物质时代,我们怎样看待成功

这是一个创业的时代。这是一个充满神话的时代。这是一个人人都渴求成功、无法安静的时代。可是，当人们普遍地沉迷在“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”的美梦中时，当成功与否与拥有金钱的多少划上了等号时，我们说“成功”就成了一个值得认真探讨的话题。广东某高校经济贸易系女孩谢风，虽然刚到２１岁，可在生意场上却“轻车熟路”了４年。关于“物质时代”，女孩谢风有她自己的主张：“金钱决定一切，要成功当然就要追逐金钱，我们在这样的时代别无选择。”“这个时代最大的快乐就是财富———创造它运用它并享受它。”“财富的定义就是金钱，…     

中国共产党执政规律的基本蕴含

一、中国共产党执政规律问题的提出 马克思曾经这样讲过：每个时代都有属于它自己的问题。而所谓“问题”。“就是公开的、无畏的、左右一切个人的时代声音”，“问题”是时代“表现自己精神状态的最实际的呼声”。社会主义国家共产党的执政规律问题，自无产阶级执政掌权以来，始终是社会主义国家一个带有根本性的重大课题。     

说“忙”

这是一个“忙”的时代。起早摸黑、疲于应对、夜以继日、马不停蹄，问谁谁都忙，看谁谁都行色匆匆，“忙”已然成为一种流行文化，成为社会上多数人对自己生活状态的一种表达．     

“避短”不如“攻短”——“新官”上任之十

“尺有所短，寸有所长”，“物有所不足，智有所不明”。每个人都有自己的短处。既有超过一般人的长处，又有不及一般人的短处。这是符合唯物主义的。作为一个新上任的领导者，用人要“扬长避短”，这固然是正确的。把一个人安排在自己难以胜任愉快的岗位上，显然是勉为其难了，也决计发挥不出最好的水平。     

关于马克思主义人学的几点思考

1．马克思主义有没有自己的人学？或者说存在不存在马克思主义人学？这是一个曾一度在西方引起激烈争论的问题。存在主义哲学家萨特虽然认为马克思主义仍然是我们时代不可超越的哲学，但又断言马克思以后马克思主义“停滞”和僵化了，其中有一块“人学的空场”，所以，他声称要用存在主义‘补充”马克思主义，“把人恢复到马克思主义之中”。与此相反，结构主义马克思主义者阿尔都塞走向另一个极端，他认为马克思在理论的成熟时期，从根本上批驳了任何关于人的一般的哲学思考，批驳了“任何哲学人本学”或“人的哲学”，马克思主义是“理论…     

水书舞蹈 风起黔南——水族舞蹈新舞类“水书舞蹈”探微

一个时代有一个时代的思考，一个时代有一个时代的呼唤，时代对艺术的契望和艺术对时代的飨足，两者交融构成一定历史时期的审美特征。不灌注丰沛时代特征的“从林”，只能是一堆“枯枝朽木”：不流淌时代精神的“江河”，只能是一汪“微澜死水”。     

“科技立市”与科普工作

（－）以科技为先导，依靠科技振兴经济，是我们时代的特征。把经济建设转移到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来，是我们的时代使命。根据这一“特征”与“使命”，在考虑科技、经济和社会发展战略问题时，各个层次的决策者们，差不多都形成了这样一个共识：“必须大力促进科技兴农”，“必须大力促进科技兴工”。于是，再进一步，许多城市的领导者在“科技兴农”、“科技兴工”的基础上，结合自己城市的优势和特点，提出了自己的“科技兴市”、“科技立市”的战略。这些战略决策的提出与实施，我认为是十分必要而且是十分正确的。我…     

论家庭美育

论家庭美育相恒义常言道：“爱美之心，人皆有之”。毫无疑问，每一位家长都希望自己有一个“美”的孩子，也都在试图运用“美”的方法来对孩子进行家教。这当然是时代的要求、风尚在家庭中的反映。然而家庭美育不是简单化的教育，有它自身的功能、任务、内容和方法；还需...     

你有个性吗

打开窗,一缕阳光,一片云朵,一颗小树,都在尽情地展现着自己的风姿。哦,这是一个开放的世界,一个张扬个性的时代。“你有个性吗?”早已成为青年一代的口头禅,“张扬个性”早已成为人们的时尚追求。没有谁愿意落后于这个时代,更没有谁愿意被时代抛弃。于是乎,“个性”变成了追逐时代节拍的代名词。倏忽间,大街小巷出现了有着各色头发的“外国人”,走近一看,原来是穿着奇装异服的“新新人类”。他们喊着“酷毙了”“帅呆了”一路走来,他们认为这才是个性,这才是紧跟时代。这难道是个性张扬的本意吗?当然不是。个性的张扬需要内涵,个性的发展与…     

“个性化时代”真的到来了吗？——闲话“个性化时代”

中国人在丰衣足食之后，开始追求丰富多彩，以至标新立异的生活，但这能否称作“个性化”的生活？中国是否真正到了个性化的时代？思想和精神的成熟，才构成个性化的真实内涵。我们的时代正处在“个性化”的转型时期。当今是一个“化”字泛滥的时代。进化、退化、西化、欧化这般百年老词尚且老当益壮，新生代的“化”又已层出不穷了。产业化、信息化、智能化、网络化、优化……，百“化”齐放,还有一个“个性化”。 个性这东西，很难给出一个准确的定义，有时候连褒贬也不甚分明。比如一个人嘿嘿一笑，对你说：你真有个性。你就得小心，他或…     

村民自治 越走越好

30年前，当广西和寨村村民第一次选举他们自己的“村官”时，也许他们还没有完全意识到这一举动所包含的意义。但不管怎样，就是这样一个今天看来十分平常的村委会选举，却开启了一个时代。     

“蚁族”们的新年情结

对于“蚁族”，这是一个令人振奋的时代，这又是一个令人彷徨的时代这是一个内心充满希望的群体，这又是一个令人备感无助的群体；这是一个追求完美的群体，这又是一个梦想破碎的群体。     

管郁达：云南当代艺术的轮廓

狄更斯在《双城记》开篇的时候说：“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代。”     

绿色文明

最近，易中天在“中国梦·践行者致敬盛典”上做了一篇命题作文，回应的是《从经济复兴到文明复兴》的大题目。这篇作文的中心观点是：中华民族有自己的核心价值和历史传统，所以才能把自己的文明延续几千年——这是我们“有”的；同时，我们还有“缺”的——现代意识，科学传统，民主精神，法治传统。他提出了一个极富建设性的“说法”：“我们应该把我们的历史传统和现代意识进行对接。     

我看潘堃

■“死者长已矣。”潘堃走了，一个有血有肉的英雄，一个坦荡无忌的英雄，一个淡泊名利的英雄，一个荣辱不惊的英雄，一个舍生取义的英雄。 　　我是一个崇拜英雄的人，也试图凭着阅历去诠释“英雄”这两个字的含义。我觉得，英雄，应该是令一个时代骄傲的亮点，应该是亘于天地的一条血脉。 　　潘堃的意义，于我来说，是人生价值的一个尺度，它没有终点，是追逐信仰的一个方向。在他的身上，我看到了自己的平庸和怯懦，更见到了自己前进的路。我感谢他给了我感动，更点燃了我渴望成为英雄的理想的火种。 　　■面对英雄的伟岸，我们是否更…     

妙手混混儿

旧小说中有“妙手空空儿”这一武林人物，给我印象很深，我今借名托意，写的却是另外一种“妙手空空儿”，不，确切的说，应该是“混混儿”，这一些人在国家机关中随处可见，他们是特殊时代的特殊产物。我有两个朋友，一个是聪明好学，办事认真；一个是平庸无能，毫无政绩...     

我不是老百姓

我们是谁？我们是“老百姓”——人家常常这样叫我们。我们自己也常常这样叫，从来不曾感到有什么不对劲儿。甚王，岂止是不曾感到有什么不对劲儿。我们还常常感到很舒坦呢。“文革”时，中央“文革”小组组长陈伯这权倾一时．却谦称自己为“小小老百姓”，让我们听了，感动得热泪盈眶．觉得他真谦虚真平和真亲切．和我们真是一个战壕。然而今天．不知别人怎样．反正我却常常感到我已经不总是一个“老百姓”了。甚至我就不是一个“老百姓”，我感到也没什么了不起的!比方说罢。对于社会，我是一个“纳税人”，     

与时俱进与“充电”

人的生理构成大体上是一样的，但人在社会上、在历史上的作用却大相径庭。其根本原因在于不同人的学识、能力以及素质不同，当然还有机遇。这就像一块电池，充电的多寡决定了能量的大小。无论社会发展到哪个阶段．无论自己的知识能力达到了一个什么样的状态水平，人们总在提醒自己，要通过不断地学习，充实自己，提高自己，完善自己，适应时代需要，与时俱进。时代变迁是无止境的，人的自我学习、自我充实、自我完善也是无止境的。这种自我学习、自我充实、自我完善的过程。也就是自我“充电”的过程。     

天下太平

不知有多少人有这样的儿时记忆：小朋友两个或多个围拢一起，在纸上或地上画出一个“田”宇格，出着剪刀、石头、布，喊着“天下太平”，谁赢了就在自己的“田”字格的一个方框内先写下“天”字的一笔，每次赢了就写下一笔。谁在自己的“田”宇格内先写完“天下太平”这四个宇，就算谁赢。     

公职人员“使用说明书”何以可爱

作者李英锋推荐的这份“使用说明书”，很是精彩。“说明书”的作者成都的一个叫陈翔的民警，实在是太有才了，不光是有才，还有强烈的为民服务的意识。能把自己当成百姓的一个“用品”，仅此一端，就不同寻常。有了陈翔这个榜样，各级公仆敢不敢也为自己写一份“使用说明书”？