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1958年至1960年,我的家乡望留一带处在“大跃进”的年代。“大跃进”开始那年,我12岁,是小学五年级学生。当时,我参加过一些活动,目睹了一些荒唐现象,也尝过“大跃进”的苦头。我们那一带“大跃进”,首先是从农业开始的。解放以后党在解决人民吃饭问题上取得一些成绩,但粮 相似文献
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自第8期开始,《情感世界》栏目的内容将做适当调整。今后,我们这个栏目将以不同的形式围绕情感问题展开话题。欢迎读者朋友踊跃来稿,谈自己的情感体验,说生活中的感情故事。 古往今来,关于爱情,很难给它下一个确切的定义,很难用一个确切的词来形容人们心中各自的感受。于是人们常说“只可意会,难以言传”。那是幸福、快乐、忧虑、痛苦、凄婉、希望、平淡、宽容、牵挂……但无论怎样,即便是瞬间的体验、暂短的经历,其冲一定不乏美好。如此,就有了我们本期的话题——“谁,经历过爱情?”我们约请了两位读者,谈他们对爱情的经历和感受。下期就同一话题再听听几位男士们的心声。 相似文献
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现实生活中,没有无用的一技之能,只有用的不是地方的一技之能。对于那些身怀一技之能的人,哪怕是不上“九流’的人也不能鄙视他们,只要我们用好了,都能为事业做出贡献。历史上孟尝君不拘一格用“鸡鸣”“狗盗”之徒死里逃生的故事,是不是对我们很有启发啊?战国末期,齐国的国相孟尝君仗义疏财,家里养着各种门客几千人,三教九流什么样的人都有。 相似文献
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“韩国的星星是如何将时尚与传统文化嫁接在一起的?”“为什么韩国电视剧的精神内核中有对传统文化的升华?”“在这样一部充满时尚元素的作品中,让人解读到的,不仅有爱情的美好,也有诚信有礼、尊重老人、长幼有序的伦理纲常,不仅有‘穿越’时空的奇思妙想,也有尊老爱幼、谦恭礼让、诚实守信的传统美德。或许作品的剧情与内容仍见仁见智,但作品中对于传统文化的尊重与渗透,却是值得我们思考与借鉴的。”有影评人这样认为。 相似文献
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我们正处于一个“时尚爆炸”的时代。生活中一切有形或无形的东西都在朝着“时尚化”的发展,就连我们人类本身,也出现了一个“时尚”的群类,其时尚的代名词叫“新新人类”。何谓“新新人类”?词典上找不着注释。道听途说只略知“新新人类”总算还是人类,有头有脸有眼有鼻四肢齐全,不同的是比普通人类多一些“时尚”的痕迹。“新新人类”有自己的“新新生活”、“新新形象”,比如吞进摇头丸踩着疯狂节奏喊“爽”,女削秃头男发齐肩叫“酷毙”……日前在电视荧屏上偶然遭遇一青春偶像抖出的“酷相”。一个大男人,却套上了一条遮脚跟的长裙,上半身保留了本性,下半身却变成了异性。时尚的偶像在舞台上若无其事地放声歌唱, 相似文献
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对于“韩流”,当然也有不同的声音和态度。本文就是从另一个视角为我们阐述了一个别样的“韩流”:对韩国青少年中的一些时尚事物、大明星等等有好感,“拿来”一些以装点自己的生活。中国青少年中的“韩流”现象,其实质大抵如此。 相似文献
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关于“青年时尚”的界定“时尚”一词,可拆解为“时期”和“风尚”,从词语的层面可解释为“在一定时期中社会上流行的风气和习惯”(见《现代汉语词典》<修订本>第377、1144页)。不同的时代、不同的时期、不同的地域、不同的人群会有不同的时尚,但我们这里所说的“时尚”有两个限定:一是现代社会的时尚,二是青年的时尚。现代社会的时尚,是大众化的、流行的、商业化的,与大众文化、流行文化、商业文化密切相关,由此它也往往是跨国度、跨地域、甚至跨人群的。青年的时尚,或曰“青年时尚”,是现代社会时尚的主角、代表和先锋,是以青年人为主体的… 相似文献
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漓璃 《Women of China(中文海外版)》2004,(1)
何文琪最先以她头上那显然经过精心挑染的一小缕黄发进入我的视线,并由此形成了有关她的一系列判断——时尚、活力、追求刺激、浪漫。可随着谈话的深入,以及她那带有几分随意和优雅似乎是习惯性动作——十指交叉轻扣在膝盖上,最初的判断开始模糊,而常常被我们用来作为描述现代女强人的典型“技术指标”在频频撞击我的大脑。它们包括——超乎寻常的忙碌;高度的责任心和成就感;绝对的自信;目的性强,内心始终保持清醒和独立;苛求完美。她虽然不是完全赞同有关“技术指标”的表述,但她能感觉出我对她生活状态某种程度的理解,她不住地点头,一时间我们的距离拉近了许多。谈话也从那一刻开始,变成了一种轻松的分享。 相似文献
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这是个新潮涌动的时代。在都市的绚丽多彩中,有这样一群青年,他们追求时尚、创造时尚并且引领着时尚。他们每天都在制造新的生活理念、消费方式、文化名词。正是基于他们的“创造性”,我们的社会变得异彩纷呈,缤纷无限;也正是因为他们的“不安分性”,我们已有的人生观、价值观、生活方式所具有的“一元化”局面被打破,使得传统的人们即使在传统面前也产生了些许的困惑与茫然。 相似文献
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