“按质论价”不等于“按值论价”

长期以来,人们对于按值论价与按质论价究竟是一种什么样的关系这一问题一直争论不休,一种意见认为按质论价的经济依据是使用价值而不是价值,因而按质论价不等于按值论价;另一种意见认为按质论价实质上是按价值定价,商品“按质论价”是“按值论价”的表现形式,“按质论价”最终可以归结为“按值论价”。笔者赞同前一种意见,认为“按质论价”与“按值论价”一致的观点是缺乏理论根据的。下面就此作粗浅分析。     

他山之石

“规范财政预算审查监督，人大代表要在位一天就要干好一天!”“对预算公开的监督是人大当前最重要的任务之一。现在我们有些委员拿钱不表态，不说话也不提意见，就怕惹了麻烦得罪人。这样一来，人大这个监督职责就等于形同虚设，这是一种严重的失职行为。”     

厂务公开要“纠偏”

一是“公布”不等于“公开”。一些国有企业在厂务公开方面取得了可喜成果。但厂务公开在少数企业只是把简单的账目及具体数据贴在墙上,或写在通告中,使公开仅仅局限于“公布”上,结果收效甚微,甚至挫伤了职工的积极性。“公开”是为了推进民主管理的实施,而“公布”只是“公开”的一种手段。要达到“公开”的目     

“什么赚钱种什么”

当前，在大力推进农业结构调整中，常听到一句貌似正确的响亮口号“什么赚钱种什么”，其实，这种提法是不科学的。若不及时予以纠正，待其以讹传讹而逐步深入人心甚至达成共识时，必将把人们的思路引入误区，形成一种错误的思维定势。为官者若照此定势去指导当地的农业结构调整，很可能陷入“瞎指挥”之泥潭；为民者如果按此定势去搞调整，到头来很可能会“赔了夫人又折兵”。为什么？道理其实很简单，因为市场瞬息万变，眼下的赚钱，不等于将来的赚钱；种时的赚钱，不等于收时的赚钱。如果你一味地瞄准“赚钱”调结构，盲目跟风来调整，往…     

“公共服务均等化”不只是政府的责任

“公共服务均等化”这个概念自公开提出后，就成为人们广为热议的焦点问题之一。人们在对待何谓“均等化”、公共服务均等化的“追求”与“实现”的辩证关系、基本公共服务均等化是不是仅为政府的一份责任等问题上存在分歧。我们以为，公共服务均等化不等于平均主义，也不等于政府或公民及社会的“自理主义”。公共服务均等化不仅仅是政府的一份责任，也是公民或社会的一份义务。     

兴党倚重科学

“党的先进性和党的执政地位都不是一劳永逸、一成不变的，过去先进不等于现在先进，现在先进不等于永远先进；过去拥有不等于现在拥有，现在拥有不等于永远拥有”。不乏面对问题开诚布公的勇气，更必须具备面向未来战胜各种风险考验的能力，这是十七届四中全会传递的一个重要信息。党的建设，作为党领导的伟大事业不断取得胜利的重要法宝，随着世情国情党情的深刻变化，其内涵也不断丰富提升，尤其是全会上首次提出的“提高党的建设科学化水平”这一命题，是解读我们党的建设理念的一把最新钥匙。     

范照兵：统战干部要体现出时代精神风貌

日前，重庆市委常委、统战部长范照兵在全市打造统一战线“同心”品牌座谈会上提出，统战干部不能躺在先辈基业上坐享其成，要增强责任感、紧迫感，加强能力作风建设，保持党员干部的先进性，体现出时代的精神风貌。要强化学习，有一种“本领的恐慌”、“知识的饥渴”。在信息时代，我们不能吃老本，昨天走在前面不等于今天继续走在前面，现在处于领先不等于一直保持领先。     

新论传真

<正> 义理社会与契约社会安志达在《中国工商》指出,造成中国社会信用体系不健全,中国人信用观念差的原因是多方面的。其中一个最主要的原因是,中国是一个以人情义理为纽带的“义理社会”,以面子作为一种人生的价值尺度,谁不守信用,就等于失去了面子,也就等于剥夺了社会的生存权。所以在“义理社会”中,信用的严肃性是不需要严格规定的,因为谁都知道违规的严重后果。这样历代因袭下来却出现了一种反常现象——在“信义之邦”中,信用的约束机制反而十分软弱,信用制度和维护它的法律体系反倒不十分健全。中国有句名言,“是非善恶,自有公断”。这里的公断是公众舆论的取舍,对信用违规者的惩罚主要不是靠法律,而是靠舆论,这是一种低效率的信用维护体系。西方社会基本上是一种“契约社会”,法律对契约的严肃性给予切实的保证。“个人财产神圣不可侵犯”是西方法律原则,而在义理社会中,作为一种信用关系反映的债权债务关系,却具有很大的随意性。现代社会中,无论义理社会多么带有人情味,而契约社会多么冷酷无性,历史的选择还是后者。     

计划经济与市场经济的社会属性分析

今春,邓小平同志的南巡谈话,对马克思主义理论宝库提供了很多新式武器,其中最尖端的武器也莫过于“计划经济不等于社会主义,资本主义也有计划,市场经济不等于资本主义,社会主义也有市场”了。这是对传统理论的新突破,是对马克思主义理论的新发展,是给了人们打开被誉为“哥德岜赫猜想” (指计划与市场关系)之锁的一把钥匙。     

评“社会公正 市场经济”

评“社会公正＋市场经济”张泽荣十五大召开前夕，一位经济学在报上发表文章，对社会主义作了一个新的概括，说“社会主义的基本特征就是社会公正＋市场经济”。对这种观点，我们不敢苟同。第一，市场经济不等于资本主义，市场经济自然也不等于社会主义。显然，市场经济不...     

领导干部抓落实『五要』

抓落实是我们党的一贯主张和优良作风。毛泽东同志指出：“什么东西只有抓得很紧，毫不放松，才能抓住。抓而不紧，等于不抓。”邓小平同志指出：“世界上的事情都是干出来的，不干，半点马克思主义都没有。”江泽民同志多次指出：“要有务实的作风，再好的主意，不落实等于是空的。”     

论严师(外一篇)

“师道尊严。”“养不教,父之过;教不严,师之惰。”“严师出高徒。”“严是爱,宽是害,不管不教要变坏。”这些名言在我国是如此深入人心,以致一提到教师,人们脑子里就不可避免地要隆重推出一个正楷的、大号的“严”字来。去年春节联欢晚会上出现的那位把父亲当学生一样管教,勒令父亲写检查的女教师的形象,就反映了公众对教师的一种约定俗成的印象。严等于爱吗?那为什么教师总是主张对学生严格而不主张校长对教师严格呢?莫非教     

工业速度回落不等于经济滑坡

<正> 《咨询与决策》1990第4期发表了宋雁的文章。作者就工业速度回落不等于经济滑坡这一问题指出:工业是国民经济的主导部门,工业的发展状况在很大程度上决定着整个国民经济的发展状况。但是,“工业”不等于“经济”。仅以工业生产速度的高低作为国民经济运行状况的综合评价,从理论到实践都不能成立。     

警惕思想“亚健康”

“亚健康”是一个医学术语，是指虽然身体有种种不适，但经医院检查又未发现器质性病变的一种状态。亚健康状态是很容易被人们忽视的一种健康状态。医学界认为，“亚健康”状态是健康与疾病之间的临界状态，处理得当，则身体可向健康转化；反之，则会患病。的确，就人的身体健康而言，豫健康状态实在应该引起重视。不过，现实生活中还有另外一种“亚健康”状态——思想“亚健康”，更应当引起各级党组织和广大党员干部的警惕和重视。否则，任其发展下去，一些党员干部就会由“亚健康”发展为“不健康”，以致走上违法犯罪的歧途。     

教学必须注意“五反”

一、注意学生的课堂“反应”。教师是园丁，学生是花朵。教师课上应该“眼观六路，耳听八方”，把学生的各种情绪都一览无余。想学生所想，急学生所急，乐学生所乐。教师要做学生的知心朋友。这样，学生才会信任你，跟着你去思考。 二、注意教育教学信息“反馈”。教师的教是一种信息的输出，由于学生各自的主观能动性不同，因此他们接受知识时就会有各种形态：全盘接受，部分接受，甚至听错了。再说，学生即使全部听懂了教师传授的内容，也不等于说他们就记住了，记住了不等于就会运用了。因此，教师必须留足够的时间让学生思考、练习。由…     

论班团队活动与思想政治课的结合

一、班团队活动是思想政治课的重要组成部分　　我们必须正视这样一个事实：“人们知识什么是真理不等于知道为什么这是真理；知道为什么是真理不等于知道应当怎样做；知道怎样做不等于愿意并真正去做。”（康德语）美国心理学家柯尔柏格认为，人的品德的成长是一个发展的过程，是按一定的序列从低级水平向高级水平不断发展的进步过程，而不是像生物的发展那样是一种自然展现的过程，也不是通过外部的灌输和奖惩而直接内化的结果，而是需要个体之间、个体与外部道德主体之间的相互作用，使道德经验不断结构化的过程。由此出发，思想政治课既…     

“嫦娥奔月”与“愚公移山”

有一天,我在一家出版社,与一位编辑谈到“社会主义初级阶段”时说,按理讲社会主义是比资本主义更高的社会形态和历史阶段。这位编辑笑着说,讲是这么讲。言下之意,社会主义只是说说,实际完全是另一回事。大约20天后,我在一家杂志社,与一位编辑谈到“社会主义市场经济”,说了同样的话。这位编辑很认真地说,根本没有“社会主义”的市场经济,“社会主义”就是计划经济,现在已经很少有人再谈论什么社会主义了。 我们不应该让“姓社”和“姓资”的争论禁固自己的头脑和捆绑自己的手脚,更不应该让无休止的争论浪费宝贵的时间。但这不等于否定和放弃社会主义,更不等于说不要进行探索和研究。关于社会主义初级阶段以及理想和现实的问题,使我想起两个著名的传说或神话:“嫦娥奔月”和“愚     

邓小平对马克思主义市场经济学说的继承和发展——纪念邓小平“南方谈话”发表十周年

一年前，邓小平同志在南方谈话中提出了“计划经济不等于社会主义”、“市场经济不等于资本主义”的伟大命题，并逐步形成了邓小平社会主义市场经济思想。应该说，这一思想没有脱离马克思主义的一般理论原则。当我们把它放在与马克思主义市场经济理论的联系中去分析、去探讨时，就会发现它在许多方面继承并发展了马克思主义市场经济理论，是马克思主义发展史上一个新的里程碑。     

“后发制人”制于人乎?

两军较量，一般的规律是：先发者制人，后发者制于人。但是，在国际反间谍斗争这个隐蔽战场上，“后发制人”也不失为一种克谍制胜的斗争策略。反间谍斗争中所谓的“后发制人”，一方面表明了一种客观事实，即无论从时间顺序还是从逻辑关系讲，都是先有对方的间谍活动，然后才有己方的反间谍斗争，只有“矛”的“先发”与进攻，才有“盾”的防卫与反攻。但是在另一方面，“后发制人”绝不仅仅意味着一种时间与逻辑上的先后顺序，更不等于消极防范与被动挨打，在实际较量中，“后发制人”更多地成为一种主动的策略选择。一是欲擒故纵，蓄势待…     

“初级阶段社会主义”不等于“社会主义初级阶段”吗?──与刘烈龙同志商榷

读罢刘烈龙《“初级阶段社会主义”不等于“社会主义初级阶段”》一文①，感慨颇多，如鲠在喉，不吐不快。现就文论文，提一二私见，与作者商榷，也恳请广大同仁指正。一、初级阶段社会主义的含义问题。从文章的逻辑结构看，“二者含义不同”是作者立论的基石。“二者的基...