坚决落实党的民族语文政策 积极开展民族文字推行工作

《中华人民共和国宪法》第三条规定:“各民族都有使用和发展自己语言文字的自由”。这是国家赋予我国各民族的神圣权利,敬爱的周总理在中国共产党第八次代表大会上的报告中,明确提出:“对那些还没有文字或文字尚不完善的少数民族,应该积极帮助他们创造和改革自己的民族文字”。党中央和国务院为了帮助少数民族发展语言文     

平等与自由

一般来说,平等与自由是紧密相连的,不平等的自由不是真正的自由。正如卢梭所说,“没有平等,就没有自由”。我们同样也可以说,没有自由,平等亦没有意义。奴隶们争取的既有平等,也有自由。“自由不仅在于实现自己的意志,而尤其在于不屈服于别人的意志。自由还在于不使别人的意志屈服于我们的意志;如果屈服了,那就不是服从公约的法律了。做了主人的人,就不可能自由”(卢梭)。当一个人在法律上位于另一个人之上或之下,他们之间就是不平等的,这种不平等使他们双方都失去了自由。作为政府,“必须同等地关心和尊重人民。它决不应该认为某些公民因为…     

我心目中的鲁迅精神

一个人、一个民族、一个国家是需要精神支撑的!在纪念鲁迅诞辰120周年之际,我想写点文字。这点文字既不足以称之为一篇宣言、一次呐喊,也不足以加入时下颇为热闹的“尊鲁”、     

文人的自由

自由是文人的立身之本,所以他们才说:“不自由,毋宁死。”这话的意思是说自由很重要,尽管话音落处,谁也没有去死,即使在最不自由的年代,也有办法“苟全性命于乱世”,活得津津有味。这倒未尝不是一件好事,如果文人真的都死光了,这个世界还不知是什么样子,而本文的主旨,亦非教导文人怎样死(据说这类人在国外已被判刑),而是探讨怎样活。与活比起来,死毕竟是容易的。《北京文学》曾经请我写“世纪留言”,当时我因忙于写一本书,没有给他们写,但我心里想到的第一句话就是:“希望在21世纪,文人都能自由地     

从唯物史观的高度认识和发展民营经济

发展民营经济 ,认识是第一位的。如何解决人的认识问题呢 ?根据我的经验 ,要请实践做“先生”。我国改革开放初期 ,甘肃搞包产到户的时候 ,就有一些人想不通。那时我是省委党校的副校长 ,省委在党校办学习班 ,有的人就说包产到户是搞“单干” ,甚至说是“资本主义复辟”。后来采取什么办法呢 ?让想通的人先干起来 ,想不通的另给他一个位置 ,不减他的工资也不撤他的职 ,让他看一段时间。结果搞了一两年后 ,包产到户把农民积极性调动起来了 ,生产很快发展了 ,在旁边看的人也想通了。现在我们发展民营经济 ,有的人思想也不是太通 ,认识还没有上…     

“入世”是否意味着“民族工业”衰退?

很多人担心,“入世”后国门洞开,“民族工业”将因失去保护而走向衰退。实际上,“入世”不仅不等于放弃对国内工业的保护,还将为“民族工业”的发展创造有利的经贸环境和发展机遇。 首先,要澄清一下“民族工业”的概念。在世贸组织的协议中是没有“民族工业”一词的,而是使用“国内产业”。也就是说,世贸组     

双语教学:民族教育发展的助推器──云南省双语教学工作会在盈江县召开

1998年10月，云南省双语教学工作会在“绿孔雀之乡”──盈江召开，来自全省17个地州市教委、民委、民语委等单位的100多名代表以及国家教育部民族教育司的同志聚集在这里，共同商讨如何进一步做好民族地区双语教学工作。云南是一个多民族、多语种、多文种的边疆省份，5000人以上的25个少数民族中，除回。水、满3个民族已使用汉语外，其它22个民族使用着26种语言，14个民族使用着22种文字或拼音方案。目前，有11个民族使用14种文字进行双语和扫盲教学，没有民族文字又不通汉语的地方，也开始使用民族母语注释进行辅助教学。双语教学的实施，…     

加大人事宣传工作力度 为深化改革创造良好舆论环境

一、统一思想,提高认识,高度重视人事宣传工作 人事宣传工作是党的整个宣传工作的一个组成部分,是人事部门的一项重要工作。过去,我省人事部门的同志在这方面做了一些工作,也取得了一定的成效。但是,人事宣传工作仍然是我们的弱项和短腿。究其原因主要有三个方面:一是没有划清搞宣传与搞花架子的界线,误认为抓宣传工作,是想出风头,不愿意在这方面花功夫。二是没有摆正“做”与“说”的关系,     

论非民族中学的民族教育

这里说的“非民族中学”，是指学校不冠以“民族”二字，而民族生又占有相当比例的学校。云南是一个民族杂居的地方，少数民族人口比较多，许多中学虽然不叫“民族”学校，但比民族中学的民族生也弱不了多少。像笔者所在的广南县一中，民族生就占了63％，其中高中部更多。这种学校，有的办了民族班，大多数的没有办。即使有民族班或民族部的，也没有把学校民族生容纳完，还有许多分散在其它班。这种客观存在着的民族生多而又不能集中专门办校、办班管理的状况，就向学校提出了怎样做好民族教育问题。一、提高对民族教育的认识提高认识，首先…     

教学难点探讨○如何正确理解邓小平的“不搞争论”思想

邓小平在视察南方的重要谈话中，鲜明地提出“不搞争论”的主张，并说这是他的“一个发明”，可见，邓小平本人是非常重视这一思想的。时下，“不搞争论”已成为许多人的口头禅。有的人将“不搞争论”任意夸大，随意使用，结果党内的批评与自我批评的优良作风也受到了较大的冲击；有的人以为“不搞争论”就是不问是非、对错，不问姓“资”姓社，不问姓...     

如此抱怨警惕

在当前开展的党员干部警示教育中，听到一些清贫或不景气单位同志的抱怨，说他们这些“清水衙门”和“清水岗位”的人没有必要搞什么警示教育，他们个个清清白白，想搞腐败都没有条件，这在一定程度上代表了当前“清水单位”和“清水岗位”一小部分人不健康的思想和心态。 　　这些人工作在较清贫的单位或岗位，待遇不好，眼红一些有权有钱的单位和岗位，势必心理不平衡，久而久之，就会由羡慕、攀比、嫉妒，进而上升到渴望、欲望、邪念，最后形成一种消极的腐败思想。“物必自腐，而后虫生。”免疫系统一旦被破坏，很容易感染病菌，侵蚀肌…     

“一个中国”原则的法律意义

海峡两岸关系久悬未定，两岸政治性谈判久拖未启，两岸事务性商谈久停未复，两岸的中国人尤其是在台湾地区的中国人忧心重重。这种状况是如何造成的?台湾当局的说法一变再变，但总是把责任推给大陆方面，先说什么两岸关系问题“是民主制度之争”，后说大陆方面缺乏善意，再后说大陆方面的军事演习等行动恶化了两岸关系气氛，唯独没有从自身搞分裂、搞“台独”上找原因。     

如何正确理解邓小平的“不搞争论”思想

邓小平在视察南方的重要谈话中,鲜明地提出“不搞争论”的主张,并说这是他的“一个发明”,可见,邓小平本人是非常重视这一思想的。时下,“不搞争论”已成为许多人的口头禅。有的人将“不搞争论”任意夸大,随意使用,结果党内的批评与自我批评的优良作风也受到了较大的冲击;有的人以为“不搞争论”就是不问是非、对错,不问姓“资”姓社,不问姓公姓私,结果在人们思想领域造成了很大混乱;还有的人对“不搞争论”表示不理解。“这么多问题为什么不让争论呢？”“真理愈辩愈明嘛!”如此等等。那么,邓小平为什么提出“不搞争论”呢？究竟怎样理解“…     

民风古朴的国际象棋镇

已经连续举办3年的“感动中国”活动在给观众带来感动的同时,也到了进行思考追问的时候。至今“感动中国”还没有用文字将自己的评选标准公之于众,“感动中国”的入选人物没有背景、身份、职业、地位的界定,甚至也没有国界的限制。2003年“感动中国”的入选人物有来自日本的尾山宏律师,当时很多人特别是网友都很不理解,“难道中国13亿人都选不出10个人,非要选个日本人不可?”     

侗文的创立与推行

我国《宪法》第三条规定:“各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由。”这是党和国家对各民族的极大关怀,是对各民族语言文字工作在法律上给予的地位和保障。 为了帮助有语言而尚无文字的少数民族创立文字,建国后,党和政府制定了具体的政策和措施,如批准了前国务院文教委员会、民族语言文字研究指导委员会、中央人民政府民族事务委员会《关于帮助尚无文字的民族创立文字问题的报告》;在中央的领导和关怀下,一九五五年十二月,中国科学院和中央民族学院在北京召开了“民族语文科学讨论会”,拟定了调查少数民族语言的全面规划,帮助需要创立和改进文字的民族完成文字方案的设计工作;国务院于一九五六年三月十日发出《关于各少数民族创立和改革文字方案的批准程序和实验推行分工的通知》和国务院一九五七年十二月十日《对“中国文字改革委员会讨论壮文方案和少数民族文字方案中设计字母的几项原则的报告”的批复》等等。这些政策和原则都是民族语文工作的指导方针。     

把话说回来

几年前,在一次研讨北京文学地域特色的会上,作家陈建功说北京人比较宽厚,对自己不满意、看不上的人数落了他许多不是之后,常把话打住,来个“把话说回来”,又列举彼人的一些优点、长处。建功在说这个“把话说回来”时,眉飞色舞,形象生动,还举了一些实例,把某些北京人那种憨厚的劲儿,唯妙唯肖地描绘了出来,不像我说的这么干巴。当时,我也跟着插话、逗趣,觉得搞创作的人,满脑子人物形象,说出话来幽默、有趣,并没有理会“把话说回来”还有什么深刻的意思,把一个很好的作文题目,一撂就是几年。这几年,我和文艺界的朋友接触较多,发现他们中的许多人,对人对己,既不全面肯     

民族文字与民族文学

文学是以语言为工具,形象化地反映社会生活、斗争的艺术。文学分为民间文学和作家文学两种类型,民间文学是口口相传,有声无形,看不见,摸不着的东西。作家文学是书面流传,看得见,摸得着的东西。没有文字的民族,就没有自己的作家文学,而只有民间文学,用一个人有两条腿的形象来作比喻,她先天性地缺少一条腿——少一条作家文学的腿,单是那一条民间文学的腿,行动起来,既不方便,也走不快。没有文字的民族与有文字的民族的文学比较,正是这样。古语说:“言之无文,传之不远。”这句话,本来是指文章的文彩而     

晨练

与绍兴的许多公园一样，蕺山公园也是早晚不收门票的。天还未亮，不少人还在梦乡之中，这里便开始热闹起来了。舞剑，打拳，练气功，跳圆寂舞，这都是“集体活动”。也有搞“单干”的，散步，登山，附带着用“小宝贝”收听新闻收听音乐。公园内有不少运动设施，有人练双杠，练单杠，练吊环，也有去走平台的，藉以测试自己的心脏。     

我国少数民族语文使用状况变化显著

改革开放以来，我国少数民族语言文字使用状况发生了显著变化。我国目前21个少数民族有现行的本民族文字，包括27种文字，精通民族语和汉语的双语人越来越多，民族语言文字也迅速与现代化、信息化接轨，正在越来越广阔的舞台展示各民族自身的文化魅力。     

埃及，神秘而美好的国家

埃及,在我心目中一直是个神秘的国家。不知道是因为“尼罗河惨案”,还是木乃伊的“魔力”,或者仅仅看着法老的头像就给人一种敬畏的感觉,还有那些奇形怪状的埃及文字。开罗有1800万人,晚上的开罗看起来很像北京,说像主要是指她的建筑风格,有尼罗河贯穿这个城市使她美丽了很多。走在开罗的街道上,每个MM都会觉得回头率高了很多,好多人会友好的和你说“你好,欢迎”,同行的香港MM说,刚来的第一天她觉得这种感觉好浪漫,享受着从来没有过的高度重视。除了首都开罗外,埃及的女人大多从头到脚裹得严严实实。在埃及,MM们一定要“清高”一点,不需…