严密的组织 完整的目标 科学的思想

由中共中央党史研究室编撰，中共党史出版社出版的两卷四册本《中国共产党历史》（1921—1978），是我藏书中关于中共党史的最新也是最厚重的藏本。说它“厚重”，不仅在于近200万字的体量和“权威性”，更在于其透射出来的厚重的历史和历史的铁的规律。     

清代书院藏书制度的历史文化作用——兼论对图书馆管理的启示

清代书院藏书在书院史上占有十分重要的地位，它在保存文化遗产、促进学术研究和带动人才培养等方面发挥了重要作用，并为现代图书馆管理提供了宝贵的历史经验。     

晚清国粹派民族思想解构

晚清国粹派是２０世纪初兴起的一个重要的文化、政治派别，其主要代表人物章太炎、刘师培、黄节、邓实、柳亚子等均与晚清时期的革命运动发生过密切关系。“国粹”一词用是英文ｎａｔｉｏｎａｌｉｔｙ的日译词汇，含有“民族性”、“民族精神”诸义。原创“国粹”一词并掀起“保存国粹”运动的日本政教社同人（主要代表人物有三宅雪岭、志贺重昂、杉浦重刚、辰巳小二郎等）担心随着日本欧化浪潮的推进，将会导致大和民族精神的失落，主张日本之向西方学习应以“民族和国家的特色为媒介”，反对对西方文化进行生硬照搬。其“保存国粹”的旨趣…     

论斯宾诺莎的"自我保存"思想

斯宾诺莎不是基督徒，却对基督教神学做了深入科学的研究。他不是现代自由主义者，但自由是其整个哲学和人生的真谛。在其哲学的形而上学领域，实体是轴心，而在现实的政治学里，“自我保存”成了一切的基石。本文通过论述“自我保存”的学说试图表明：在斯宾诺莎那里，自我保存不仅是一切伦理的基础，也是一切政治的源泉；斯宾诺莎与其说是一个泛神论者，不如说是一个自然主义者，或者说是权利主义者。正是基于自我保存，斯宾诺莎才使政治和哲学从神权中解放出来，从而依靠理性实现真正的自我保存———人身和心灵的全面的自由。一斯宾诺莎…     

大众化的威力：一卷书雄百万兵——读《大众哲学》有感

作为一本通俗易懂的马克思主义大众化著作，艾思奇的《大众哲学》曾创造很多“奇迹”：从上世纪Ⅻ年代一问世就受到人们的热捧，仅在1949年前就印行了32版；作为传播革命思想的读物，吸引了无数爱国青年奔赴延安参加革命。蒋介石也曾感叹：一本《大众哲学》，冲垮了三民主义的思想防线。更有人将其喻为“一卷书雄百万兵”。细读这本不厚的小册子对当前我们推进马克恩主义大众化仍有诸多有益的启示：     

公共项目三维立体绩效评估指标体系的构建

公共项目绩效评陆指标体系是一个具有特定结构与功能的复杂系统，为了避免该指标体系设计陷入主观随意、过于复杂的局面，我们可以以公共项目样本属性、项目利益相关人等重要因素为切入点，来构建“绩效维度一利益相关者一样本属性”三维立体的绩效评估指标体系。通过探讨构建公共项目三维立体绩效评估指标体系的缘由，解析绩效维度、利益相关者及样本属性内涵，指出该指标体系是现代思维、理性思维、哲学思维的综合演绎，且在众多设计开发思路的理论基础中存在共性因子，特别是以当前最具有代表性的基础设施建设项目、社会公益性项目作为研究对象，构建出具体的三维立体的绩效评估指标体系，使公共项目三维立体绩效评估指标体系具有一定的实证价值。     

牙齿痕迹样本制作技术探讨

牙齿痕迹检验与手印、足迹等痕迹的检验一样，高质量的检验结论离不开高质量的痕迹样本，牙齿痕迹样本应该一次制作完成，特征反映稳定清晰，具有较好的可保存性。     

我国卷宗移送的改革之路

刑事卷宗移送是刑事程序中一个重要的步骤，我国1979年《刑事诉讼法》采用“全案移送”，1996年将其修改为“部分移送”，于2013年1月1日施行的《刑事诉讼法》又回归到1979年的“全案移送”。这种徘徊性变化，体现我国在此问题上的态度还不明朗。鉴于此，我国有必要移植其他国家的成功的卷宗移送方式。其中．英国是典型的“起诉状一本主义”．日本在二次世界大战后由“全案移送”修改为“起诉状一本主义”．德国则是典型的“全案移送”。近年来，“起诉状一本主义”受到很多学者的追捧．但是．该方式并不适合我国，究其原因它是当事入主义诉讼模式的应有之义，与我国的诉讼目的、诉讼模式皆不吻合。我们另辟蹊径，找到一种适合我国的卷宗移送方式：在起诉程序与庭审程序之间加强立案庭的作用．检察院将全部卷宗移送给立案庭，但是立案庭仅将起诉书移送给庭审法官。     

孝道的重建——论儒家“孝”观念的生活情感本源

“孝”乃儒家思想的核心观念之一。在孔孟那里，孝道的建构本是立足于作为本源的生活情感的。但经过轴心期大转型以后，孝道逐渐僵化为一种道德教条，而遗忘了生活情感这个大本本源。当下我们要重建孝道，绝不能仅仅将孝道理解为道德教条，而应该进一步追溯其本源，立足于儒家“孝”观念的生活情感本源来重建孝道。     

浅谈“流动性陷阱”

1996年至今,我国已连续十次调低利率。“流动性陷阱”这一宏观经济概念也随之成为当前经济研究中的热门话题。 “流动性陷阱”也被称作“凯恩斯陷阱”或“灵活偏好陷阱”。所谓“灵活偏好”,又称“流动偏好”,即对货币的需求,是指人们愿意以货币形式保存自己的财富或收入的愿望,或者是说人们愿意把一定量货币保存在手边的偏好。之所以会产生灵活偏好,是由于三种动机:一是交易动机,即用货币作为交换媒介来购买商品的日常支出;二是谨慎动机,即为应付不可预测的紧急需要的支     

黔中名胜拾遗

安顺屯堡文化区有300多个屯堡村寨。本寨是有名的“云峰八寨”之一（云峰八寨指的是本寨、云山屯、雷屯、小山寨、章庄、竹林寨、吴屯和洞口寨），较完整地保存了典型的屯堡建筑和民风民俗。     

利用DNA条形码鉴别苔藓植物

本研究在云南省昆明市金殿凤鸣山风景区,随机选取15份常见的容易粘附到鞋底及衣服上的苔藓样本,其中有3份样本在室内自然干燥保存了68天,采用4条DNA条形码ITS、psb A-trn H、trn L-F和rps4进行PCR扩增,旨在建立一种在DNA水平对苔藓植物种属鉴定的简便经济有效的方法,解决相关法律问题。     

我们为何弄杂文——宋铁新的《画眉深浅》读后

在出书难的境况下,铁新同志的杂文集《画眉深浅》作为“中国化工优秀文学作品书库”的丛书之一,由中国工人出版社出版,我为之高兴。待我读过集子里的文章,联想到杂坛(指杂文界)上的一些人和事,又有些不安,心里一直在想:我们为何弄杂文?     

梁启超文学“革命”的政治背景

梁启超在日本客居十四年，文学“革命”的旗帜就正是在这异域的流亡生涯中轰轰烈烈地挂出的，政坛不幸文坛幸，梁启超将文学革命作为“激励人心”的一种重要手段，中国文学自此开始了新的一页。然而梁启超本不为革新文学而来，异域的尴尬处境、政治追求与现实的矛盾构成了梁启超文学革命的尴尬背景。     

试析温氏作为一个企业公民的伦理自觉

温氏作为一个企业公民的伦理自觉主要表现在三个方面：一，精诚为本，“诚”是中国哲学的重要范畴，也是温氏企业文化的根本之所在；二，创新是用，“新”表现为对更高境界的不懈追求，是温氏能发展壮大的关键之所在；三，达己达人，达己达人并行而不悖，也是温氏作为一个企业公民追求的境界之所在。     

关于受贿罪中“为他人谋取利益”的构成性认识

在受贿罪中“为他人谋取利益”是否作为构成要件以及为何种性质的构成要件直接影响该罪的认定，本文就此问题作一探讨，认为“为他人谋取利益”不仅是本罪的必备要件并且是客观行为要件。这样本罪的客观方面便是双行为，但“为他人谋取利益”在受贿罪中的地位和作用决定了其为非主要行为，完成与否并不影响本罪的既遂。     

把握数量质量的“度”——对社院系统图书馆一个全局性问题的思考

图书馆藏书体系数量质量二者“度”的平衡与协调,在图书馆学理论研究中缺乏深入研究,在具体的实践过程中也无模式沿袭,本文试图对数量质量的度,对“书——人——识”之间的关系作探讨。 一、数量与质量二者“度”的平衡与协调 藏书规模的大小,是图书馆存在的重要标志,适当的规模是图书馆工作的必要前提和条件。然而,我们往往只注重数量的增加,规模的扩大而忽视质量的提高和效能的发挥。其实,图书馆是否能真正成为提供社会经济发展和全面进步的精神动力和智力支     

论清末新政与中国近代图书馆的创立

我国图书馆的起源非常久远,但是,“古代图书馆不过是藏书的地方,管理员不过是守书的人。”只重收藏,不重开放,社会价值甚微。而伴随着新政应运而生的图书馆赋予人民利用藏书的权利,具有了真正近代意义的特点——民主性。一、清末新政前中国近代图书馆的萌芽与夭折。新政前的中国近代图书馆伴着资产阶级维新派的“教育民众”、“启迪民智”改革之声而萌芽,随着戊戌维新的失败而夭折。近代的中国多灾多难,亡国灭种的危机使志士仁人强烈呼吁“开民智”。“莽莽欧风卷亚雨”,一些接触西方资本主义文明较早的早期维新派在探索国家富强道路的过程…     

提高侦查效率的逻辑方法--奥卡姆剃刀

“奥卡姆剃刀”作为一种创新的思维武器曾受到哲学家罗素的高度评价，他认为在逻辑分析中“奥卡姆剃刀”是一项最有成效的原则，后来爱因斯坦又将其引申为思维经济性原则。“奥卡姆剃刀”剃掉的是思维杂质，产生的是创新成果，留下的是简洁。“奥卡姆剃刀”作为指导刑事案件侦破工作的一种逻辑方法，必然是锋利的，其经济、节俭、明晰的思维原则也是切合侦查活动实际需要的。     

“量刑运算化”理念之提倡——以实现量刑结果可验化为目的

“胡斌飙车案”作为研究量刑制度比较典型样本的意义在于，该案揭示出了：社会各方对案件判罚结果之所以发生冲突，归根结底是双方对于量刑结果的“求解”过程存在分歧。这也反映出在当前量刑机制中，推行量刑的“运算化”实有必要，即由过去粗放式的“估堆”量刑转变为精细化的“运算化”量刑，使量刑过程由“可言”向“可验”转变，由此使量刑结果可供刑事诉讼当事人共同验证，进而实现量刑的公正性和公信力。