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卜安淳 《江苏警官学院学报》1996,(1)
巴伯在《科学与社会秩序》一书的导言中说:“科学是什么?由于我们能这样简单地提出问题,所以许多人期待对此作一个简单的答复。但事实上,我们所需要的答复是复杂的,它告诉我们科学在过去和现在的许多不同的情况,或者以另一种方式告诉我们科学具有的若干方面。”同样,提出公安科学是什么这一问题也是简单的,但要给这个问题一个答复,也同样应该是复杂的。 相似文献
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江水文化乃武汉诸文化之母 总被引:1,自引:0,他引:1
武汉正在由文化大市向文化强市迈进,然而武汉的文化特色究竟是什么?虽然武汉官方近几年几乎每年都组织一次专家讨论,但目前为止仍没有一个统一的结论。事实上,理论家往往把简单的问题复杂化,实践者则往往把复杂的问题简单化。有人说武汉是一个移民城市,文化没有个性;有人说没有 相似文献
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从社会化的角度,我们可以把人的一生分三个阶段:前社会阶段、准社会阶段、社会阶段。而教育的任务就是使人社会化,把一个自然人变成社会人。那么,要让一个儿童从家庭顺利进入学校,需要什么样的条件呢?从家庭角度说,它不能等同于学校,但也不能与学校差别过大,否则孩子很难适应学校;从学校角度说,它不能等同于家庭,但也不能让孩子入学后的生活发生过于突然、剧烈的变化,否则孩子也 相似文献
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人格权是民事权利的重要组成部分,但人格权立法采何种编排体例一直是起草我国民法典时无法回避的难题。"人格权宪法权利说"逻辑推理本身就存在瑕疵,宪法上人格权无法承载维护私权人格权之重任。随着简单社会简单人格权保护关系向复杂社会复杂人格权调整关系过渡,人格权立法模式也必将由消极保护向积极调整过渡。 相似文献
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生态危机是生命教育的基本背景,人类若要避免各种危机,必须从青年生命教育做起。青年生命教育以生态文明未来建设者的青年为教育对象,是生态文明对教育的需求,也是生态文明建设的重要内容和途径。在我国,近年来努力开展青年生命教育,取得了一定成效,但在对生命的认识、生命观的认识上与生态文明的要求等方面,与预期还存在一定差距,现状还不容乐观。生命教育中应树立"生态人"教育目的观、"天人合一"的生命观、生态道德观、可持续发展观和生态幸福观,学校、家庭、社会各方面应为生命教育创造生态教育环境。 相似文献
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新中国成立以来,关于人道主义的争论一直没有停止过,直到今天,仍然是理论界一个探究的话题.关于人道主义的概念、渊源、流派的研讨,那是哲学家们的事情.一个严峻的现实是,长期以来,我们的思想品德教育工作缺乏关注生命、珍惜生命和人性方面的教育.事实上,成人和成才同等重要,甚至从某种意义上说成人更重要. 相似文献
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近期频发的校园流血事件背后凸显出生命教育的缺失。学校是育人的主阵地,当然也是进行生命教育的主阵地。学校生命教育应实现幼儿园到大学的全程化教育,但又必须分阶段、分层次地进行。 相似文献
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生命是教育的原点,也是教育的终点。当代中职教育面临的困境是生命意义的缺失。而如何让中职生认识生命、珍惜生命、发展生命,已成为中职德育课程的价值诉求。找回德育课失落的生命意义,需要德育课教师挖掘德育教材,寻找生命元素;灵活教学方式,渗透生命教育;提升教师素养,崇尚生命关怀。 相似文献
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教育应该有担当,教育有义务、有责任去提高中国人尤其是下一代的素养,目前教育方面的确存在着好多问题,但出现的很多问题不能都归结于教育系统本身。有些问题有其复杂的社会原因,很多人骂教育的时候都很痛快,教育被说得一无是处,这个现象可能不是一个很好的现象 相似文献