彝族撒尼人

撒尼人是彝族的一个支系。早在公元2世纪,滇池一带就是彝族先民活动的中心。公元3世纪,逐渐扩展到了滇东北、滇南、贵州、广西一带,与其他族群杂居融合,形成了众多的支系,其中,居住在云南石林、丘北一带的彝族多为撒尼人。撒尼人非常崇尚老虎,在撒尼语里“罗”是虎,“倮”是龙,因此也自称为“罗倮”,意思是像龙和虎一样勇猛而不可战胜。     

《唱响阿诗玛》音乐情景舞蹈·昆明市

阿诗玛是彝族撒尼人精神的象征,她不畏强暴、忠贞不渝、追求自由的民族精神,千百年来一直鼓舞和激励着撒尼人顽强奋斗、自强不息。由叙事长诗《阿诗玛》形成的阿诗玛文化,已成为石林民族文化的精髓和代表。     

石林：阿诗玛的故乡

一部《阿诗玛》电影,一首《阿诗玛》长诗,一曲撒尼民歌《远方的客人请你留下来》,让中国人永远记忆着石林——阿诗玛的故乡。多少游客就是从电影、诗歌和歌曲中认识并向往石林的。     

沧桑巨变话彝乡——石林彝族自治县改革开放30年回眸

石林是世界喀斯特的精华，中国阿诗玛的故乡，驰名中外的旅游胜地。大自然亿万年的鬼斧神工，造就了历史久远、形态独特、峻险奇秀的“天下第一奇观”——石林。生活在这片神奇红土地上的彝族撒尼人，以“一诗”、“一影”、“一歌”、“一舞”、“一节”、“一绣”创造了内涵丰富、风情浓郁的阿诗玛文化。     

醉美 乃古石林

<正>乃古石林旧名石门峰或石门哨。康熙《陆良州志》说:"石门峰,治西南四十里,地名石门哨。"最早叫石门,因附近有村名和摩寨,又称和摩寨石林。后又称石林、黑松岩、灵芝林、乃古石林等。1985年被正式命名为"乃古石林","乃古"系彝族撒尼语,意为"黑色",取石峰表面颜色为名,以     

石林向世界级风景区靠近

被称为“天下第一奇观”的石林由于其独特的自然资源，四季如春的气候特征，丰富多采的撒尼民族风情文化和便利的交通条件，而日趋闻名遐尔。近几年来到石林的旅客每年达 120万人次以上， 1999年旅游人数突破 200万人次，旅游综合经济总收入达 3 5亿元，创历史最好成绩。石林风景区多次被评为云南省优秀旅游景区、全国旅游产业先进单位、全国文明风景旅游示范点， 2000年又被国家旅游局评为 AAAA级旅游风景区。现在，又逢国家实施西部大开发战略的机遇，石林理应抓住这一千载难逢的机遇，向世界级风景区靠近。 　　一、西部大开发给石…     

实施“云岭先锋”工程 全面实现石林旅游“二次创业”

石林风景名胜区管理局在实施“云岭先锋”工程中,开展了一系列的“创先争优”活动,党的基层组织得到加强,党员队伍的整体素质得到提升,在各条战线上都涌现出党员带头干事谋发展、带头服务比奉献的先锋模范场景,从而创出了诚信的石林,促进了石林旅游经济的发展,截止12月10日,游客接待人数同比增42%,其中海外游客增35%,石林旅游业实现了“安全、质量、秩序、效益”四统一的良好局面,撒尼人用智慧和勤劳的双手帜出了石林美好的蓝图。石林风景名胜区管理局的党政领导和全体职工保持着清醒的头脑,他们认为一点小成绩就沾沾自喜将会扼制石林人的创…     

人大动态

正云南立法传承与保护阿诗玛文化云南省第十三届人大常委会第四次会议表决批准了《云南省石林彝族自治县阿诗玛文化传承与保护条例》(以下简称条例),将于10月1日起施行。条例共31条,对阿诗玛文化的范围、机构和经费保障保护名录、传承人的认定和阿诗玛文化进机关、进校园、进景区等作了规定,重点突出对叙事长诗《阿诗玛》、彝族毕摩传承活动彝族(撒尼)刺绣、彝族三弦舞(撒尼大三弦)、彝族摔跤、火把节、密枝节等石林独有的     

民族村寨民间风俗变迁中的政策影响——以石林撒尼村寨为例

石林W村位于世界著名风景区石林入口大道一侧,依山傍水,风景旖旎,是一个撒尼人聚居的村寨,也是一个游人很难从视野中抹去的村落。W村曾经是石林县最穷的村子,但随着石林风景区的发展,W村的面貌和村民的生活悄然发生了变化。在石林县政府对风景区向世界著名风景区和世界自然遗产地迈进的每一步发展中,W村都与之同步地发生变化,不仅从最穷的寨子变成了石林周边最富庶的寨子,还在不知不觉中改变了一些长久以来具有一定约束力的风俗习惯。在W村风俗的变迁中,不难看到地方政策对长期存在的风俗习惯具有一定正面影响,但同时也有不少负面影响,所以,对政策影响民间风俗变迁的作用力应当加以一定的限制。     

云南省国家级非物质文化遗产经典回放

彝族叙事长诗《阿诗玛》流传于昆明市石林彝族自治县。《阿诗玛》的原创用撒尼彝语演唱,在20世纪50年代以前,用撒尼彝语演唱的《阿诗玛》在撒尼彝区十分盛行,汉文翻彝族叙事长诗《阿诗玛》     

北京阿茜娅商贸有限公司

希腊橄榄油是世界上最高品质的橄榄油。经过欧盟认证的优质橄榄油三大产地是希腊的克里特岛，波罗奔尼撒半岛，意大利中部地区，阿茜娅橄榄油全部来自于希腊的波罗奔尼撒半岛的斯巴达地区，所以生产的油质口感温和细腻，没有明显的辛辣味。     

撒尼三弦:伴奏生活在民间

在石林县月湖村,居住着彝族支系撒尼人。三弦是撒尼人喜爱的民间弹弦乐器。在月湖,人人都是“听到三弦响,心急脚板痒”,从中可以看出三弦在撒尼人生活中的重要地位。三弦不仅可用于独奏、器乐合奏,还可以为民间歌舞伴奏。每逢彝族火把节、插花节和三月会等传统节日,人们都要身着盛装,欢聚在一起载歌载舞。男子手持三弦边弹边跳,女子则边舞边双手拍掌和用脚踏地,舞蹈节奏舒缓,动作轻盈舒展。月湖撒尼人称这种歌舞为“跳乐”,三弦是撒尼人“跳乐”时离不开的伴奏乐器,又是青年男女传情达意的工具。带着对这种民族民间传统乐器的好奇,我们走访…     

“千禧龙年”在仙人洞村

从昆明乘汽车，向东南方，行２８７千米，抵达邱北县仙人洞村。这是彝族支系撒尼人（自称“尼”）聚居的村寨，１６６户、７３６人。２０００年春节前夕，我又一次来到这里。一进村，热气腾腾的景象扑面而来，在寒风中使人感到暖洋洋的。耳畔不时送来猪的尖嚎声。离春节还有十天哩，家家户户都在忙着杀年猪，有的人家一次宰两头。在厨房和院心到处可见晾挂的胳肉。过年兴杀猪，所以撒尼人把春节叫做“黑猪年”。仙人洞村傍山濒湖。这里山媚、水秀、洞奇，不谛为世外桃源，也是鱼米之乡。世代相传的撒尼民间长诗描写这里是“甜蜜的地方”。全…     

彝族撒尼人刺绣色彩象征意义研究

象征人类学在研究人类文化时,是把文化看作一种能传递信息和表达观念的象征体系.[1]对于象征人类学来说,所有事物都是象征和符号,它们充当着两个主体之间的媒介.作为一种象征符号的彝族撒尼人刺绣,是撒尼文化的载体,同时又传达和表现了撒尼文化的意义.刺绣上面的颜色是这个象征符号系统中的要素之一.     

阿诗玛的诞生——搜集整理《阿诗玛》五十年来的回顾

五十年前,彝族撒尼民间叙事长诗《阿诗玛》的出版,轰动了全国。正是从这时起,阿诗玛已不仅活在了彝族撒尼人民的心中,而且还活在了世界人民的心中。一部流传在民间的口头文学珍品不但登上了文学殿堂,还享誉中华,斐声世界。她是怎样诞生的?其经久不衰的魅力何在?当年整理者之一的杨知勇教授特为本刊撰文。     

石板路·石房子·大木轮——古朴圭山

圭山地处石林彝族自治县。我认识圭山是在画展上，在那些描绘圭山的作品中，有大片的红土地，有石头砌成的房子，有安着两个大木轮子的牛车，有赶着羊群的撒尼（彝族支系）少女……画幅中那浓郁的色彩，恬静的田园牧歌式的生活，朴实憨厚的高原民族，把圭山笼罩在一片神秘之中。其实，无数画家所表现的“圭山”，主要是一个叫糯黑的小山村。这里属典型的喀斯特地貌，随处可见的都是石头，一面面墙自然就用石头砌成，一个个小院就被这样的墙围成，一条条石板铺成的曲折小道又把这样的小院串连起来，村子的四周还是大石头。撒尼人就在这坚硬的…     

天下奇观──石林

林彝族自治县距云南省首府昆明市８０余公里，原名路南彝族自治县，因著名旅游胜地石林风景区坐落于此，故更名为石林彝族自治县。石林彝族自治县地处滇东喀斯特高原腹心，境内６２％的地表为石灰岩覆盖，是典型的岩溶地区。这里的石林以分布面积、岩柱高度在世界各地发现的石林中遥遥领先。不仅如此，石林彝族自治县的石林在一定范围内集中形成众多景点，有“造型地貌天然博物馆”的美称，有名的景点达１５４处。石林彝族自治县历史悠久。中国古脊椎动物与人类研究所专家在这里发现旧石器文化遗址，春秋战国时期的青铜器在这里出土。石林丛…     

重建石林名牌旅游产品的思路

在现代经济活动中，品牌是企业的无形资产，已成为企业最宝贵的财富。品牌知名度越高，消费者对其喜欢程度越高。“石林”作为云南旅游市场一个著名的国家级风景区，在很早以前，就以其独特的自然资源和人文资源闻名于世，成为旅游产品中一块响当当的牌子。但随着时间的推移，旅游消费者需求的变化及各种类型风景区的大量涌现，石林这一名牌旅游产品垄断优势正逐渐减弱。因此，如何重振这一名牌旅游产品形象，就成为石林旅游区开发、建设应注意的一个问题。1、在认清自身优势的基础上，认真分析客源市场在云南初步形成的三个主要旅游区（滇中旅游区、滇西———滇西北旅游区、滇西南旅游区）中，滇中旅游区是全省风景旅游网络的枢纽和中心，地位最为重要，而石林在全省旅游业中又起着举足轻重的作用，在旅游界中常有“到了云南不到石林等于没有到云南”之说。很久以前，石林就以其面积最大、发育最为齐全典型的喀斯特地形地貌闻名于世。其岩柱高大兼容密集，造型奇特怪异，加之具有浓郁独特的地方民族风情，使它与北京的故宫、长城，西安兵马俑、桂林山水合称为中国四大旅游胜地。历史上很多名人墨客都在石林留下了踪迹。其次，石林还有着第四纪旧石器遗址，石林崖画、古墓、具有浓郁民族特色的火把节、...     

石板路&#183;石房子&#183;大木轮——古朴圭山

圭山地处石林彝族自治县。我认识圭山是在画展上，在那些描绘圭山的作品中，有大片的红土地，有石头砌成的房子，有安着两个大木轮子的牛车，有赶着羊群的撒尼(彝族支系)少女……画幅中那浓郁的色彩，恬静的田园牧歌式的生活，朴实憨厚的高原民族，把圭山笼罩在一片神秘之中。     

撒尼人民与长诗《阿诗玛》——谈谈我参加整理《阿诗玛》的体会

毛主席在给陈毅同志谈诗的一封信中,又一次给民歌以高度的评价。毛主席指出:“民歌中倒是有一些好的。将来趋势,很可能从民歌中吸引养料和形式,发展成为一套吸引广大读者的新体诗歌。”回顾我参加整理撒尼(彝族支系)长诗《阿诗玛》的过程,深深感到毛主席的教导是多么亲切,意义是多么深远! 长诗《阿诗玛》整理出版,至今已有二十四年了。由于它深刻而生动地反映了过去时代撒尼劳动人民的斗争和生活,塑造了阿诗玛和阿黑这样的典型形象,具有独特的民族风格,受到了广大读者的欢迎,并且先后翻译成几国文字介绍到国外。这是撒尼人民长期口头流传下来的集体创作,是一首优美的叙事长诗,也是我们祖国文学遗产中的一份珍宝。这部长诗的发掘、整理、出版、是坚持毛主席革命文艺路线,贯彻执行党的民族政策的一个收获。