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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
感悟宽容     
<正> 宽恕别人就是善待自己,这是一种美德。当然,宽恕伤害自己的人不是一件容易做到的事,要把怨气甚至仇恨从心里驱赶出去,的确需要极大的勇气和胸襟。就像一本书上说的,“我们的心如同一个容器,当爱越来越多的时候,仇恨就会被挤出去,我们不需要一味地、刻意地去消除仇恨,而是不断用爱来充满内心,用关怀来滋润胸襟,仇恨自然没有容身之处。”  相似文献   

2.
《人民公安》2013,(17):52-55
当民警要有颗慈爱之心,别人不能忍的咱得能忍,别人不干的咱得干。你对百姓怎样,百姓心里会有谱。如果像对待父母一样给百姓办事,百姓哪能不买你的账?  相似文献   

3.
每一个人都有一种傲慢之心。比如,我们在大街上看到有一些乞丐,当他们看到一些豪华的车子经过,会不屑地说:“哼!有什么了不起?不就是有几个臭钱吗?”即使身处社会底层的乞丐都会有一种掩饰不住的傲慢之心,那么我们自己呢?我们这一路走来,伴随着鲜花和掌声,处处都听到别人的肯定和赞叹;我们的傲慢之心是不是也在不断地滋长而自己却毫无察觉呢?中国的“礼”就是通过各种礼节来折服一个人的傲慢之心。  相似文献   

4.
关于我儿子信佛○胡王月编者按:这是一颗忧心忡忡的母亲之心。当一个小小的孩子从家庭蹒跚迈进学校的门槛,我们的教育应该给孩子们怎样一个未来?不仅仅是一位母亲在担忧,在思考……但愿这位母亲是多虑的那一年去白马寺,我们和洛阳的朋友在外面照相,儿子自己跑进香雾...  相似文献   

5.
宽容究竟是什么   总被引:2,自引:0,他引:2  
您知道宽容是什么?“宽容”是人际交往中的一个基本原则,我们从小就被耳提面命着要“宽容”,也从很多名人名言中知道,“宽容”是一种非常好的品德,当我们有了毛病犯了错误以后,也常常期待着别人的“宽容”。但在生活中,也经常有让我们感到困惑的事儿:“宽容”别人是不是就等于苛待自己?“宽容”是不是软弱?等等。百灵鸟和夜猫子之争。学生宿舍中,早睡早起和晚睡晚起的人,经常发生不愉快。能愉快吗?你梦做到一半,晚归者的关门声闯了进来;要不你挑灯夜战写了一篇好文章,清晨睡意正浓,早起者的杯子掉地,把你唤醒。早睡者恨恨…  相似文献   

6.
当你走进一个房间,便立即知道那里所有的人都会向你行注目礼,感觉是不是很好?当你走进某人的办公室,便能肯定对方将面带愉悦的笑容.然后伸手按下对讲机上的键,对秘书说:“我暂时不接听电话。”此时你的感觉是不是妙不可言?在一次大会上,当与会者为某个议题争论不休时.你说了一句:“我是这样认为的……”整个会议室立即鸦雀无声。你当时的感觉又是怎样的呢?  相似文献   

7.
当你走进一个房间,便立即知道那里所有的人都会向你行注目礼,感觉是不是很好?当你走进某人的办公室,便能肯定对方将面带愉悦的笑容,然后伸手按下对讲机上的键,对秘书说:“我暂时不接听电话。”此时你的感觉是不是妙不可言?在一次大会上.当与会者为某个议题争论不休时,你说了一句:“我是这样认为的……”整个会议室立即鸦雀无声。你当时的感觉又是怎样的呢?  相似文献   

8.
记得有一副古代对联这样写道:“吃百姓之饭,穿百姓之衣,莫道百姓可欺,自已也是百姓;得一官不荣,失一官不辱,勿说一官无用,地方全靠一官”。这是古代为官者的自勉,勉励自己感恩百姓,为百姓掌好权、用好权。封建社会的士大夫尚有如此淡然之气,我们党员干部无时无刻不在感受着组织的关怀和温暖,我们应当以怎样的方式对待生活,以怎样的心态对待群众,以怎样的感情对待组织?答案就是当常怀一颗感恩之心。  相似文献   

9.
礼仪知识     
《今日浙江》2007,(3):59-59
智者说一个人要愉快,就要把自己当作别人。把别人当作自己。把别人当作别人。把自己当作自己,问你如何理解?  相似文献   

10.
“这是心的呼唤。这是爱的奉献,这是人间的春风,这是生命的源泉……”这歌声,这呼唤,要求每一个人献出一份爱心,送出一份温暖。爱,如缕缕和风飘进我们心灵的窗口,像丝丝春雨滋润着我们的心田。当你穿过世俗的风雨、流言的暗礁时,难道你不渴望心灵的港湾有为你高悬的红灯吗?当你感到犹豫和茫然时,难道你不希望有人在你心灵的键盘上弹奏一曲生命的乐章吗?当你独行于荒山野岭中,时时听到关切的问候和亲切的叮咛时,难道你的心灵深处不涌出清泉般的甘甜吗……正是这人间的爱,使我经受到了无限的慰藉。我,一个爱哭爱笑好幻想的女孩…  相似文献   

11.
老话说吃得菜根,百事可做。对创业来说,肉体上的折磨算不得什么,精神上的折磨才是致命的,如果有心自己创业,一定要先在心里问一问自己,面对从肉体到精神上的全面折磨,你有没有那样一种宠辱不惊的定力与精神力。如果没有,那么一定要小心。对有些人来说,一辈子给别人打工,做一个打工仔,是一个更合适的选择。  相似文献   

12.
亲爱的读者:每个人都有自己的专长!我诚心诚意地相信这一点。我们每个人都希望自己心情舒畅。可是在我看来,同样重要的是使别人心情舒畅。我每遇到一个人,都试图想象出从此人身上觉察不到的一个迹象:使我感到我重要!我会马上对这一迹象作出反应,这样,奇迹就出现了。但是,有些人十分自私,他们意识不到别人也希望自己感到重要。我清晰地记得有一次排长队等候接见,当我最后同公司的销售经理握手时他根本不把我放在眼里的情景。我相信,那位销售经理是不记得这件事情的;实际上,他也许从未意识到他是怎样地伤害了我的自尊心。可是,…  相似文献   

13.
选择     
选择是人生实现目标最好的机遇。当一个人走向社会,面临许许多多选择时,例如考公务员、进外企、干个体,无论你怎样做,选择了什么.我看都无可厚非,更不必听别人说三道四。  相似文献   

14.
博学新知     
《今日浙江》2007,(3):59-61
考选领导干部面试试题 智者说一个人要愉快,就要把自己当作别人,把别人当作自己,把别人当作别人,把自己当作自己,问你如何理解?  相似文献   

15.
当你想握手的时候,心自然是暖的。列车在三月乍暖还寒的黑夜里疾驰。车厢里,两个人,上铺女孩,下铺男孩。他在打电话,声音很轻:“大毛,你那里要不要人?不要?好的。再见。”他又拨了一个电话:“五子,我小强啊。有消息了吗?哦,没关系。我再想办法。再见。”接着又拨了一个电话:“志强叔,麻烦你对我妈说一声,  相似文献   

16.
吴若增 《人民公安》2006,(16):39-39
我们是谁?我们是“老百姓”——人家常常这样叫我们。我们自己也常常这样叫,从来不曾感到有什么不对劲儿。甚王,岂止是不曾感到有什么不对劲儿。我们还常常感到很舒坦呢。“文革”时,中央“文革”小组组长陈伯这权倾一时.却谦称自己为“小小老百姓”,让我们听了,感动得热泪盈眶.觉得他真谦虚真平和真亲切.和我们真是一个战壕。然而今天.不知别人怎样.反正我却常常感到我已经不总是一个“老百姓”了。甚至我就不是一个“老百姓”,我感到也没什么了不起的!比方说罢。对于社会,我是一个“纳税人”,  相似文献   

17.
当“桑美”强台风袭击我省后,爱心从四面八方涌向苍南、庆元等灾区,社会各界纷纷伸出援助之手,帮助灾区人民恢复生产、重建家园。温州一位老人捐出了自己多年省吃俭用积攒下来的8000元钱给灾区。在捐款现场,他说“:帮助别人就是帮助自己。”“帮助别人,就是帮助自己”,说得多好。人是社会的人。因而,每一个社会成员,都不可能离开他人独自劳动和生存。我们都知道,人与人之间的交往是一种平等互惠的关系,也就是说,你对别人怎么样,别人就会怎么样对你。你帮助我,我也会帮助你。世事无常,人的一生中,谁都不可能不遇上挫折,不遇上困境。当遇上挫…  相似文献   

18.
张瑞敏 《时事报告》2012,(10):20-21
可持续发展是企业追求的永恒主题。要想实现可持续发展,需要三个条件:第一个是前提条件,就是观念革新。所谓观念革新就是要有正确的观念,否则会南辕北辙。第二个是必要条件,就是创新体系。一个企业要想实现可持续发展,没有创新体系的支撑是不可能的。第三个是充分条件,就是制度创新。制度创新可以保证企业的创新体系做得更好。第一,观念革新。在企业里面革什么呢?就是革成功的观念,在企业里头不应该有成功的想法。作为企业领导人,不能因为外界说你成功,你就自认为是成功。我认为,没有成功的企业,只有时代的企业。因为企业所有的成功只不过是因为踏上了时代的节拍,时代的发展非常快,我们都是人,不是神,不可能永远踏上时代的节拍,所以踏空是常有的事,是正常的事。做企业就像冲浪一样,冲到一个高峰,只不过是一个浪头、一个浪峰而已,很快会下去,你的任务是找下一个浪,如果找不到只能跌下去。第二,创新体系。支撑企业可持续发展的就是一个创新体系,创新体系是什么呢?我认为就是两条,一是破坏性创新,二是延续性创新。这两者之间是一体两面的关系。破坏性创新,就相当于你找到了一条别人没有找到的跑道,顺着这条跑道可以找到宝藏。别人很快就发现了,会追你,很多人会走上这条跑道,接下来你就要延续性创新,不断更新换代,让别人追不上你。更新换代总有尽头,你必须要再一次革自己的命,再来一次破坏性创新,再找一条新路。也可能找到,也可能找不到,找不到就会被别人超越。  相似文献   

19.
“樱桃豌豆分儿女,草草春风又一年。”当鲜花烂漫时,也许你和我一样,从来没有好好打量过一朵豌豆花。我注意到它,是蹲着身子系鞋带的工夫,它勾着纤细的脖子,或脸朝下,望着托起自己的藤蔓;或微微侧脸,顾盼与自己一脉相连的叶子。当时我的心被撞了一下,有谁见过这种谦卑的姿态?是恍若处子的娇羞?我找不到准确的词,只知那样子楚楚动人。  相似文献   

20.
<正>如何对待别人,是衡量自身人性的尺度,也是衡量政治文明化程度的尺度。我相信,最能表明我们自身教养的,不是文凭,不是学历,不是顶戴的品级,而是我们能不能善以待人。善待他人不是善待家人和亲朋好友、主人和奴仆,而是善待陌生人,尤其是善待异议者。善待对手才能体现人性的高度。一个人当他挖空心思地想到如何最大程度的侮辱他人,他就是在最大程度地侮辱自己,因为充满于心的仇恨使他被恶毒之心主宰了,他不但要置人于死地,还要再踏上一只脚。中国王朝时代对犯人,主要是政  相似文献   

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