行为的节文并重与和谐社会的构建

和谐社会是一个系统,需要系统内部各个要素的和谐,这就要求人在处理与人、与社会、与自然以及与自己的灵内关系时,要有所节制和文饰,做到节文并重,不能无止境地追逐利润、利益,不能为所欲为.任意践踏他人、集体的正当利益和自然法则.     

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为什么有人自尊却不尊人在一项针对青年人的社会调查中，在调查“你对自己最看重的品德有哪些？对他人最看重的品德有哪些？”的项目里，要求调查对象在20种品德中，对人，对己各选出前6种。总的统计结果是：对他人最看重的品德中，“宽容”列为第二位，“讲礼貌”列为第三位；而对自己，同样这两项品德却分别排列在第十三位和第十位。这清楚地表明，很多年轻人强调的是他人对自己要宽容、要讲礼貌，而要求自己对他人宽容，讲礼貌却远不是那么强烈。反差如此之大，说明了（1）自尊是一种重要的心理需要。但往往有些青年人只看到自己的这种需…     

中国传统文化的人生价值观

中国传统文化关于人生价值的思想主要包括以下要义。1．人与自我的关系。这是一个人格塑造的问题，人格也就是古代人所说的人品。要正确对待自己，塑造崇高人品，最关键的就是要正确对待生命与道德、人格的关系。儒家认为，一个人的生命价值与道德阶值、人格价值相比较，道德价值和人格价值更为重要。2．人与他人的关系。这是关于人伦与群己的关系问题。古代思想家，尤其儒家学者提倡人与人应当互相亲爱，以保持人际关系的和谐，并对人伦的准则与规范有着详细的论述。3．个人与民族和国家的关系。民族是历史形成的一定人们的共同体，中华民…     

浅谈领导者的“情商”修养

情商即情绪智力商数,它表示情绪智力的水平。“情绪智力”指的是个体监控自己与他人的情绪,并且识别运用这些信息指导自己思想和行为的能力。也可以说情绪智力是通过对自己与他人情绪的识别、控制,在调节自己的行为,指导自己的活动中表现出来的能力。具体说来,它包括:1.自我意识。是一个人既觉知自我的情绪,又意识到自我对此情绪的看法,是对自己的认识、评价和期望,这是情绪智力的基础。调控自我的情绪,使之适时适地适度,它建立在自我觉知的基础上,是一种有效摆脱焦虑、沮丧、烦恼、悲伤等因失败而产生的消极情绪侵袭和自我安慰的能力。这一…     

主体性视域下人的三重道德承诺及责任

人不同于动物的地方在于他是一个主体性的存在。从人的主体性出发，道德主要存在于人与自然、人与他人、人与自我（身心）的关系中，是作为主体的人为处理好这些关系而形成的特殊行为原则和规范。人的主体性是一把双刃剑，在道德规范的范围内，它可以给人和自然带来福祉，但如果人的主体性过度张扬，则会导致不负责任的人类中心主义、利己主义、纵欲主义．从而导致人与自然、人与他人．甚至人身心的冲突与失衡。人作为主体性、有理性的存在，有责任为避免这种冲突与失衡，作出自己的道德承诺，从而主动承担属于自己的道德责任，实现人与自然、他人、自我关系的和谐。     

帮助青少年增强自我意识的集体活动

自我意识指人对自己存在状况的意识。在日常生活中,我们能意识到自己的特征、能意识到自己同别人的关系,还能给自己下达各种各样的指令、保持与自己的社会角色相适应的行为举止等等,这一切都建立在自我意识的基础上。个体自我意识的萌芽始于个体出生十个月左右对动作和动作对象的区分;然后,个体通过与他人的交往,逐渐从他人的评价中了解了自我;再以后才逐步进入主观化自我阶段,产生自我评价、自我观念、自尊、自我调节和自我控制。自我意识在人格形成和人格结构中占有重要位置。健全的自我意识是心理健全的标志之一。青少年时期是人生中全面…     

幸福其实很简单

一个窗台上有一朵花,这个屋里就有了生气了。一棵树上开了一朵花,这棵树就饱满成熟了。一条路上绽放一朵花,这条路就多情缠绵了。一个人给另一个人送一束花,这两人就有情有意了。一个健康人给一个病人送一把花,这个病人就有了抗争的勇气了。让自己的生命为他人开一朵花,为他人灿烂一片心地,增加一缕温馨,添一份生存下去的理由,多一点活下去的借口,就是提高自己的生存质量。用自己的心为他人做圃,给他人吐一地绿阴,染一片色彩,就是给自己的人生喝彩。一次无偿献血是一朵花,一个受伤后的救助是一朵花,一次善意的批评是一朵花,一句关切的问候是…     

对当前感恩教育观的几点质疑

“感恩”是个舶来词，牛津字典给出“感恩”的定义是：“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人。”感恩之心，正是对世间所有人所有事物给予自己的帮助产生感激并表达出来，是人对客观事物与人的需要之间关系的一种反映，是一种融合了人的道德感、理智感、美感等自然性与社会性的高级情感。     

明星代言:把你的美丽留给自己

明星代言的产品广告,很容易使人想到“爱屋及乌”。现代汉语词典解释“爱屋及乌”为:“爱人者,兼其屋上之乌。”比喻爱一个人而连带地关心到跟他有关系的人或物。关于容貌,其实是在他人眼球中晃动的影像。而自己眼球中晃动的永远是别人的影像,像一部照相机,只能拍摄他人, 对自己,更多的是一层想象。所以,化妆品代言人,用得最多的不是普通人,而是明星。明星娇艳的容颜,使人产生幻觉, 就象沉迷于她们扮演的每一个角色一样, 也很容易沉迷于她们代言的每一部化妆品广告。我们相信明星是因为相信我们的眼睛,眼睛看到的是一个个美丽的面孔。然     

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性格是使一个人区别于他人的鲜明而稳定、多维的心理特征，它不存在道德评价问题，属于中性的范围。即性格无好坏之分。而品德则是人品的尺度，反映一个人人品的好坏、善恶及美丑等。这两个看似容易区分的概念在现实教育中极易混淆，如活泼好动被认为不守纪律，而安静木讷则被认为是老实的表现等。因而许多师长都比较喜欢老实听话的孩子，认为他们不与别人争吵、磨擦，不给自己添麻烦。另一方面，老实听话的孩子能顺从师长，按师长的意愿行事，比长期违拗师长的孩子好管教。实际上，老实不老实是品德评价，而安静木讷、活泼好动是性格问题。…     

他人的未必不善

知己知彼,为众人所求。然,知他人之不善易,知他人之善难。故吾以为,人贵知他人之善、集他人之长为己长,常思"他人的未必不善,于知己知彼大有禅益     

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科目公民孔子处理人际关系的方法孔子处理人际关系的准则是:“己欲立而立人,己欲达而达人。“即自己在社会上站得住,同时也要使他人站得住;自己要事事行得通,同时也要使他人事事行得通。他在如何处理人际关系方面提出了以下方法:(1)推己及人,由人及己。即主张将心比心,与别人的感情取得和谐一致。(2)“躬自厚而薄责人”。即注重自我一方在人际关系好坏中的作用。他说:“攻其恶,无攻人之恶,非修慝与”即批评自己的坏处,不要批评别人的坏处,就可以消除无形的怨恨。(3)“察言而观色,虑以下人”。即认为个人的情感、思想都不宜不看对象滥加发泄,而是要察言观色,并有退让精神。(4)“既欲其生,又欲其死,是感也”。即对他人不能爱之过甚或恶之过甚,要选择适中,否则就是迷惑。孔子的上述处理人际关     

造就新经济战舰——周牧之博士访谈录

放眼当今世界经济,被科技革命催动的新经济迅猛发展。尽管各个国家、地区和民族在经济上都已开始高度互相依赖、互相融合,但由于各自的经济状况和可持续发展的潜力不同,因而,面对着这一历史性的大发展浪潮,并不都已具有了新的诺亚方舟。中国是一个发展中国家,相对于新经济是发达国家生产力发展的自然结果而言,我们面临的是机遇与挑战并存。因此,如何真正认识新经济,确定好自己的战略方针,结合我们自身的特点,取他人之长,补己之短,是我们当前务必加紧解决的问题。为此,笔者专门采访了周牧之先生。     

人生的价值究竟在哪里

人生的价值,是指人有改造自然和社会的能力,即有知识与才能,能在不同程度上以自己的行动或劳动成果为他人做出贡献,并使自己得到发展。一个人的能力再高,如果不愿奉献给社会,那他的价值仍为零。所以,一个人的人生价值,不是单个人离群索居的“孤芳自赏”,而是通过个人为他人、集体、社会的辛勤劳动才能实现。在现实生活中,有些人,不择手段地来满足个人私欲,竟不管“名声之丑、性命之危”,他们定会被人们唾弃。秦始皇集众多方士炼制长生不老药,但最终还是在出巡途中暴病而亡,落得暴君的丑名。希特勒实行法西斯专政,无辜屠杀世界人民,掠夺大量财富,妄想统治世     

从哲学角度看和谐社会之三个层面

从哲学角度来看,人的生存,社会的发展,文明的进步,只有在主客体的相对平衡中才能实现。要培养和树立一种以接纳自己、他人与世界为一个和谐共生之整体的主体意识,才能自觉、主动地使人类理性服从于自然规律和社会规律,并在深刻认识和遵循这些规律的基础之上,促进人与自身、与社会、与自然三个层面的协调发展。     

论洛克思想中财产权与政治正当性之间的内在逻辑及影响

关于财产与政治关系的争论由来已久。这不仅是一个理论问题,更是一个现实政治问题。亚里士多德认为政治是人与人直接互动的世界,并不需要将财产问题带入政治世界。盖尤斯则将世界划分成人、事物与行动的世界,人通过与事物的关系进而与他人发生法律意义上的互动。而在洛克的观念中,自然理性赋予人发展与事物的关系的权利进而与世界发生互动,当自然状态下的发展导致不便时,人们便同意进入政治的与法律的社会以更好地保护个人财产。一方面可以说,政治变得次要于财产的社会史,但另一方面正是政治社会的存在才使得财产更有保障。洛克的这一思想开启了近代以来众多争论的端绪。     

由“情系高原”活动引发的思考

“情系高原”的爱心活动在我校开展至今已有5年多了,作为这项活动的最初发动和组织者,真想不到这项活动能够坚持这么长的时间,能够产生这么大的影响。为此,我一直在深深地思考…… 思考之一:班主任的细致工作,是这项活动能够引发的前提条件 要使每个学生能够从内心深处关心自己的班集体,关心他人乃至关心社会,就在于班主任必须坚持“育人为本”的教育思想,始终把教会学生做人放在工作的首位。因为学生首先是人,是生活在一定社会关系中的人,所以,教育学生做一个对他人、对社会有用的人,这是教育的本质所在。班主任的职责就在于将这种教育     

人，要承认自己是个生命体

正人再聪明,都无法改变自己是一个生命体的事实,人要在生存中把握自然之道,才能获得优雅的生存方式。这次新型冠状病毒感染肺炎疫情成了全球大流行病。无论中间宿主是蝙蝠还是穿山甲,人类与自然的和谐都显得十分重要。笔者曾在边疆工作过,有些人对野生动物的好奇令人咂舌,物以稀为贵,好奇心理加上不应有     

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儿童需要培养什么性格一位著名的美国心理学家认为,当今世界,孩子最需要培养的性格是: 1.自信心。只有当一个人相信自己有能力去迎接各项挑战时,他才有可能战胜它。 2.热情。缺乏热情,任何一件伟大的事业都不能成功。热情对大多数儿童来说,都是生而有之的,然而不使其受伤害,继续保持下去,却不容易。因为热情是脆弱的,千万不要伤害它。 3.富有同情心。如果一个家庭经常关心他人,那么,自然会在孩子幼小的心灵中播下同情的种子。 4.灵活性。应变能力在当今和未来的社会中是一种起决定作用的性格。 5.希望。这种特性能使人在黑暗中看到光明,敢于迎接挑战。     

从哲学角度来看和谐社会之三个层面

从哲学角度来看,人的生存,社会的发展,文明的进步,只有在主客体的相对平衡中才能实现.要培养和树立一种以接纳自己、他人与世界为一个和谐共生之整体的主体意识,才能自觉、主动地使人类理性服从于自然规律和社会规律,并在深刻认识和遵循这些规律的基础之上,促进人与自身、与社会、与自然三个层面的协调发展.