特别策划·青年亚文化研究 2012年中国青年亚文化研究论略

对2012年国内重要期刊发表的有关青少年群体研究的学术论文进行扫描、梳理和分类，并从互联网与青年政治参与、网络社区与青年白组织、新媒介与青年业文化、青年亚文化与性别、青年亚文化研究的方法，以及青年研究的过去与未来等方面概括具有代表性的学术观点，整体勾勒出该年度国内青年文化与青年亚文化研究的全貌、存在问题，以及未来研究的可能。     

加强民主党派微信公众号建设初探

民主党派微信公众号应体现出参政微信的定位和特色,以区别于政务微信。为此,本文选取民主党派中央级、省级、地市级共57个微信公众号作为研究对象,借助清博指数和自行编码的微信公众号运营评价指标展开分析。研究发现,上榜的民主党派微信公众号整体表现尚可,但存在刻意模仿政务微信运营模式、定位不够清晰、缺乏独特的微信风格、微信内容公文化、忽视微信后期维护、忽略新技术等问题。对此,本文提出了完善平台基础架构,培养掌握新媒体传播技能的编辑队伍,调动全员参与优质内容创作,依托新技术构建民主党派传播矩阵,建设复合型参政新媒体平台等建议。     

新媒介环境下的声客及其声客文本的解读

声客是流行于青少年网民中且在网络平台将语声作为主要工具进行文本符号创造的群体。在新媒介环境中,由于技术的发展和声音的独特魅力,声客成为了青少年网民获得身份认同,赢得话语权和表达自我的新形式。同时,声客文化也在与传统文化的相互博弈中不断壮大。     

青年亚文化:文化关系网中的一条鱼

在新媒介强势传播的文化语境中,青年亚文化的存在价值需要重新反思。青年亚文化的多样性而非一体性的存在充分表征了社会主导文化对异质文化的宽容,这是一种文化的自觉和自信。具有典型后现代特征的网络青年亚文化以"恶作剧者"的身份进入社会总体文化,其不确定性和可变性将对社会主流文化之间的裂隙进行有效的修补。青年亚文化的实践活动还不断地创生文化符号资源并向社会总体文化的其他类型输送这些资源,在共享中丰富现有的文化样态及存在方式,与此同时,青年亚文化还似鲶鱼,以其自身的创造性存在和文化活力不断地刺激和推动着社会主流文化的创新与前行。     

文化政治成为学术焦点,研究方法亟待与时俱进——2016年青年亚文化研究论略

通过对2016年度国内重要期刊发表的与青年亚文化研究相关的学术论文进行搜索、梳理和分类,试图勾勒该年度青年亚文化研究的总体情况,并从政治娱乐化与娱乐化政治、网红现象的多元化解读、新媒介进程中身份认同的危机与重建、媒介技术视域下的青年亚文化传播、青年亚文化与社会整体文化的关系考察、青年亚文化研究的方法论反思六个方面概括该年度主要的研究发现和核心观点,并对此加以评述和反思.     

典型理论走向预测

本文对典型理论的走向作出了预测:典型理论,在研究层次上将从一般哲学走向艺术哲学,在研究角度上将从认识论走向价值论,在研究重点上将从典型分析走向典型创造分析,在自我评价方面将从中心论走向非中心论,在研究方法上将从单维视点、静态分析、决定论走向立体视点、动态分析、概率论。这些将全面更新典型理论。     

青年创新创业文化的认知、评价和实践——基于深圳青年群体的调研

本文以"粤港澳大湾区青年创新文化(深圳)"问卷调查数据为基础,考察16～35周岁深圳青年群体对城市创新、创客和创客空间、创客教育以及创新创业实践等创新文化的认知、评价与践行情况。研究发现,青年群体对深圳作为创新之城有着高度的认同感;对创客认知方面则弱化了共享、原创等核心价值,甚至将创客与创业等同起来;对创客空间的认知则更模糊不清;青年对创客/创新创业教育的需求表现得非常迫切,大中专学校现有创客教育无法满足他们的需求,社会化的创新培训有效弥补了空缺。调研还发现,深圳青年的创业意愿程度与个体性格特质相关,与年龄大小呈正相关,与学历高低呈现某种程度的负相关,性别差异则不明显,同时与由创客、创客空间、创客教育及各类科技创新活动所构成的城市创新文化呈复杂的高度相关性。     

身份认同:Cosplay亚文化的实践意义

Cosplay即角色扮演,是一种真人扮演动漫、游戏等文化产品中人物和情节的青少年游戏活动。在网络新媒体的助推下,Cosplay族群及其文化实践活动不断壮大,迅速成为当下社会一种无法忽视的青少年亚文化现象。戏剧性的人物扮演、易装和性别气质的颠覆、族群文化资本累积是Cosplay最为明显的文化表征,通过扮演、易装和设立族群边界的文化实践,青少年以独特的姿态戏谑、抵抗、颠覆父辈和社会主流价值观,完成理想自我和族群身份的认同。     

国内网络青年亚文化研究现状及反思

国内网络青年亚文化研究始于1997年,研究对象从黑客亚文化、网络语言亚文化迅速扩展至所有青年亚文化现象,尤其以粉丝文化、恶搞文化等为多.但现有研究中对网络青年亚文化的定义尚模糊不清,研究视域和价值取向在宽容同情的前提下呈正负两元对立的态势,研究采用的理论话语局限于英国伯明翰学派的青年亚文化理论,表现出单一、僵化、整体上明显滞后于网络青年亚文化个体和群体实践的窘境.基于网络新媒体传播的新兴青年亚文化,应该有更多元化的研究理论和方法,如此,方能更好地理解和分享今天的青年亚文化.     

青少年网络流行文化中的“极客”现象研究

在青少年网络流行文化的各种表现形式中,"极客"是一个被大部分研究者忽略的小众群体,但技术化的世界进程却赋予了他们越来越强大的改造世界的力量。通过对以"威锋网论坛"为代表的苹果电子产品越狱论坛的内容梳理、对以《足球经理》为代表的游戏极客文化的剖析,并结合对极客人群的深度访谈,得出了有关极客群体的一系列文化特征,并认为技术是这一群体与外部普通用户群体形成分野的最明显符号。而从长远来看,对技术的迷恋将从极客群体向外延伸至所有青少年网络流行文化形式之中,并由此形成文化传承视野里的"断裂"和"反哺"。