英文文身

爱好文身的人，一般都喜欢采用带点神秘感的图案，如龙、凤之类，西方人还尤其喜欢用汉字文身。然而风气逆变，如今不少国人却迷上了英文文身，据说上海一家文身工作室，每月都会接待二三十位这样的顾客。可别以为他们幼稚，这些人不少是大学生，有的还是医生、教授和银行家呢!     

傣族妇女的文身

文身文化,源远流长,变化繁复,存在不少待解之谜,妇女与文身问题上的扑朔迷离就是其一。 过去,文身是黎族、彝族妇女的专利。傣族妇女是否也文身呢? 人类学家陶云逵在《车里摆夷之生命环》中说:“摆夷(傣族)中只有男子文身,女子偶于手臂刺一二圆点,由其爱人刺     

黎族男性文身问题考辨

与百越其他族群相比,女性文身是黎族文身的一个突出特征.今天学术界研究也主要集中在黎族女性文身上.并进而在探讨黎族文身起源、文化蕴意、社会功能等相关问题研究中都认为黎族文身具有女性特征.但事实上.黎族文身是从古百越传承下来的,男性也曾经盛行文身,从汉代开始受汉文化的影响,黎族男性文身习俗才逐渐减弱.因此,主要探讨历史上黎族男性文身情况以及减弱的原因.     

黎族男性文身述论

黎族男性文身是整个黎族文身文化的一个组成部分,尽管它处于一个次要的地位,但也不能不提及。本文从古代黎族的男性文身、民国时期的黎族男性文身和1949年以后田野调查中的黎族男性文身三个阶段纵向探讨了整个黎族男性文身的历程,并和黎族女性文身进行了简单的比较。     

港台时讯:青春盲动·社会焦虑

随着生活水平的提高 ,台湾青少年的社会活动与发展空间的自由度也随之加大 ,甚至出现一些冲决社会规范的青春盲动 ,而引起社会的忧虑 ,这些发展动向同样值得我们关注。自残躯体标新立异文身一般被认为是黑道人物的象征。今日台湾青少年流行一种无痛且廉价 ,至少能维持两周以上的绘画文身。昔日江湖人物喜爱的左青龙、右白虎和今天少年们喜欢的卡通人物 ,不消半小时便能绘印在身上。据从事文身业者介绍 ,要求在身上绘画的以女性为多 ,高达八成 ,愈年轻者愈开放。她们或在手、耳朵、颈项上文绘 ,有人为了寻求刺激甚至将图案绘在胸部、臀部或接…     

傣族文身小考

解放前,西双版纳傣族文身的习俗比较普遍。由于信奉小乘佛教,男孩到了八、九岁,一般都要到寺院里当小和尚,这时即开始文身。文身是在手、肩、背、腿、胸、腹等部位用针刺出各种图案,再涂以兰色植物液汁,即现出明显花纹。花纹有动物花草、线条图形、经文字母等。文身要经历几次手术,经受被刺部位红肿以致发烧等痛苦才能完成。傣族文身的习俗,历史上多有记载,专家们也进行过许多研究。大都认为:①文身是图腾崇拜的一种表现形式,即通过文身表示对自然和祖先的崇拜;②文身是一种氏族或部落的标志,即通过文身表示自己属于某个氏族或部落;③文身表示已经成年,受过教育,因而取得成人、结婚的资格;④文身具有审美的     

海南乐东黎族哈方言文身调查报告

黎族哈方言分布极广，民族特点十分突出，乐东黎族自治县是哈方言黎族较集中的县市之一。本调查报告有调查过程的叙述、有文身老阿婆背景资料的简单记录、有文身类型的划分、有文身意义和文身内涵变迁的探讨，等等。基本反映了笔者对黎族哈方言文身文化调查的认识和心得。     

黎族文身研究述评

文身问题是黎学研究中的一个重要问题，近百年来一直有学者进行研究。海南黎族文身研究可以大致分为民国时期和共和国成立后两个大的阶段。民国时期国内外学者对此都有专门研究，而在共和国成立后，相关著作、论文以及影视作品亦是多有论及，黎族文身研究更加全面和深入。     

欧美青年中的新风潮:祖鲁士

在美国的纽约和法国的巴黎等地区的年轻人中间,嬉皮士、朋克的流行风吹过之后,又出现了一种新的风潮——祖鲁士.祖鲁士在八十年代初期就在一些地方出现过,当时并没有人这样称呼他们,以后此风慢慢地自生自灭了.最近,随着"野性男孩"这个合唱团的兴起,祖鲁士又再一次在青年中流行起来.祖鲁士喜欢用绘画喷枪将自己的名字喷写在各个公共场所最显眼的地方.他们还喜欢在街道的墙上,地铁的车厢里作画,发挥自己的艺术天分,有不少祖鲁士的老前辈正由于这种喜好如今都成了有名的画家.祖鲁士们都喜欢唱     

江浙闽粤民俗 遥系台湾高山族

通过查阅史料及考察民俗，令人惊讶地发现，高山族某些文化现象、甚至某些十分特异之俗，竟在江浙闽粤民间屡有映现。其一，文身素知台湾高山族盛行此俗。无论男女，一俟成年，即在氏族之中，举行庄严仪式，刑牲会众，实施文身。所谓文身，即“以针刺肤，演以墨汁，使肤完皮合，遍体育纹。被文身者，“虽痛楚，忍创而刺之，云不敢背祖也。高山族文身，既受命于祖训，同时也是一种追求。通常，男崇勇武，多于胸、背、肩文“龙蛇”、““虎豹纹”、“鸟器”等；女尚艳丽，皆于面额利“网巾织”、“蝶翅”或于手臂刺“花草”、“虫鱼”等。尤其…     

鲁迅和林语堂:其实只是“术”相异

正在这个社会,名流往往格外受人关注,比如鲁迅,我们一方面很想知道他的一生真正喜欢的那些人是谁,为何喜欢;另一方面我们也希望了解他厌恶的那些人是谁,为什么厌恶。鲁迅一生与之决裂的人不少,陈源、顾颉刚、胡适、钱玄同、梁实秋、林语堂都在其列。在这里,我们只说说他与林语堂的关系。大家知道鲁迅与林语堂是当面吵过架的,他们明显的冲突一共     

神话传说视角下的黎族民间习俗

在悠远的文明发展进程中,黎族人民创造了独特绚烂的文化。黎族先民创造的人类繁衍神话、始祖神话和文身传说,与黎族传统的节庆习俗、祖先崇拜和文身习俗有着密切的联系,保留和传承着黎族古朴的民俗文化,同时也体现出黎族传统文化特有的精神内涵。     

"热土地"的魅力之源--宣威经济技术开发区的启示

“开发区”，在前几年间，曾经是不少地方经济活动十分抢眼的的一道风景，一个亮点。因此，在说到开发区时，不少人都喜欢把它形容成为“一片热土地”。     

青果之恋

郑希凝（女）24岁 营运助理 有多少人在学生时代喜欢过自己老师的，请举手！不少吧？我也算其中的一个，哈。     

布依族蜡染起源初探

蜡染是贵州布依族民间工艺品中的奇葩,它早已跨出云贵高原,为世人所瞩目。如今又堂堂正正地冲出了亚洲,走向世界了。古朴、典雅、实用、美观的布依族蜡染是如何起源的?这是多年来萦绕我脑中的一个问题。现谈谈个人的一孔之见,不知当否?供参考。 我认为布依族蜡染起源于古代的文身,是古代骆越族文身习俗延续、外化的产物。因而蜡染也就成了服饰的源头之一。那么依据呢?     

缘何贪官不畏死

贪官不畏死，自古如此。并非现代贪官比古代贪官多长了几个胆子。要说对付贪官的狠劲儿，谁也比不了明太祖朱元璋。据《大浩》记载，明代光是酷刑就有数十种之多。有族诛、凌迟、极刑、枭令、断手、刖足、阉割、剥指、剁趾、墨面、文身。此外．朱元璋自己还发明了不少令人发指的刑法，如“铲头会”、“刷洗”、“抽肠”。     

赤峰那些令人难忘的人

弱女子同样勇敢担当 不知道是不是喀喇沁旗人都喜欢说"引"字,反正张海燕喜欢. 张海燕是喀喇沁旗金山街道龙泉社区的康复协调员兼专职委员.初次见面,她给人的感觉是漂亮、恬静、柔弱.     

法国法官为何也“罢工”？

法国人喜欢罢工。小打小闹的罢工，可谓多如牛毛。以2008年为例，1月1日至6月1日，仅在巴黎发生的与福利待遇有关的罢工就高达30多次。大罢工也不少。一月四次、多达300万人的游行抗议，都不算什么。2009年的反对退休金改革罢工风波。     

服饰养生要真我

<正>所谓真我,就是没有经过外在力量改变容貌和肌肤的人。说到服饰养生,古来的文身文面、火烫、割痕、染色、现代的隆鼻、纹眉、纹唇、瘦脸、丰乳等都属于服饰所包括的四个方面之中,即衣服、佩饰、化妆、随件的化妆类。只不过单纯化妆不用在人身体上动刀动斧,但类似行为,即改变人本体的手段都属于第三项。     

柏林八谈

在维也纳开完世界博物馆大会之后,顺访柏林。我很喜欢柏林,远胜过喜欢维也纳。一个奇怪的念头常常钻进我的脑海:柏林很像北京,两者有不少相似之处。比如说,都又古老又年轻。老,却处处充满活力。又比如,柏林并不十分宁静,不像欧洲许多城市那样。柏林有点闹,太安静了往往使人抓耳挠腮,渴望着有点什么动静。柏林也不太干净;当然比北京