论韩非的“因情而治”

韩非是先秦法家之集大成者.人们之所以称韩非为法家、法家之集大成者,是因为他集法、术、势于一身,力倡封建君主依法来治国;是因为他毕生都站在封建专制国家和封建专制君主的立场上,研究和论述如何治理国家,如何国富兵强的方略.可以说,韩非的每一篇宏论都是他献给封建君主的“治世良言”,都紧扣如何治理国家的主题,或是如何驾驭群臣的方术,或是如何使用民力的招法,亦或是封建君主自身的“修炼之术”.在他集中论述治国原则的《八经》中,“因情”被韩非列为治国的首要原则和根本原则,他向封建专制君主提出了“凡治天下,必因人情”的治国方略.“因情而治”既体现着韩非的治国方略,又蕴含着他的人性思想.尽管“因情而治”是韩非为封建专制君主和封建专制国家提出的治国方略,但这其中对人性的蕴含透视和以人性为基础建构的治国方略,是非常值得我们认真研究的.     

《论语》中透析孔子的法哲学思想

孔子是我国春秋末期最著名的思想家、教育家之一。他所生活的时代是一个"礼崩乐坏"、诸侯混战的时代。新旧制度正在更替中。基于此,思想家们必须给出解决方案。孔子是一个博学多才的人,他面对乱世,提出了自己的政治见解和治国主张。他建立了一套以礼、仁、义、正名四个儒家根本理念为基础的旨在维护礼治的"为国以礼"的治国思想。     

理论信息集锦

李龙撰文指出,以法治国与法律至上不可分割,不坚持“法律至上”,必然是“个人至上”,就不可能“以法治国”。他说,“法律至上”是人类法律文化的精华,绝非资产阶级所独有。对社会主义来说,“法律至上”是社会主义国家本质的最生动的概括和必然的要求。“一切权力     

论新时期邓小平战略思想

邓小平是中国改革开放和现代化建设的总设计师，他善于从大局出发，以宏观战略眼光看待问题、研究问题并解决问题。无论在国际风云变幻之际，还是在国内改革开放的关键时期，他都能牢牢地把握住当代中国经济建设和社会发展的大局。新时期邓小平战略思想是一种新型的社会主义发展战略，是治国安邦的战略。学习和研究邓小平战略思想，有助于提高广大干部统揽全局、顾全大局的战略思维能力和领导水平。一、时代召唤：治国安邦的大战略“战略”原为军事术语，指对战争全局的筹划和指导。后泛指重大的、带全局性或决定全局的谋划。无产阶级革命和…     

新时代改革之《道德经》治国思想探究

《道德经》中含有大量治国思想,老子从描述“道”及其特征中逐步阐述了他的治国理念。在利用《道德经》治国思想时,务必要厘清老子所处的历史阶段与当代中国在经济与社会等方面的具体差异。在新时代,中国全面深化改革是顶层设计者治国理政的主题,所以利用全面深化改革对老子治国思想进行评述会让其具有现实意义。改革所要求的简政放权就与老子的“无为而无不为”治国理念具有某种契合。在习近平新时代中国特色社会主义思想的指导下,老子的治国思想在中国全面深化改革进程中有一定的借鉴价值。     

时代大潮和习近平治国理政思想

<正>研究当代世界与社会主义,研究中国特色社会主义,在今天,最重要的,就是要学习、研究和宣传习近平系列重要讲话,特别是习近平治国理政思想。而要深化对习近平治国理政思想的认识,就要联系当今世界的时代潮流及其提出的时代课题、时代使命。这里,围绕"时代大潮和习近平治国理政思想"这个主题,谈几点学习研究的心得体会。一、时代使命一个领导人有一个领导人要解决的时代课题,一个时期有一个时期要完成的时代使命。改革开放     

论邓小平的治国方略

邓小平的治国方略是在拨乱反正、实现历史转折和开辟建设有中国特色社会主义新道路的过程中形成的。“一个中心,两个基本点”,分“三步走”基本实现现代化的发展目标,是邓小平治国方略的总框架。邓小平治国方略的主要特点是：依靠社会主义制度发展中国;理论与实践的高度统一;着眼大局,抓关键问题;立足中国现实,坚持“三个面向”。这一治国方案反映了客观规律,符合中国社会发展的实际要求。     

试论江泽民的治国方略

以江泽民为核心的党中央第三代领导集体 ,遵循毛泽东和邓小平治国之道 ,确立了一套系统有效的治国方略。概括起来是 :坚持实施“科教兴国”的战略 ,认真落实法治和德治并重的方略 ,始终坚持“治国必先治党”的主张 ,努力实现“可持续发展”与“人的全面发展”。     

法治:领导思想与领导方式的重大变革

“法治”作为一种与“人治”相对立的治国理论，它同时也是一种领导理论。作为治国理论和领导理论，“法治论”认为，无论是一个国家、一个组织或一个单位，其长治久安和兴旺发达的关键在于有完善的法律制度，而不是贤明的领导人，虽然并不能否认领导人的作用。法律具有至...     

行政价值取向的回归--论以德治国思想中的行政观念

江泽民同志为首的第三代领导集体提出了以“德”治国方略。我们倡导德治,并非排斥法治。德治与法治可以一起为我们所用,以建立一种“有张有弛”的治国风范。行政权是国家政权的重要组成部分,因而以“德”治国在行政工作中实施更为重要。这就要求我们加强行政工作中的以“德”教化,提高公务员的道德水准,改进实际工作方式,进而达到一种既有法制又符合传统道德观念的行政观。     

习近平治国理政思想研究综述

正一、习近平治国理政思想形成的社会条件学者们普遍认为,习近平治国理政思想的提出不是偶然的,而是有其必然性,诸多学者从习近平治国理政思想的理论来源、历史基础、现实基础、实践基础、时代条件等方面进行了分析探讨。1.关于习近平治国理政思想的理论来源。学者们普遍认为,习近平治国理政思想有三个主要理论来     

柳亚子与《羿楼日札》

郭沫若在抗战时期的重庆,曾把柳亚子先生誉为“今屈原”。又说他“是一位典型的诗人,有热烈的感情,豪华的才气,卓越的器识,随着时代的进步而进步。”由于柳亚子经历了反清反袁反军阀斗争,又与“五四”新文学运动以来的许多著名作家有交往,所以他写的随笔小品颇具     

儒家德治思想再析

本文从治国方略的角度 ,概述了儒家“德治”治国方略的提出、形成和发展过程 ,介绍了孔丘、孟轲、朱熹对儒家德治思想的贡献 ,论述了儒家德治思想的历史实践。本文认为 ,封建国家的统治者长期运用的是“儒表法里” ,即表面上着重讲儒家的德治 ,而实际上仍然采用了部分法家的“法治”思想 ,实质上是一种特殊形式的某种程度上的“德治”与“法治”相结合。对儒家“以德治国”这个概念必须具体分析 ,不可简单地肯定 ,也不可一概否定。分析治国方略的是非 ,当然必须联系国家的本质、类型。但各种国家有其共同的基本特征 ,因而治理国家也就有某些共同的规律 ,“法治”与“德治”相结合 ,应是治理国家规律的一个方面的体现 ;社会主义国家实行以德治国与依法治国相结合这一理论的提出 ,是对马克思主义国家学说的一个发展。     

论政党治国的体制和困境——政党政治时代国家治理的一个考察角度

在政党积极介入人类政治生活和深度介入国家政权的政党政治时代,国家治理的主体实际上已经变成以政党为组织线索的基本格局,由此出现了政党治国的现象。政党治国是政党政治时代广泛存在的客观事实,只不过各国所形成的政党治国体制(体系)有所不同,如政党对比治国体制、政党合作治国体制、政党主导治国体制、政党领导治国体制和政党独占治国体制的区别。每一种政党治国体制都界定着政党博弈的基本结构,结合其它诸如政党政治文化、政党政治制度等条件,就限定了各政党的策略选择空间,从而有可能形成某种政党治国困境,如政党合作的困境或者政党独裁的困境,导致一国国家治理表现糟糕。而有一些国家在未改变政党治国体制但稍微改变了政党博弈的其它条件,或者在彻底改变政党治国体制的情况下,破解(避免或摆脱)了政党治国困境,从而国家治理表现尚可甚至比较优秀。这就说明,在政党政治时代,各国治理表现的重大差异,可能非常需要用政党治国体制及其困境来予以解释,也需要从这里来寻求改善国家治理的出路。     

坚持和运用唯物辩证法的光辉典范──论邓小平“两手抓”的哲学思想

恩格斯说过，唯物辩证法是“我们最好的劳动工具和最锐利的武器”《马克思恩格斯选集》第4卷第239页）。“两手抓”的思想，正是邓小平把这一“工具”和“武器”运用到建设有中国特色社会主义实践的一个最新成果和结晶，从而成为其建设有中国特色社会主义理论的极其重要的组成部分和主要的战略思想，成为其治国理论的总体特征。不真正领会这一思想的由来发展、理论底蕴及其丰富的哲学内涵，就不可能准确理解和把握整个建设有中国特色的社会主义理论。《－）任何思想和理论都是实践的产物。“两手抓”的思想，是邓小平在由他倡导的建设有中国…     

新时代习近平治国理政的社会科学方法论初探

习近平在他的治国理政中继承和发展了马克思主义唯物辩证法,将马克思主义基本原理运用在新时代中国的治国理政中,让马克思主义的方法论有了新的生命力。习近平总书记强调,实践是治国理政的基础,历史思维是治国理政的关键,社会系统是治国理政的核心,解读习近平治国理政中社会科学方法论,重温马克思主义社会科学方法论。     

试论社会主义道德体系的三个组成部分

“以德治国”,是以江泽民同志为核心的党中央第三代领导集体在21世纪我国社会经济步入新的发展时期提出的重大治国方略。这一治国方略,不仅是对马列主义、毛泽东思想的继承和发展,更是对邓小平同志建设有中国特色社会主义理论体系,特别是对邓小平同志关于社会主义精神文明建设思想的继承和发展,具有极其重要的理论探索和理论创新意义。认真领会和从理论上研究这一治国方略的深刻内     

周总理的神机妙算

中学时代,有一次我到一个朋友家里玩。吃饭时他父亲指着我告诉大家:“他爸爸真行,在胡宗南那里潜伏了那么久。张治中刚听说他爸爸是共产党的时候,可吓了一大跳。”这话我当时听了完全是懵懵懂懂。到 70年代,我才听到父亲亲口述说那一段往事。他说张治中在周总理的酒宴上看见父亲后倒抽了一口冷气,“啊”了一声楞     

法治 法治的边界 法治的遗补

依法治国既是一种现代治国理念,也是一种现代政治文明,它在现代世界各国都发挥着极其重要的秩序、规范和保障作用。但同时,法治也不是万能的,它有着自己的缺陷和治理边界。以德治国强调国家治理中道德的约束、感化和自醒作用,是现代治理国家、管理社会中必不可少的精神力量。法治和德治各有自己的局限和治理范围。而法治和德治结合,不仅是治国方略上的“两手抓”,体现了治国哲学中的“两点论”和辩证法,也是对现实人类治理困境的新突破。     

“发展才是硬道理”探析──学习《邓小平文选》第三卷的体会

“发展才是硬道理”探析──学习《邓小平文选》第三卷的体会高大鹏在邓小平同志的诸多治国理论中，跳动最强的音符莫过于怎样谋求发展这一问题。为了谋求发展，他提出了一个全新的思路，即以经济建设为中心的构想。这个思路有两个显著的特点，其一是富民思想，要尽快提高...