论中国人的现代化特色

本文从中国人的现代化的本质追求是实现每个人的解放和自由全面发展、中国人的现代化的主要目标是实现人民幸福、中国人的现代化的基本价值观是实现共同富裕和中国人的现代化的不均衡性状态这四个方面来概括中国人现代化的特色。     

“干部辛苦”如何化为“人民幸福”

干部急人民所急。想人民所想。为人民想为。与人民同心同德，那么“干部辛苦”就会最大程度转化为“人民幸福”。     

幸福来敲门——给力人民幸福

说到幸福与政府的关系,我周围有一些人不假思索地这样回答我：＂得了吧!幸福是每个人自己的事,与政府何干？＂另有一些遭遇过一些不顺的人有时会蹦出这么一句偏激的话：＂别扯啦!我看政府就没给我们什么幸福!＂他们越是这样说,我就越觉得要把事情说清楚。否则,真的是众说纷纭,莫衷一是了。     

党的宗旨与"以人为本"的科学发展观

坚持全心全意为人民服务的宗旨,是我们党的最高价值取向.实现人民的利益,得到广大人民群众的拥护,是衡量我们党的路线、方针和政策是否正确的最高标准.党80多年来奋斗历程的基本经验之一,就是始终牢记全心全意为人民服务的宗旨,紧紧地依靠人民群众,诚心诚意地为人民谋利益,从人民群众中汲取前进的不竭力量.     

人民的"尊严"从哪里来?

让人民生活得更加幸福、更有尊严,这是温家宝总理在政府工作报告中的深情之言。仓廪足则知礼节,衣食足则知荣辱。人民的尊严首次写进政府工作报告,充分彰显了国家领导人执政为民的施政理念,体     

中国梦的幸福学解读

中国梦是集国家富强、民族振兴、人民幸福于一体的宏伟目标。从幸福学的角度来说,中国梦归根到底是追求"人民幸福"之梦。中国梦的三个维度中:国家富强是人民物质幸福的基石;民族振兴是人民精神幸福的依托;人民幸福为国家富强、民族振兴提供有不竭的源泉和动力。时下,正值改革攻坚期和全面建设小康社会的重要时期,科学理解和准确把握中国梦的内涵,有助于消弭价值冲突,凝聚民族向心力,激发国民爱国、爱党热情,坚定中国特色社会主义道路的三个自信,早日实现中华民族伟大复兴的梦想。     

"五福临门"龙抬头

龙年到了,又唱起那首熟悉的歌:"古老的东方有一条龙,它的名字就叫中国;古老的东方有一群人,他们全都是龙的传人……"鞭炮响了,照例要讲几句祝福的话.在同事亲友的贺年片中,有一张格外引人瞩目.上面是回良玉副总理工工整整的字迹:"小文同志:五福临门.祝愿我们的社会和事业:福泽民生,福源和谐,福自厚德,福惠包容,福兴中华.""五福"源至《书经·洪范》,原指长寿、富贵、康宁、好德、善终.现在推而广之,讲到"福泽民生,福源和谐,福自厚德,福惠包容,福兴中华",颇有创意,值得品味.这个"五福临门",倒真是龙年到来时我们大家最好的祝福和愿景.     

扎实推动幸福河池建设

就任河池市市长是我工作的新起点。在建设幸福河池的进程中，我要常怀为民之心，常思为民之策，常行为民之举，让全市人民生活得更加幸福、更加和谐、更南尊严。     

关系幸福—社会学研究的新范式

学界对幸福的研究呈多元化取向,本文从社会学的角度提出了关系幸福的新范式并进行了研究。幸福社会学重点关注的是幸福的实然状态,即实现的可能性。立足于社会关系的幸福实现有着以下拐点:由纯利己性幸福转向关心他人和社会的幸福;由纯物质性幸福转向追求精神的幸福;由消极幸福比较转向积极幸福比较;由强调个人德性幸福转向建立社会德性幸福。新世纪中国社会进入了调整幸福社会关系的时代,由此幸福的经济建设转向幸福的社会建设。     

论"三个代表"重要思想的实践内涵

科学理解“三个代表”重要思想的实践内涵是实践“三个代表”重要思想的一个不容忽视的重要环节。“三个代表”重要思想的实践内涵与马克思的实践观具有内在一致性 ,是马克思主义实践观在当代的重要发展。发展先进生产力和先进文化是当代工人阶级的历史使命和实践形式 ,是当前人民群众的根本利益。实践“三个代表” ,要大力发扬集体主义精神 ,不断实现理论创新 ,不断加强党对社会主义市场经济实践的领导。     

改善民生:重庆版"为人民服务"的新蓝图

人民群众是党的执政基石、力量源泉和胜利之本。全心全意为人民服务是党的宗旨,以人为本、服务群众是党工作的核心内容。中共重庆市委三届七次全委会结合重庆实际,部署了改善民生的10大工程,是一幅重庆版的＂为人民服务＂新蓝图。     

人民幸福与中国梦的核心价值

人民幸福是社会主义的本质要求，是中国共产党人的价值取向，是中国人民矢志不渝的追求。国家富强、民族振兴的最终目的都是要为人民幸福创造条件、奠定基础。一部中国近代以来的发展史，就是中国共产党领导人民为实现国家富强、民族振兴，最终实现人民幸福的历史，也是中国梦的催生、构筑和实现的发展史。     

从马克思"现实的人"看满足人民美好生活向往的实践进路

满足人民美好生活向往其根本就是聚焦人的生存发展问题、对人需要的满足.美好生活向往的主体——人民与马克思"现实的人"具有内在一致性,这为以马克思"现实的人"为新视角探寻满足人民美好生活向往的实践进路提供了理论可能和靶向参考.马克思"现实的人"突出表现在它的四重内在规定,即是自然存在物、实践存在物、社会存在物和历史存在物.由此出发,中国共产党人满足人民美好生活向往在实践中要注意以下:着力满足人民的生命健康需要,推动人民劳动自觉的生成及行为外化,打造三重和谐关系的美好社会图景,明晰和把握好美好生活实践展开的历史条件.     

关注"国民幸福指数"

近据报道,国家统计局正在研究制定国民幸福指数等统计指标,并已取得阶段性成果,预计在不久的将来,我国将发布国民幸福指数,希望通过国民幸福指数等每个百分点的变化,反映出国民对经济发展、社会进步的切身感受(见《半月谈》2006年第14期).这一消息,令人叫好.     

"幸福"的哲学思考

以科技与生产力为行为方式的近现代文明是一个以物质追求为驱动的时代。功利、利益的追求造成了繁荣的物质文明,而繁荣的物质文明背后则是人的存在的单向度化、片面化。而在这时,一个新的概念走入人们的视野,这就是"幸福"。各国开始用幸福感、幸福度来作为衡量社会的尺度。现在,人们的认识终于进步了,应当将技术——物质文明复归于人。     

论中国共产党跳出"执政周期律"的两条基本经验

在半个多世纪的执政历程中 ,我党高度重视和不断加强党的建设 ,不仅成功地跳出了所谓“执政周期律”,而且积累了跳出“执政周期律”的两条基本经验。一条是从党的生死存亡的高度重视党风建设 ,始终代表中国最广大人民的根本利益 ;另一条是探索并建立有中国特色的权力监督与制约机制 ,保证权力的人民性     

也谈"官忙"

为官一任,不愿为群众利益而忙,是懒官;不会为群众利益而忙,是庸官。做人民的官,忙人民之事方是做官的正途。     

试论邓小平的"人民利益"观

邓小平的一生始终坚持人民利益,堪称共产党人的楷模,国人的楷模.     

节节攀升的“幸福指数”

党的十六大以来，全省各级党委和政府牢固树立以人为本发展理念，在致力于经济发展的同时，着力关注民生、改善民生、保障民生，人民群众的生活水平不断提高，民生领域各项工作取得明显成效，许多方面走在全国前列。