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“内心纯洁的人前途无量。”忘了这话是谁说的,却一直铭记在心里,它温暖如冬夜的一炉火,又像黎明时分天边最亮的那颗星辰。哪怕这只是一种理想,只是一种祈愿,当我想起这句话.我仍然被深深地打动,并感到有一股全新的力量充满身体。读梅格·惠特曼自传《价值观的力量》,我又想起了这句话.封面上那位金发碧眼、笑意盈盈的女子,书中那个叱咤商场、令人瞩目的女子,是一个内心纯洁的人。 相似文献
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这是一桩不大不小但很奇特的官司:“主人公”是只通人性的鹩哥,每天跟在主人身后“散步”,会说“您好”、“谁要鸡蛋”等十多句话,还能背诵唐诗,见者无不喜爱,当地媒体曾专题报道了这只“小东西”。谁料想,“小东西”有一天飞走后迷失方向,被人捉去后出售,乌主人费尽周折讨也讨不回,买也买不归,一怒之下,打起了一场鸟官司……当地法院的有关人士对记者说:这鸟官司在平顶山市是第一桩,爱鸟如此执著的马主人也是第一个。 相似文献
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“拒绝辩护”,依照法律规定有两种情形:一是指被告人在刑事审判过程中拒绝辩护人继续为其辩护;二是指辩护律师接受委托或人民法院指定后,出现了法定事由,拒绝为被告人辩护,本文就该两种“拒绝辩护”的几个问题作一些探讨。被告人享有辩护权,被告人有权获得辩护,是我国(宪法)原则以及(刑事诉讼法》的基本原则之一。被告人行使辩护权有两种方式,即自己行使和委托律师或其他辩护人帮助其行使。律师以及其他辩护人本身没有辩护权,而是接受被告人委托或人民法院指定后,方能参加刑事诉讼活动帮助被告人行使辩护权。如果被告人认为其… 相似文献
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“贵阳机场一女武警为帮长官买烟要求飞机延飞,遭港航空姐拒绝”的微博消息,得到香港航空证实。就在前几天,一对来自沈阳的夫妇“大闹”香港时也曾留下雷语,“我们不是一般的老百姓,是有身份的人”。看来,如何做一个“有身份的人”,正在成为一个命题。 相似文献
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时下,在一部分干部尤其是年轻干部中逐步滋生了一种不好的风气,即喜欢吹捧领导。领导在会上作个报告,会后马上就有人吹捧其“高屋建瓴”、“很有水平”;领导组织新上了一个标志性工程,马上就有人吹捧其“大手笔”、“有魄力”;领导在一些场合随便说几句话,马上就有人吹捧其“百忙之中”、“重要指示”;领导到基层调研或检查工作,马上就有人调集“笔杆子”随行,广播电视、报纸杂志进行“立体宣传”,制造“轰动效应”。有些干部平时不是把心思和精力主要用在工作上,而是用于揣摩领导心思、观察领导脸色、奉承领导喜好上,竭尽说恭维话、效犬马力,如此“拍马”现象值得警惕! 相似文献
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保持党员干部思想纯洁,是保持党的纯洁性的首要任务。保持思想纯洁,必然要除杂排异,现实生活中,影响党员干部思想纯洁的因素很多,笔者认为要重视克服以下四种心理:与务实相背的浮躁心理。当前,部分党员干部政绩观扭曲,只重显绩而不重潜绩,重眼前而不重长远,这对经济社会的发展十分不利, 相似文献
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5月12日,湖南新化县人民医院一产妇死亡后,医院遭200余名家属打砸围堵,不少病人被迫转院,直接经济损失超60万元。县委称出于“维稳”需要,对家属赔偿20余万元。“砸烂医院”显然有悖于法治社会中的维权常态,毕竟这是一个有处说理的法治社会。产妇死亡固然值得同情,可采用如此极端的方式,却也让维权者陷入到了非法的境地之中。维权本身是一种说理的东西,用不讲理的维权方式来维权,很可能会造成“双输”的结果。 相似文献
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如今,“人设”(人物设定)已经成为公众人物的重要资产,但因实情与人设冲突,引发“脱粉”乃至“反噬”者也不在少数。作为接收方,我们对人设为什么拥有如此旺盛的需求?首先,哪怕是明知存在编织成分的人设,也有助于“路人粉”实现心理上的认知协调。在社会学领域,将个人自我呈现区分为台前表演与台后行为的“戏剧论”是一种经典的互动理论,并由此诞生了一个广为人知的名词印象管理. 相似文献
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“情商”原是相对智商而言,主要是指人在情绪、情感、意志、耐受挫折等方面的品质。但在一些党员干部的口中,“情商”却变了味。有人把那些善于察言观色、惯于见风使舵,为了个人私利溜须拍马、承欢讨好领导者说成是“高情商”者;把那些坚持党性原则,敢于直言的人说成是榆木疙瘩、一根筋的“低情商”者。言辞之下,对“高情商”者很是羡慕。 相似文献
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“怕”与“敢”是两种不同的心理状态,它们共存于每个人的意识之中,对引导人们的行为具有重要的作用。一个人内心害怕些什么,敢做些什么,往往不仅事关个人,而且会影响社会。对于手握重权的领导干部来说,其从政生涯中的“怕”与“敢”,尤为如此。 “烟草大王”褚时健在临近退休时,有“一怕”:新的总裁来了以后,他就得把签字权交出去,如果这样,自己就“白苦”了一辈子。在这种“怕”的驱使下,他决定给自己“补偿一下”,“留条后路”,于是与罗以军等人私分公款350多万美元。然而正是这“一怕”,使他从高高的“红塔山”上坠… 相似文献
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翻开历史,古今中外,治国的方略无非有两种,一为人治,一为法治。人治,指统治者一个或少数人之统治,是一种统治者高度集权的专制统治方式;法治,则是指一国依据法律进行统治。这二者的根本区别在于前者的权力归结点在人(所谓“其人存,则其政举;其人亡,则其政息”),后者的权力立足在法。法治是保持社会稳定和长治久安的基础,也是维系社会进步,保障人民福祉,促进经济繁荣的关键所在。随着我国市场经济的发展法治应成为我国社会所追求的目标。 在我国,“法制”一词产生很早,在一些古代文献和春秋战国时期法家人物的言论、著作… 相似文献
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从7月1日起,成都火车北站西街88号大院正式开始对任何包括住户的汽车进入和停放说“不”!理由是宿舍大院需要一个“安静”的环境(《工人日报》7月23日)。如此,经过“禁车公决”,绝大部分住户的“安静权”一举挫败了少数住户的“停车权”,这项具有浓厚居民自治色彩的“禁车公决”,竞被人称作是一种“进步”。 相似文献