警惕“圈子”的陷阱——干部作风建设的现实课题

亚文化圈是个什么圈有人认为，对领导干部亚文化圈进行管理是自讨没趣，是思想不解放的表现。目前，对领导干部亚文化圈进行管理，持反对意见的不少。首先，应该承认亚文化圈对领导干部作风建设的影响具有两面性。既然是文化圈，就不是一种个人行为，也就是说有背景和环境，他们必然接触到具体的文化内容和载体，必然同一些人打交道。这中间有积极的、健康的因素，也会有消极的、不健康的东西。因此，领导干部亚文化圈不仅是客观的，而且是必需的。     

警惕“圈子”的陷阱——干部作风建设的现实课题

有些领导干部蜕化变质、走上违纪违法道路是从陷入亚文化圈的各种陷阱开始的。重视和加强领导干部亚文化圈的监督与管理,是新形势下抓好领导干部作风建设的现实课题     

城市亚文化圈加大意识形态工作难度

贫富差距拉大、人口城市化加速是造成社会空间解组的重要原因。城市亚文化圈的形成影响着生活圈内居民的文化认同,会逐渐形成偏异于主流文化的亚文化圈,使主流意识形态的安全面临着由内而外的挑战。应采取建立以社区自治为主导的、社区警务战略为辅的犯罪管控体系等措施。     

互嵌、分歧与可见：网络青年亚文化发展新趋势

新媒介青年亚文化发展迅猛,影响力剧增,文化关系愈益复杂。主导文化与青年亚文化之间一方面存在对立、对峙以及隔阂的互斥关系,另一方面在特定的社会语境中形成了多样的"共情""融合"的互嵌关系。青年亚文化的圈层文化实践不断超越小圈子范围,其思维方式和组织行为持续向其他文化蔓延,在促进文化融合的同时,也加重了亚文化圈之间的撕裂,甚至引发文化间的冲突和极化,包括主导文化与亚文化之间、亚文化之间、亚文化内部等多重面向。研究还发现,在性别文化领域,当青年女性从"不可见"逐渐转向"可见"时,网络两性关系呈现紧张态势,性别文化已成为青年亚文化研究中的"显性"议题。全球新冠肺炎疫情、媒介技术、行政力量以及个人行动的综合作用,成为上述文化关系变化的重要动力机制。     

关于“校园文化圈”建设的思考

“校园文化圈”作为社会亚文化子系统,是学校主体选择、继承和构建的特定文化氛围,对学生理想人格的形成,实现深层次的教育目标,有着十分积极的意义。     

警惕偏见导致的四类心理行为偏差

领导干部的心理行为偏差是影响其知人善任、科学决策、正确处理人际关系的"常见病""多发病"。常见的心理偏差有"锤子思维定式"、"能力圈"边界模糊、奉行唯上主义、心态"傲慢"四种。纠正或消除领导干部的心理行为偏差,需要其既是专家又是学习者,既要坚守"能力圈"又要善于抉择,既要政治忠诚又要求实创新,平衡职位权威与非职位影响力,还需要组织层面完善制度、发挥监督职能,共塑善治氛围。     

“三圈理论”视角下领导干部科学决策能力提升的路径探究

决策贯穿于领导干部日常工作的每一个环节,领导干部科学决策能力是领导干部的重要能力之一。当前,国际国内形势错综复杂,领导干部面临的决策环境、决策目标均发生相应变化。如何在错综复杂的环境下,把握决策规律,敢于决策、善于决策,成为学术界普遍关注的问题。本文以“三圈理论”为框架,分析当前领导干部科学决策能力提升的困境,并提出相应对策建议。     

网络时代的青年拍客亚文化研究

作为流行于青年群体的一种都市文化现象,拍客文化以娱乐为宗旨,以图像、视频解构权威、张扬个性、表达诉求、反讽社会,具有典型的亚文化特征。拍客亚文化是网络时代青年族群态度表达的风格化体现。但由于其社会和商业价值,拍客文化将成为主流社会追逐的目标,逐步褪去其亚文化风格,成为普通人生活的一部分。     

论亚文化群体对青少年毒品使用行为的影响

青少年亚文化群体是价值、行为游离于主流文化之外的群体,具有互动频繁、行为方式独特、聚合力强、有潜在反文化倾向等特点。亚文化群体对青少年毒品使用行为影响极大。它通过其固有的内在机制:亚文化氛围、同类价值、学习模仿、文化压力、去个性化等等对青少年施加影响,促使青少年被卷入毒品活动。为了消除亚文化群体的影响,一方面应对其实施控制与打击,另一方面则应挽救吸毒青少年,并以主流文化为导向,对青少年实施超前教育,预防青少年参与毒品活动。     

前互联网时代青年亚文化的理论译介与本土研究

通过对1978至1998年的中国本土青年亚文化研究进行全面的回顾,我们从国外青年亚文化理论译介、中国本土青年亚文化理论话语、具体的青年亚文化现象研究这三个方面,检视了前互联网时代我国青年亚文化研究领域取得的成果,由此揭示了这一时期青年亚文化研究的特点,同时反思了其在理论资源的挖掘、思想观念的引导和研究方法的运用上存在的一些不足,以期对目前新媒介情境下的青年亚文化研究提供思想资源和理论借鉴.     

国内网络青年亚文化研究现状及反思

国内网络青年亚文化研究始于1997年,研究对象从黑客亚文化、网络语言亚文化迅速扩展至所有青年亚文化现象,尤其以粉丝文化、恶搞文化等为多.但现有研究中对网络青年亚文化的定义尚模糊不清,研究视域和价值取向在宽容同情的前提下呈正负两元对立的态势,研究采用的理论话语局限于英国伯明翰学派的青年亚文化理论,表现出单一、僵化、整体上明显滞后于网络青年亚文化个体和群体实践的窘境.基于网络新媒体传播的新兴青年亚文化,应该有更多元化的研究理论和方法,如此,方能更好地理解和分享今天的青年亚文化.     

网络文学的青年亚文化意义研究

网络文学与青年亚文化存在着内在的姻亲关系。网络写作特点所表达的一些文化要素鲜明地体现了一种青年亚文化的意义，网络文学自始至终都恣意着青春化的写作姿态，其内核为青年特质，其属性体现了青年亚文化的特点。它的内容与形式以及趣味表达是别于传统的其它艺术类型，它是青年这个特定文化群落的独特表达。网络文学走向市场的必然彰显了青年群体旺盛的亚文化需求和强大的亚文化建构能力，同时也意味着它被市场整合和收编，交融到大众文化的生产机制之中。     

刑讯逼供的亚文化思考

刑讯逼供亚文化的基本内容有认为“刑讯逼供有益”、“刑讯逼供合理”因而采取使嫌疑人身体承受痛苦的行为模式。刑讯逼供具有对外的隐蔽性与对内的公开性、自发性和传染性等特征。刑讯逼供亚文化理论有其产生的法文化基础、现实基础、价值基础和制度基础。用主流文化抑制亚文化是消除刑讯逼供亚文化的有效途径。     

必须充分认识"腐败亚文化"的危害

"腐败亚文化"是由社会学中"亚文化"这一概念衍生而来,特指腐败群体乃至全社会在对待腐败行为和腐败现象时所产生的一系列畸形的、扭曲的、反主流的判断、认知以及价值观等等.腐败亚文化从性质上讲属于一种反主流文化,也就是说,它的价值判断与社会应有的正确的价值判断完全是背道而驰的,这种亚文化以自私自利为核心,以特权思想为载体,以享乐主义为表现,其外在的行为是认同和支持腐败行为及腐败现象,甚至亲身"实践"腐败,最终的结果是损害国家、他人和社会的利益以满足个人暂时的私欲.腐败亚文化在我国可谓"源远流长",历史学家吴晗说:"一部二十四史,就是一部贪污腐败史."腐败亚文化就是在这样的人文环境之下产生发展起来,形成了它自己独特的内涵和外延.     

汉语熟语的亚文化现象及研究

对汉语熟语的亚文化现象研究是一个很有价值、很值得深刻探讨的课题。熟语的亚文化现象主要体现汉语方言熟语和社会亚文化语言中的流行语两个方面。研究方言熟语主要研究其所体现的地域文化属性、地域文化特征和地域文化内涵，方言熟语产生的地域文化理据和文化背景，以及熟语与方言熟语之间的关系和发展演变的趋势研究；研究社会亚文化语言的流行语主要研究其文化特点、语言特点以及产生的文化理据和文化背景，研究社会亚文化流行语对熟语的影响，以及流行语与熟语之间吸收和转化的关系。     

近三十年中国网络青年亚文化变迁研究

近三十年来，多种网络青年亚文化在中国流行，它们的出现、流行、存续时间相互交织。本文发现同一时期流行的网络青年亚文化具有相近的美学意蕴。中国网络青年亚文化可分为批判主义、浪漫主义、感伤主义、民族主义四个发展阶段。国家、市场、个体是推动网络青年亚文化变迁的三个主体，三者的交互关系是网络青年亚文化呈现不同特征的逻辑所在。个体主导作用下的网络青年亚文化呈现原始的、天然的批判主义色彩；市场对网络青年亚文化具有赋权和异化作用，将批判主义色彩的亚文化异化为浪漫主义、感伤主义风格；市场的越权行为引起主流意识形态领域的警惕，国家直接干预、治理网络青年亚文化中的乱象，民族主义得以流行。     

青少年犯罪的亚文化分析

亚文化是一种对抗社会主文化的价值观念和行为模式。青少年生理心理的特殊性,决定了其对亚文化的极大倾向性。亚文化通过社会整体文化环境的熏染,诱导了青少年违法犯罪行为和越轨行为的发生。分析青少年犯罪的亚文化的表现特征和深层次原因及影响将有助于科学有效地预防和矫治青少年犯罪的发生。     

新媒介时代青年亚文化研究的全息图景——读《中国青年亚文化研究年度报告（2012）》

《中国青年亚文化研究年度报告（2012）》的出版扩大了当代中国青年亚文化研究的影响，为新媒体时代的中国青年亚文化现象的研究提供了一幅多维立体的全息图景。该书内容丰富，视野开阔，分类合理，信息量极大，理论分析深刻到位，研究案例丰富多彩，工作坊的示范效应突出。特别是其对民族志的倡导符合学术前沿的发展，展现了亚文化研究的复杂性和研究趋势，为该领域的大陆学界提供了一个重要的传播平台。     

当代大学生价值观新动向--后现代语境下的大学校园亚文化

本文通过问卷调查和个案访谈相结合的形式,描绘出当代大学生校园亚文化的全景式图景,剖析了其行为表象背后的价值理念,凸现出后现代语境下校园亚文化的独特之处,呈现出当代校园亚文化与传统文化以及主流文化的断裂之处并指出其存在的合理性基础.     

警惕公安亚文化导致警察素质的逆淘汰

<正>亚文化又称集体文化或副文化,是指与主文化相对的那些非主流的、局部的文化的现象。也就是说,亚文化是属于某一个区域或集体所特有的观念和生活方式。一种亚文化不仅包含着与主文化相通的价值与观念,也有属于自己的价值与观念。其影响