对循环经济哲学精神的思考

循环经济是经济发展理论和模式的重要突破,它打破了传统经济发展理论视经济与环境系统不可调和的传统理念,旨在追求自然、社会和人的发展的统一,实现了对传统经济发展模式的辩证扬弃。其中蕴涵着深刻的哲学精神,表现为:在敬畏和尊重自然中追求人与自然关系的和谐;在改造和征服自然中追求社会和人的发展。循环经济的哲学精神体现其辩证思维方式。     

传统与现代对话中的“修己安人”

传统与现代的对话使孔子的＂修己安人＂思想在现代有了新的落脚点,也是人力资源管理的现代转型汲取传统思想精髓的借用平台。本文在阐释孔子的＂修己安人＂思想的内涵及体系基础上,评析了孔子的＂修己安人＂传统管理哲学在现代人力资源管理中的运用;指出在孔子＂仁＂的思想基础上,借助人性本善及人性可塑理论,赋予人力资源管理以＂成就人之道德善性＂的力量,从而借此优化人力资源管理的实践,进而在传统与现代对话中,推进人与社会组织的共同发展。     

思维方式的演进与生态型政府的构建

人类历史上每一次科技革命或社会制度的变革,从某种意义上说,都与思维方式的更新密切相关。政府作为社会公共事务的管理者,其行政理念、思维方式直接影响着政府模式的选择和行政管理的效果。人类的思维方式从古代的整体性思维到近代的主客二元对立思维直至现代生态思维的嬗变,政府模式也相应经历了从古代朴素、低级的生态型政府到近代的反生态型政府直至现代的生态型政府模式的转变,这中间经历了一个否定之否定的历史发展进程。     

透析传统行政文化及其现代走向

传统行政文化以封闭停滞的小农经济为根基,以封建官僚为载体,以儒家文化为其内核。作为行政思想历史积淀的行政心理和行政心理外化的行政观念,对政府机构改革产生着巨大的影响;而社会变迁的加剧,对行政文化提出了更高的要求,使行政文化进入了激变、更新的重要关头。适应社会政治、经济、文化及管理活动各方面发展的需求,中国行政文化正在实现转变,探讨传统行政文化的现代走向问题,实现传统行政文化与现代行政文化冲突中的统一,对于加强我国现代行政体系的建设具有一定的现实意义。     

《论语》中的行政思想及其现实意义

在《论语》中,我们可以看到许多现代行政管理的思想的相应的萌芽形式及其基本价值观念,如德政的思想,任人唯贤的思想,仁者爱人的思想,正人先正己的思想,以义驭利的思想等。学习借鉴这些思想,有利于行政管理的研究吸收古代行政管理思想的精华,推动行政管理实践的顺利进行。     

试析儒家和谐思想在高校思想政治教育中的应用

中国传统哲学的内容广博而丰富,包含着深刻的辩证思维,其中儒家的和谐思想就是其精髓之一。儒家和谐思想包含了人的身心和谐、人与人的和谐、人与天地的和谐等。这与现代高校思想政治教育的目标具有一致性。新时期推进高校思想政治教育创新,可融入儒家传统和谐思想的有益内容,重视教育者、教育对象和教育环境的作用,从而提升高校思想政治教育的人文底蕴,增强高校思想政治教育的实效性。     

道家官德论管窥

精于“君人南面之术”的道家深刻认识到为官之德在行政管理活动中的重要性。他们针对时弊而提出守朴去智、以慈为怀、崇俭寡欲、谦下不争等为官者的道德要求,其思想精华不仅曾对中国古代社会的政治清明、经济发展、社会稳定发挥过积极作用,且对于现代管理伦理学和行政道德建设具有重要启示。     

浅析老子智慧对建筑艺术的启迪

:从建筑学最基本的空间概念到独具一格的中国传统建筑乃至现代许多建筑大师提出的“自然主义——有机建筑理论”,都是脱胎于《老子》的“道法自然”的思维模式。后工业化社会人与自然的对立 ,以及对生态平衡的破坏 ,人们要求“回归自然”的呼声日益强烈。以意大利建筑学家赛维、美国建筑学家赖特为代表的现代有机建筑学派和以英国建筑学家查尔斯 -詹克斯为代表的后现代建筑学派 ,正是在老子智慧的启迪下 ,把道家的“有无相资”、“道法自然”、“天人合一”的思想转变成现代建筑的灵魂 ,强调人工建筑与自然环境的有机和谐。本文旨在探索老子智慧中“有无相资”、“崇尚自然”、“返朴归真”等观念对建筑艺术的巨大影响 ,说明老子及其道家思想的永久魅力及其在当代社会中发挥的重要的积极作用     

思想政治教育思维方式探微

思想政治教育思维方式是指思想政治教育者在思想政治教育的理论研究和实际工作中形成的相对稳定的认识模式、思想理路和观念程式,它以思想政治教育者为思维主体,以思想政治教育活动为思维客体,以思想政治教育者特定的语言、知识、观念和方法为基本内核,自成一个有机的系统。思想政治教育思维方式具有突出的主体性、典型的中介性、鲜明的时代性和相对的稳定性,发挥着选择功能、整合功能、转化功能和调控功能。社会环境、文化传统与思想政治教育者的素质结构是影响思想政治教育思维方式的主要因素。     

当代中国语境下的创新:基本内涵、制约因素及路径选择

创新是主体在一定条件下作用于客体的一种对象性实践活动,创新要充分发挥人的主观能动性,要遵循相关规律,要满足各种条件。当前创新存在三大制约因素:传统文化观念抑制创新思维方式;教育体制不利于创新能力培养;社会管理模式束缚创新意识和创新精神培育。应从多维度谋求创新突破:转变传统文化观念,建立现代思维方式是关键;深化教育体制改革,培养具备独立意识和自由个性的人是根本;改革社会管理方式,激发社会创新活力是切入点。     

习近平法治思想的中华优秀传统文化意蕴

习近平法治思想是马克思主义法治理论中国化最新成果,其中内蕴着丰富的中华优秀传统文化基质。习近平法治思想关于全面依法治国何以必要、科学立法、严格执法、公正司法等思想,继承发展了传统法治思想的相应内容,赋予自身以浓厚的传统法治理论底蕴;习近平法治思想坚持法治为了人民、依靠人民、造福人民、保护人民,彰显了传统民本思想关于尊民爱民、惠民安民的价值旨趣;习近平法治思想吸收借鉴了传统廉政思想关于为官者从政能力和道德修养的精髓要义,对领导干部能力素养提出了新的法治素质要求;习近平法治思想在宏观逻辑布展和微观具体建设上,折射出中国哲学的整体思维方式、辩证思维方式和创新思维方式。     

感性世界·共识秩序·和谐建构:思想政治教育中的社会心态研究

从思想政治教育角度审视,社会心态是人的感性自然存在和理性实践存在交相织就的心理态势,是以社会实践活动为基础并由其所决定的人在心理层面本质对象化的过程、实践和表征。伴随着我国社会主义现代化进程,社会心态问题日益凸显复杂性和冲突性,对于社会秩序的维系产生着重要影响。借助思想政治教育平台,建构系统化的培育路径,是培育和谐社会心态,推进现代公民心理发展,建构社会共识秩序的主要途径。     

现代思想政治教育话语内容生成之价值关切

现代思想政治教育话语内容生成不能拘泥于传统话语的文本规范和一元主导,而应遵循人的发展与社会整体运行的人本向度,呼应社会现代化对人的主体存在、话语资源配置、人的本质意义以及社会进步的基本要求,促使现代思想政治教育话语内容生成之价值关切立足于受教育者主体身份的认可、话语资源配置与主体利益关切的协调、以共适性规范维护人的类存在和顺应思想政治教育话语的现代化,进而在追逐社会整体向善的日常叙事中实现思想政治教育话语内容与教育目标的深度融合。     

《易经》阴阳和谐思想及其评价

《易经》阴阳和谐思想是我国传统文化的重要内容,其宗旨在于阐释宇宙阴阳刚柔动静的变化,《易经》阴阳学说及整个和谐理论体系与我国传统哲学相一致而日趋完备和臻密,并逐步积淀为一种思维定势。《易经》倾向以儒家为主流,兼融道家、阴阳家,其阴阳和谐思维代表了我国传统哲学和谐思维方式的基本特征。当然《易经》过分强调人与自然的和谐,而忽视人对自然的改造,结果在先民的心理底层沉积了一种对自然崇拜的宗教感情和审美情趣,这是《易经》阴阳学说的内在缺陷。     

弘扬传统文化管理思想探索中国特色企业经营管理之道

中国传统文化中具有丰富的管理思想,本文围绕企业管理这个主题,运用哲学与管理学结合的方法,分析了古代优秀管理思想与现代企业管理原理的相容性,阐述了在现代市场经济的竞争中,如何从企业经营和用人上吸收传统文化精华,探索有民族特色和企业个性的企业经营管理之道。     

论法治视阈中的政府行政

有效的制度安排通常是在现代法治社会中完成的,法治在行政管理领域表现为法治行政或依法行政。在西方历史文化中法治思想有着比较悠久的历史渊源,而我国古代传统儒家思想却形成了重人治轻法治的思想体系。当前,法治行政是社会主义市场经济建设的内生要求,是依法治国的核心所在,也是我国社会主义民主政治发展的必然趋势。     

对学生思想政治工作思维方式的思考

在社会主义市场经济条件下，学生的竞争意识、自我创造意识日益增强。学生思想政治工作要围绕这一时代特征更新观念。与之相联系，学生思想政治工作的思维方式也要进行相应的改进和调整，具体讲要确立以下三种思维方式。 一、独立思维方式 独立思维是科学思维的前提。独立思考是人获得自主的基本原则，是人类摆脱野蛮、走向文明的根本途径，也是人类不断完善自我，不断从必然王国走向自然王国的特有的艰苦劳动。但由于旧中国长期在封建统治之下，专制思想根深蒂固，根本不允许广大劳动人民超越自己的政治经济地位去独立思考和探索问题，因此…     

决策过程中的系统思维

系统思维实质上是一种不同于传统习惯思维的复杂思维方法,其看待世界、理解事物以及变革事物的不同环节构成了差异协同的思维系统过程。全面、整体并系统地对治理现代化和管理现代化进行认识、理解、把握和创新,是现代系统思维固有的品质和特点。系统思维是决策具有科学合理性的前提,当下的管理决策更应坚持系统化思维,从社会主要矛盾的变化出发研究社会整体发展规律,从而绘制社会发展蓝图,彰显系统思维之功效。     

在创新中发展 在思维中前行——关于创新思维的几点认识

人,有其自然属性,但最重要的是他的社会属性,因此人又是社会人。创新思维是人的社会属性的重要标志,人之为人,就在于此。本文就创新思维问题,谈谈自己的一些粗浅的认识。一、勤于思考是社会发展前行的动力之一思,顾名思义为思考。思考是人经过大脑的逻     

去政治化:当代儒学的发展方向

儒学在本质上是一种文化形态,是非政治化的,其服务目标不应是单一的政治,而应是整个社会。而中国人传统的思维方式又造成了传统儒学在中国古代社会中的长期的、单一的政治化形态。在当代,儒学必须坚持去政治化的发展方向,不断巩固其自身的发展,并对整个社会的发展作出应有的贡献。