女性在先秦时期的社会地位——以远古神话和《诗经》为视角

中国古代神话传说、民间的历史传说和先秦时期的诗歌描述显示：先秦时期的女性享有很高的社会地位。从远古直到秦汉建立初的历史进程中，中华民族的女性先祖们曾经受到社会的广泛尊重，这与先秦时期宽松的社会环境大有关系。     

儒学与现代山东女性精神的建构

儒学是中华民族传统文化的主体和母体,齐鲁大地是儒学的发源地和辐射源,山东女性的精神深受儒学的影响:内向克制的个性修养、整体为上的价值取向、自强不息的人生追求构成了现代山东女性精神的主旋律.要建构现代山东女性精神,一要贴近山东的传统文脉:诚信、合作、奉献;二要赋予时代内涵:独立、开放、进取.     

新时代铸牢中华民族共同体意识应正确处理四对关系

铸牢中华民族共同体意识是一项涉及多元民族、蕴含多层内容、需要多方协同参与的系统工程。从马克思主义辩证法视角审视其内生与外延的辩证关系,是新时代铸牢中华民族共同体意识研究的论域。新时代铸牢中华民族共同体意识应正确处理"一体与多元""古与今""破与立""刚与柔"四对关系,即认同中华民族的"一体"与"多元",构建好中华民族命运共同体;赓续中华民族的文化血脉,建设中华民族共有精神家园;解决国内外交织的民族问题,破立并举铸牢中华民族共同体意识;坚持"刚力"与"柔力"培育的结合,凝聚铸牢中华民族共同体意识的合力。     

新世纪统一战线“凝聚力工程”理论和实践探讨（上）

中华民族凝聚力是中华民族赖以生存发展、独立自主、团结统一的内在动力。新世纪,增强中华民族凝聚力是全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的需要。统一战线是增强中华民族凝聚力的重要载体,深入研究统一战线与中华民族凝聚力的内在关系,研究统一战线各领域开展增强中华民族凝聚力的对策思路,对促进新     

凝聚力“世纪工程”建设的要务——关于统一战线强化中华民族凝聚力研究的思考

中华民族凝聚力是与中华民族相生相伴的内在力量,统一战线是中国革命发展的产物。 我们探寻统一战线工作与中华民族凝聚力研究二者前呼后应、相辅相成的关系,旨在 强调当今统一战线启动凝聚力"世纪工程"必须首先强化对中华民族凝聚力的研究。     

为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供广泛力量支持——中央统战工作会议精神学习札记之一

统一战线的发展始终与中华民族命运联系在一起,与中华民族伟大复兴息息相关。党的十八大以来,统一战线肩负的民族复兴使命愈加凸显,地位更加重要,共同致力于实现中华民族伟大复兴的中国梦是当代统一战线的神圣使命。培育中华民族共同体意识,弘扬中华民族优秀传统文化,以高度的文化自觉坚持中国共产党的领导,正确处理一致性和多样性关系,找到统一战线致力于中华民族伟大复兴的最大公约数,不断壮大共同奋斗的力量。     

当前影响中华民族向心力巩固与增强的因素探讨

当前影响中华民族向心力增强的因素有国家实力、党和政府的公信力以及国家的文化感召力等。国家实力是中华民族向心力形成与增强的基础,党的执政理念与干部作风的感召力是影响中华民族向心力形成的关键,国家的文化感召力是中华民族向心力形成与增强的核心。     

中华民族凝聚力的历史文化底蕴

中华民族凝聚力是中华民族各成员结成统一整体的内在力量,是中华民族所具有的文化吸引力、民族向心力和社会整合力。民族心理是中华民族凝聚力的基础,民族意识是中华民族凝聚力的自觉,民族精神是中华民族凝聚力的灵魂。汉民族先进文化与其他民族优秀文化的融合创新是中华民族凝聚力的源泉,认同优秀文化的民族传统和共同主旨是中华民族凝聚力的内涵,反对外来侵略、捍卫民族独立和国家统一是中华民族凝聚力的根本。中华民族凝聚力的价值尺度是维护中华民族团结、促进中国国家统一、发展中国制度文化和推动中国社会进步。     

试论统一战线与中华民族凝聚力

本文在剖析统一战线特点及其与中华民族凝聚力形成的相适应性的基础上 ,阐释统一战线与增强中华民族凝聚力的辩证关系 ,进而探讨着眼于增强中华民族凝聚力的新时期统战工作的努力方向。     

浅议当代中华民族精神之建构

中华民族精神作为中华民族在长期共同生活和社会实践中形成的文化积淀和结晶,是中华民族形成的基本条件,是中华民族生存:和发展的现实需要。中华民族精神是一个包含纵向和横向两个维度的二维体系。在当代,传统的民族精神已与现实存在一定的矛盾与冲突,我们迫切需要建构现时代的民族精神以作为民族进步的内在推动力。     

当前僵化的中国美学走出困境的必由之路——论“审美文化”理论研究的创新性

审美文化与民族文化是部分与整体的关系,特定的审美文化从属于特定的文化形态;审美文化的内涵包括群体的共同的审美趣味和审美理想,艺术性的物化产品和日常生活中的审美现象等方面。本文从反传统美学的角度论证了传统美学的重大缺失和根本弊端,并论证了审美文化理论研究具有“开拓新的领域”、“重写美学史”、“新的思维与新的方法”及“创建新的学科”等五个方面的创新性意义。审美文化的理论研究是当下中国美学研究走出困境、走向新生的必由之路。     

英汉翻译教学的审美之兴

翻译教学和实践离不开美学。当代中国美学的理论转型为“翻译美学”的建立作了理论上的铺垫。“兴”是“审美的存在状态”,是标示审美活动区别于其他所有活动的最本质的东西,是审美活动的“本质”。没有审美活动的翻译是不存在的。对“兴”这一不能再还原的基本事实的描述和反思构成了现代美学的核心内容,也应是英汉翻译美学的核心内容。作为方法论的中国美学在英汉翻译教学和实践中自然地起着支配作用。     

中国美学的历史综述——对美学研究的宏观问题的深层思考

以美学史为观照视角,可以清晰地界定“中国古代美学”这一宏观概念,进而可以论证中国古代没有美学。同时。“中国近代美学”、“中国现代美学”、“中国当代美学”这几个概念需要认真甄别,如果对时间纬度的时代和空间纬度的内容进行科学严谨的比较分析,可以显见中国美学的历史分期的划分依据是中国历史发展的时代。以中国历史发展的时代为标准,中国美学在不同的历史分期呈现出不同的概貌。     

美学研究的误区

考察中国现代美学研究历程,可以看出,中国美学研究存在三大误区:一是盲目崇拜西方,漠视民族传统;二是理论脱离实际,教条主义严重;三是研究范围狭窄。中国美学要实现理论创新,研究工作必须跳出误区,始终坚持以马克思主义为指导,坚持"古为今用,洋为中用"的基本方针,并善于运用当代科学技术成果。     

从方法论角度看中国美学的研究现状

从方法论的角度看,中国美学从建国到现在正沿着一条肯定———否定———否定之否定的辩证道路前行。其间,我们的美学研究接受着来自各方的影响,既表现了自己的特色,也暴露出了一些问题。我们应在立足马克思主义美学的基础上,融汇东西,建立具有中国特色的美学。     

影响当代中国工艺美术的设计性因素解析

单就设计性因素考察,中国当代工艺美术及其设计,除了受中国传统关学及中国传统设计思想的影响外,还有着与西方设计思潮互动的历史。进入工业时代,艺术与技术的融合成为一种必然,但随着设计美学由现代向后现代的转换,艺术自身的生命力与渗透力也不容小视,激进主义、材料美学、设计艺术的商业化倾向等,都对中国当代工艺美术设计产生了深刻影响。     

《周易》意象观与意象美学的探究——基于存在论现象学视角

中国古典美学意象范畴的研究是当代意象美学研究的学术基础。《周易》是意象范畴的思想源头，其意象观从词源和思想层面奠基了意象范畴。《周易》的哲学思想在其实质上会通于西方的存在论现象学，借鉴海德格尔思想对其意象观进行阐释既是最切合《周易》思想的探究，也是对意象范畴的正本清源。在存在论现象学的视域下，《周易》中的“意象”并非含“意”的易象（卦爻象），而是圣人以易象所像、所立之象，亦即作为“意”的道之现象，美是向感性觉知开放的意象。这一意象观奠定了中国古典美学意象范畴对美的本质的领会和解释。文章从存在论现象学视域对《周易》意象观的美学内涵的揭示，提供了一个从源头处洞察中国古典美学意象范畴和源始地解决意象美学研究中的一些重大问题的理论视界。     

曹禺作品中女性解放道路之探索

曹禺塑造了许许多多的女性形象。他的创作激情和思想光芒 ,大都是从女性的不幸遭遇升腾起来的。妇女和两性是曹禺认识社会、透视历史的特殊审美视野。曹禺通过一系列女性人物的塑造 ,表现了只有改变不平等的男性社会 ,妇女才能真正获得解放     

鲁迅的绝望：心灵黑暗的在场者的声音

正是鲁迅的选择 ,使得古老的中华民族的人生之足第一次被安放在可靠的心灵大地上。不过 ,这心灵大地不是心灵的光明 ,而是心灵的黑暗。他把一种中国历史上从未有过的荒谬的审美体验 ,破天荒地带给了中国有史以来生存其中而且非常熟悉的美学世界。心灵黑暗的在场者 ,成为新世纪美学的象征。而鲁迅的来自铁屋子的声音 ,也是中国有史以来的第一个在场者的声音。     

从《红楼梦》看中国艺术之“情本体”

本文试图以实践美学的情本体理论分析以《红楼梦》为代表的中国艺术的“情本体”精神。《红楼梦》明确地把“情”为人生的本体,并使之具有了形而上的品格,成为一种既植根于现世、又具有超越性的精神。“情”在《红楼梦》里不仅是一种狭义的男女之间两心相悦之情爱,而且是一种广义上热爱人生、热爱生命、热爱世界的“爱”,更是一种超越现实世界的“悟”,一种形而上之“体”,一种既入世又出世之“玄”,也是人生存于世的“本体”。这种本体之“情”,在中国传统美学中源远流长,传承悠久。它与儒家的社会本体论、道家的自然本体论互为补充,同时也互相批评,构成中国传统人生本体论的立体交叉网络。情本体美学的理论表述可以明李贽的“童心说”和汤显祖的“唯情说”为代表,屈原的忠君爱国精神为其人格象征,《红楼梦》则是其作品的代表。