道德教育重在自律精神的培养

由于历史和现实的原因,我国的精神文明建设和道德建设一段时间被忽视了。现在,当人们面对社会上出现的丑恶现象时,已意识到道德的沦丧和精神的堕落已经严重地影响和制约着我们的现代化建设事业进程,由此,深切地感到加强道德教育的必要性和紧迫性。 一、“道德的基础是人类精神的自律” 自律是相对于他律而言的,他律和自律是道德的两个阶段或两种形式。他律道德是靠外部力     

论社会主义市场经济条件下道德自律的基础和根据

对道德主体而言,信仰是道德主体把道德规范由他律转化为自律的根本动因;市场经济的契约规则是道德规范由他律转化为自律的社会基础;而广泛深入的社会主义人道主义精神、人文精神和人文关怀意识则是道德规范由他律转化为自律的思想基础.     

强化领导干部道德自觉的基本路径

一个社会能否实现民风纯正,关键在于领导干部自觉弘扬和践行道德自觉,这是时代的要求。当今领导干部的道德状况,其主流是好的。但由于我国所处的社会大背景发生了变化,加上制度机制不完善以及少数党员干部理想信仰的动摇,从而导致了一些党员领导干部"失德""缺德"等道德失范的现象时有发生。要从根本上解决党员领导干部的道德失范,必须把教育摆在首位,使其通过教育,把从政道德规范深化为自身的内在要求;同时通过科学完善的制度机制,营造良好的制度环境,再适当借助道德立法,实现他律和自律的统一,从而提高领导干部遵循道德规范的自觉性。     

皮亚杰儿童道德发展理论的评述

皮亚杰的儿童道德发展理论从儿童对游戏规则的态度入手,从儿童认知结构发展角度出发,对儿童道德观念发生发展的研究作出了开创性的贡献。皮亚杰指出,儿童的道德发展分为道德他律和道德自律两个阶段,在道德他律向道德自律发展的过程中,同伴间的协作活动和儿童自我意识的觉醒对儿童的道德成熟具有重要作用。皮亚杰的理论对于幼儿道德教育的启示是深刻的,值得我们认真借鉴。     

皮亚杰儿童道德发展理论的评述

皮亚杰的儿童道德发展理论从儿童对游戏规则的态度入手,从儿童认知结构发展角度出发,对儿童道德观念发生发展的研究作出了开创性的贡献.皮亚杰指出,儿童的道德发展分为道德他律和道德自律两个阶段,在道德他律向道德自律发展的过程中,同伴间的协作活动和儿童自我意识的觉醒对儿童的道德成熟具有重要作用.皮亚杰的理论对于幼儿道德教育的启示是深刻的,值得我们认真借鉴.     

以社会主义荣辱观为核心推动社会风气建设

社会风气建设的关键在于树立正确的荣辱观。加强以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观教育,切实推动社会风气建设,需要从道德和制度两个大的方面双管齐下,把自律与他律有机结合起来,让党员领导干部起带头作用,在先进文化建设中营造中国特色社会主义所需要的社会氛围。     

加强高校领导干部政治道德建设之我见

加强高校领导干部的政治道德建设是建设有中国特色社会主义高校政治道德的关键。加强高校领导干部政治道德建的基本途径主要为：坚持＂三个代表＂重要思想,加强党风廉正建设;,加强领导干部政治道德的制度建设;自律与他律相结合,提高领导干部的政治道德素质。     

道德的他律性与道德的约束力

道德的他律性与道德的约束力徐建忠自律与他律是社会规范约束主体行为的两种基本方式，二者的区别在于前者依靠主体自身的力量，后者凭借外部力量。关于道德的自律性和他律性问题，是伦理学研究者们长期争论的问题，撇开争论的焦点（如本质问题），绝大多数论者都同意他律...     

道德视野下的马克思主义利益观

从道德的角度对马克思主义利益观进行考察,可以发现:利益是以道德方式调控社会的载体,利益是道德产生和演进的动力,利益是道德他律改向道德自律的中介。它既决定了道德的产生、变化与发展,就必然决定道德规范在道德主体,尤其在个体道德主体身上从他律到自律的转换过程,归根到底,是利益的需要。     

学习弘扬焦裕禄精神大力加强领导干部工作作风建设

焦裕禄精神集中体现为公仆精神、奋斗精神、求真精神、大无畏精神和奉献精神.领导干部学习焦裕禄精神,重点应放在学习焦裕禄求真务实、敢于创新和勤政廉洁的工作作风上.领导干部树立良好的工作作风除了以焦裕禄为学习榜样激发内在动力外,还需要健全和完善的制度建设发挥外力作用,通过自律与他律的双重作用,逐步使领导干部形成带领人民群众实现科学发展的良好工作作风.     

网络虚拟社会中道德自律的独特功能与实现路径

网络虚拟社会正在改变现代民众的生活和交往方式,在给网民带来便捷、愉悦和机遇的同时,也容易导致网络暴力、网瘾、网络色情等问题,乃至网络黑客、人肉搜索、网络诈骗等网络犯罪问题。诸如此类网络问题产生的原因是多方面的,但网民主体的道德素养是其中的重要因素。网络世界的虚拟性,使得一些不能自制自律的网民在网络世界可以信马由缰、毫无顾忌地畅所欲言;网络虚拟社会的双刃性,也会导致网民主体网络人格与现实人格之间的分裂,人性恶的一面可能会被放大,个人的道德感也会弱化。所以,网络虚拟社会的治理需要加强和倡导广大网民的道德自律,通过道德自律来促成网民的道德他律,网络道德自律与他律的紧密结合,使得社会发展进程达到一种和谐稳定状态。相对于他律手段,网络道德自律的调控效果更为稳定和持久,是一种低成本而高效率的规范约束机制。因此,在互联网技术日新月异和应用日益普及的当下,发挥道德自律的独特功能,强化网民主体的道德自律,积极培养适应网络社会交往的自律意识,显得尤为现实和急迫。     

慎独与大学生道德人格成长——秉论和谐社会建构视域中大学生公民道德的内化途径

在构建和谐社会视域中，探讨了慎独与大学生道德人格成长的相互关系。首先，论证了和谐社会公民道德的双重性是自律与他律的统一，公民道德人格的特征即为以良心和自律为主，在良心和自律中反映和遵从责任和他律。其次，分析了大学生道德人格的养成过程中慎独的必要性，指出责任和诚信共同构成了全球化背景下和谐社会“慎独”的意义。第三，分析了“慎独”作为有效的大学生公民道德教育的内化途径，在塑造大学生公民道德人格方面的独特作用；进而深入分析了自由作为和谐的公民社会的特性，也成为公民道德追求的价值目标，慎独的意义就是“人为自己立法”，从道德自律走向自由。     

高校物资与设备采购预防腐败共律机制研究

自律与他律是高校物资与设备采购中预防腐败的主要形式。道德的自律与社会道德水平相连,诸多方面不尽人意。法律与制度以粗线条规范为原则,而且是静态制约,能动性不足。从人的内心和行为两方面补充自律与他律,以利益为中心,围绕权力与权利,运用权力制约、权利契约、流程再造构建起预防腐败共律机制。     

自律精神与政治文明建设

本文从人类精神的角度认识自律，深刻剖忻了当前社会自律失恒的主要原因，努力寻求自律“失恒”转变为自律“持恒”的关键：建立简化的情感自律机制，同时有效发挥他律的规范作用。     

垦利县组织五支队伍大力开展宣讲活动

今年以来,垦利县委县政府组织了五支宣讲队伍,深入基层,大力宣传党的十六大精神和“三个代表”重要思想,宣传法律法规知识、信用道德知识、农业实用技术知识、经贸知识和先进典型经验,对团结全县人民解放思想,干事创业,万众一心,加快发展,保持稳定,发挥了重要作用。一、组织“三个代表”重要思想和十六大精神宣讲团。由县党校教师、理论工作者组成宣讲团,深入到全县332个行政村,在调查研究、摸清实情的基础上,围绕党的十六大确定的全面建设小康社会的目标,紧密结合农村实际,以县委党校、基层党校为阵地,以党员干部为主要对象,以十六大精神和…     

把握精神实质 推进社院工作我院认真学习贯彻党的十六大精神

本刊讯　举世瞩目的中国共产党第十六次全国代表大会召开后 ,我院组织全体党员干部职工认真学习贯彻党的十六大精神 ,迅速掀起了学习贯彻十六大精神的热潮。党的十六大开幕的当天 ,我院组织全体教职工集中收看了党的十六大开幕式盛况并组织处以上党员干部进行了认真讨论。在讨论中大家一致认为 ,江泽民同志在十六大所作的报告主题鲜明 ,高屋建瓴 ,鼓舞人心 ,催人奋进 ,通篇贯穿了“三个代表”重要思想 ,是一篇马克思主义的光辉文献。大家表示 ,一定要认真学好十六大报告 ,深刻领会精神实质 ,真正把思想认识统一到党的十六大精神上来 ,高举邓…     

意识形态信仰生成的逻辑转向及其实践路径

意识形态作为"感情、表象和观念"的总和,在本质上内涵的信仰的价值属性与信仰功能也决定了意识形态成为信仰的可能。而每个社会个体生成意识形态信仰需要经历逻辑上的转向,即从"他律"阶段到"自律"阶段,最后实现"他律与自律的有机统一"。在这一逻辑转向过程中,需要从意识形态客体即内容和形式上实现变革,意识形态信仰主体也要具备感情上的自觉,并在实践活动当中最终生成信仰。     

关于加强领导干部家庭美德建设的几点思考

领导干部家庭美德在选拔任用干部工作中具有重要的地位和作用.加强领导干部家庭道德建设要从三个方面入手:一是加强领导干部自身修养,积极培育领导干部的家庭美德;二是完善考核评价机制,科学考核领导干部的家庭;三是强化监督制约机制,用他律保证领导干部的家庭美德.     

试论中国传统德治政治文化的创造性转化

中国传统“德主刑辅”的德治政治文化 ,其主要特征可概括为高调的政治道德传统 ,自律本位的政治文化 ,家长本位的政治文化。在新的社会转型期 ,这种文化面临着价值取向多元化带来的政治道德困境 ,由利益分化与重组所导致的“自律律不住 ,他律跟不上”的困境 ,以及由中西文化碰撞所引起的家长本位政治文化的困境。要走出困境 ,亟需实现“德主刑辅”政治文化向“德法并重”政治文化的创造性转化。这是历史的必然。     

试论依法治国与以德治国并重的几个问题

以德治国,是党中央治国方略的重要思想,以德治国思想的提出并不是否定依法治国的基本方略地位,依法治国与以德治国的结合是时代发展的需要,以德治国的正确实施能够促进依法治国.依法治国与以德治国的关系是一种他律与自律的关系,个体的道德自律是法律他律的基础.以德治国的出发点在于解决市场快速发展与滞后的思想道德教育的尖锐矛盾造成的信仰危机和道德危机,兼治民德与官德.