授的论文:《清代台湾移民社会的特点——以问俗录为中心的研究》,该文收入《台湾史研究会论文集》第一集,1988年6月出版。陈孔立的另一篇论文:《清代台湾社会发展的模式问题——评“土著化”和“内地化”的争论》提交在香港大学举办的“台湾经济、历史。文学、文化国际研讨会”,并在台湾《当代》杂志第30期上发表。杨锦麟助理研究员所写的《李万居后期思想的转变》是本所主办的“海峡两岸首次台湾史学术交流会”论文,在1988年12月9—10日台湾《民众日报》上发表。     

“关于岁月与民谣的故事”——“台湾民谣之父”胡德夫《时光洄游》新书发布会侧记

正2017年12月18日,被称为"台湾民谣之父"的胡德夫在北京言几又书店举行《时光洄游》新书发布会,以歌手和作者双重身份,与观众畅聊岁月与民谣的故事。现场邀请到"野生作家"大冰和胡德夫一起探讨关于岁月与民谣的故事。活动由全国台联文宣部、北京长江新世纪文化传媒有限公司、凤凰网文化等共同主办。不能引发思考的歌唱起来没意思著名央视记者白岩松在《幸福了     

心灵的呼唤——谈校园民谣的兴起

“青年是时代的先行者”,这话并不夸张。在现实生活中,当代大学生作为一个高文化层次的青年群体,似乎更适合于担当“先行者”这种角色。因为,一个时期的某种社会流行文化的流传,几乎总能从大学生的校园文化中寻到足迹。譬如,作为时下校园文化之一的校园民谣就是在大学生中先期流行而后再流入民间的,这是一个极好的佐证。 人们知道,早在80年代初期,台湾校园歌曲就以《外婆的澎湖湾》、《橄榄树》为主力军,并以锐不可挡之势向大陆校园刮起了旋风,一时间铺天盖地风     

傣族古歌谣与傣族原始宗教

江河流水,雷电风云,花草禽兽,日月星辰,这是自然现象。然而,在荒远的古代,这些自然界存在的种种现象,却成了原始人类崇拜的对象,并形成五彩斑烂的神话故事。《傣族古歌谣》是通过“歌谣”的形式,来记载傣族先民的童年生活的,它是一部历史书,也是一部文学著作。难怪有人说它是“傣族诗歌的童年”,这话完全正确。     

两岸同心 以歌会友──台湾台北知音合唱团在云南

1997年4月1日晚，台湾台北知音合唱团与云南师范大学“师之声”合唱团、大学生合唱团在云南师范大学礼堂拉开了两岸联合演唱会的序幕，为昆明观众献上了一台高品质的音乐会。合唱曲目有中外名曲、云南民歌、台湾乡土歌谣及校园歌曲，题材十分广泛。美妙、悠扬的合唱音乐，使人们陶醉在高雅艺术的享受之中。当两岸团员穿上相同的衣着联抉登台，深情地唱起《大海啊，故乡》、《祖国，慈祥的母亲》、《长江之歌》时，全场沸腾起来，同胞亲情似春潮滚滚，令久久久不能平静。演唱会以歌会友，珠联壁合，声情并茂，赢得了观众的阵阵掌声，充满了海…     

试论台湾经济发展的经验与教训——对邢慕寰院士评论台湾经济发展的浅见

台湾“中央研究院”院士邢慕寰在1994年2月27日的《联合报》上发表一篇题为《台湾经济发展经验——正面和反面的教训》的文章,认为台湾当局1962年以后“不但没有进一步推行经济自由化政策”,“仍然都是着眼于进口代替(甚至特权维护),而与全面自由化政策背道而驰”.这些评论与以往台湾当局和一些学者宣传的“台湾经验”存在着根本分歧,很值得加以研究.