共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
朝聘是先秦时期外交关系中很重要的一种社会现象,也是一种很繁杂的礼节,其中蕴涵着丰富的文化意蕴。表现在:朝聘车马与服饰的不同规格体现了礼仪文化的伦理特征,朝聘中的告庙告祖等现象体现了特定的信仰习俗文化特征,朝聘时的宴饮会客体现了一定的饮食文化、政治礼仪文化以及娱乐文化特征,而朝聘中执玉、授玉与受玉、辞玉与还玉等习俗则体现了玉文化的蕴涵。 相似文献
2.
3.
4.
思想政治教育活动是一种传播活动。本文以传播过程模式的传播主体、讯息、受众三大要素考察少数民族大学生的思想政治教育传播活动,其文化阻抗表现为组织传播的阻滞、大众传播效果的削弱、人际传播的隔阂,在文化根源上分别代表了宗教文化的排他性、语言迁移的跨文化因素、民族文化的缺场,进而试图在文化与传播的交叉视景中探索文化阻抗的超越路径。 相似文献
5.
6.
中国的年节文化丰富多彩,岁时饮食风俗是其重要表现。中国岁时饮食文化传统有着悠久深厚的历史背景与雅俗兼备的文化品位。岁时饮食集尝新、健体、融情于一体,人们在年节饮食活动中抒情、畅怀、言志,饮食的文化属性在年节饮食活动中得到最充分的体现。中国岁时饮食传统是我国优秀文化遗产的重要组成部分,节日和节日传统饮食活动,是体现民族精神、传播民族文化、维系民族情感的重要方式,值得发扬光大。 相似文献
7.
加强文化交流 提高中国的文化软实力 总被引:1,自引:0,他引:1
李仁质 《中央社会主义学院学报》2010,(1)
文化发展对于一个国家最根本的、最全面的发展具有至关重要的作用.文化是一个国家综合国力的体现,强大的国家必须有强大的文化软实力.21世纪,如果没有强大的文化软实力,中国就不可能真正实现科学的、可持续的发展.提高中国的文化软实力,离不开中国与世界各国的文化交流.海外留学人员作为文化交流的使者,在推动中国与世界的文化交流过程中,起着重要的桥梁和纽带作用.充分发挥他们的作用,对于创新中国文化,提高中华文化在世界的影响力,提高中国的文化软实力,具有极其重要的意义. 相似文献
8.
近代西方传教士来华以后,发现中国存在着一个庞大的、对基督教传播可能构成威胁的穆斯林群体,于是他们开始了针对该群体有计划有组织的传教活动。这种传教活动无疑具有一定的文化侵略意味,从总体上看也是不成功的,但在客观上对两种宗教在文化交流和文明互动方面仍具有一定的积极意义。 相似文献
9.
在社会转型期文化变迁与新文化传播的过程中,作为大众传媒的主体--编辑活动,客观上扮演了一个非常重要的角色.编辑活动与文化变迁、文化传播息息相关,它不仅是选择扬弃新旧文化观念、优化传播新文化成果的活动,而且是参与建设、整合与重构社会文化体系的活动.在社会转型期,文化变迁与编辑活动之间呈现出一种互动关系.要全面提高编辑的综合素质,正确发挥编辑活动在文化变迁中的引导作用,努力传播社会主义先进文化. 相似文献
10.
意识形态在文化全球化背景下面临的新挑战 总被引:10,自引:0,他引:10
伴随着经济全球化的文化全球化对意识形态领域产生了挑战,这包括借助网络文化、消费文化、文化交流等手段传播资本主义的意识形态、生活方式和价值观念。所以,应该确立意识形态的新战略,应对文化全球化的挑战。 相似文献
11.
先秦儒家诗意文化思想探析 总被引:1,自引:0,他引:1
在中华文化中,先秦儒家文化具有诗意的特质,其基本思想主要表现为性善的积极人性观、致中和境界的和合存活观、诗教与比德的隐喻言说观三个方面.先秦儒家先哲对诗意文化建设所形成的基本思想,是建设中华民族共有的精神家园、光大传统文化魅力的思想智慧,也是建构符合中国文化语境的和谐社会理论与实践操作机制的重要理论根基. 相似文献
12.
赖祖金 《今日中国(中文版)》1988,(5)
目前中国的对外交往,不仅在经济、外交方面,而且在文化艺术方面也日益活跃.去年仅文化部派出的艺术团体、出国艺术展览、参加国际比赛等活动就有四百多起,而来华访问的各种艺术团体也有三百多起.这些文化艺术交流,不论从规模上,还是从内容形式及交流渠道上都表现了前所未有的生动景象.中国从一九七九年起实行对外开放政策以来,使文化艺术领域的中外交流与合作,也进入了新阶段.从一九七九年到一九八七年,我国同外国签订了八十二个文化合作协定,比一九六六年前签订的文化协定增加了一倍多,签订的年度文化交流执行计划达一百七十五个.目前,我国与一百三十多个国家有着各种形式的文化交流,与数千个外国文化机构保持着各种形式的联系.一九六六年前,我国平均每年派出和接待的各种文化团体不过一二百起、四五百人次,现在增加到每年七百起、六千人次.截至一九 相似文献
13.
元、明、清时期云南白族地区与内地的文化交流杨艺早在先秦时期,云南白族地区与内地就有了文化方面的接触和交流。从此以后,云南白族地区与内地的文化交流从未间断。尤其在元、明、清时期,双方的文化交流形式增多,影响增大。本文试图从如下四个方面来论述元、明、清时... 相似文献
14.
从文字上而论,“夏”同以后的“华”的概念接近,甚至说,二者之间存在着颇为密切的关系。西周时期“夏”主要用来指代周王朝的直辖领域,春秋以后其范围逐渐扩大。而“夷”的概念则产生久远,起初并没有包含受到歧视的内容,与战国以后的夷狄概念是大有区别的。无论就语言、地域、经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质,先秦时期的戎夷蛮狄诸多人们共同体,都还处于极不稳定的状态,相互渗透混融为普遍的历史现象。华夏与夷狄观念的区别,主要表现在饮食、衣服、社会生活习俗和物质文化等方面。然而,随着民族间的文化交流与融合,彼此间的诸多差别也逐步消失。 相似文献
15.
简论民族审美文化交流融合的一般性原理 总被引:1,自引:0,他引:1
民族审美文化的交流融合既遵循着文化交流的一般规律 ,又由于审美文化的特殊规定性而表现出不同于其他文化形式交流的特点。民族文化的交流融合实际上是自我与对象、本族文化与他族文化间互为条件、相互克服、相互补充的运动过程。在这个过程中 ,审美文化有着特别强劲的延伸力量 ,可以超越民族、语言、文字、宗教、地区、时间的限制而传播 ;通过选择、强制与自觉、变形、渐变渐融、业力不灭等形式实现交流融合。这是审美文化的特殊性 ,又是民族审美文化交汇中的普遍性特征。 相似文献
16.
文化传播交流是我国实施文化"走出去"、提升国家软实力的战略部署。文化传播交流有助于世界了解中国,实现国际间合作互信,提升我国形象和国际话语权。"一带一路"建设需要文化交流辅助,通过共性文化交流消除文化心理障碍,从而推动我国与"一带一路"沿线国家合作建设,共享经济发展成果。 相似文献
17.
18.
韩林 《今日中国(中文版)》1996,(5)
海峡两岸的文化使节韩林在成千上万来往于中国大陆与香港、台湾之间的中国人之中,有一位香港老人,10多年来一次次地穿梭于海峡两岸之间,从事着传播文化的事业,并且为两岸的文化交流做着穿针引线的工作。他,就是香港汉荣书局董事长、年近八旬的石景宜先生。自197... 相似文献
19.
从时间观的差异探讨中国与西方传统思维方式的区别 总被引:3,自引:0,他引:3
在中外思想史上,一种自成体系的理论思维方式往往不可能脱离其文化背景而独立存在.先秦思想家阐释的中国传统思维方式,与从古希腊哲学家到黑格尔所阐释的西方古典思维方式,两者之间的主要特征存在着不可忽略的区别,这导致中西方古代思想史上对时间范畴及事物变化过程理解的差异,致使中西方古代科学家们采撷的智慧之果亦有所不同.如果摈弃思想史研究中的欧洲中心论,对中西方文化进行比较研究,将有助于发掘文化遗产;促进文化交流,并增进对世界文化多样性的认识. 相似文献