德昂族上奘仪式的文化内涵

德昂族是一个历史悠久的民族，自称较多，总称为“昂”。德宏傣族景颇族自治州潞西市三台山德昂族乡是我国唯一的德昂族乡，为德昂族主要聚居区。德昂族是古代濮人后裔的一部分，很早就定居于云南境内。南传上座部佛教约于公元十一世纪中叶由缅甸传入德宏地区，最初主要在傣族地区传播。     

春访允欠德昂寨

白墙青瓦的德昂族特色民居错落有致地分散在村主道路两边,墙上的德昂族绘画栩栩如生,仿佛是一个德昂文化主题公园。芒市三台山德昂族乡允欠三组是个德昂族聚居村寨,它的美名我早有耳闻,只是一直没有机会亲自去感受一番那里的风土人情。从芒市出发沿着320国道往瑞丽方向行进1个多小时后,终于在路旁看见了极具民族特色的寨门,上面写着"允欠德昂寨"。顺着蜿蜒的水泥路前行,越     

共同关注：人口较少民族的生存与发展——前进道路上的坎坷——陇川县阿昌族、德昂族采访手记

去年4月，为了反映云南省10万人口以下的特有少数民族情况，我到德宏傣族景颇族自治州采访德昂族和阿昌族，回来后曾以《是什么在阻碍着我们发展》为题在本刊去年第6期上写过潞西市三台山德昂族的采访手记，而陇川县阿昌族和德昂族的稿子却一直拖下来。现在，虽然已事隔一年，但当时采访的情景仍历历在目，尤其难以忘     

“怒江问题”课题研究正式启动

本刊讯(记者何扬波)4月20日,上海市对口帮扶云南德昂族发展项目启动仪式在德宏傣族景颇族自治州潞西市三台山德昂族乡上帮村(意为“上海帮扶的村”)举行,标志着上海帮扶德昂族发展工作进入项目实施阶段。国家民委经济司副司长乐长虹、上海市民宗委主任周富长、省政府副秘书长何     

扶持政策显活力 德昂山乡面貌新——德宏州芒市三台山德昂族乡“十一五”发展显成效

在德宏傣族景颇族自治州芒市人口较少民族聚居的三台山德昂族乡,处处都是新道路、新房子、新家园和新的生活,每一个村民的脸上,都展露出幸福的喜悦和对美好未来的憧憬!自开展扶持人口较少民族发展工作以来,三台山德昂族乡党委、政府紧紧抓住这个大好机遇,团结带领广大干部群众稳步推进新农村建设,全乡经济和社会各项事业有了较大发展,农民生产、生活条件得到较大改善,思想观念有了很大变化。     

“是什么在阻碍着我们发展”—三台山德昂族乡采访手记

正驶入快车道的改革开放,让大多数地方和民族面临着极好的发展机遇。然而,对云南省一些人口较少、底子单薄的民族来说,发展的步伐并不轻松,为配合“兴边富民行动”和“扶持人口较少的少数民族发展”计划的实施,本刊今后将陆续刊出记者到这些民族地区采访的实录,从媒体的角度探索一些问题,为他们的发展尽一分力。德昂族是云南省独有民族,也是一个跨境民族,国内人口17052人(2000年公安户籍统计),国外人口估计25万左右。国内德昂族主要居住在德宏州,人口12488人(其中潞西市8682人,瑞丽市1485人,陇川县1072人,梁河县623人),此外,临沧地区(3406人)、保山市(1071人)等也有分布。三台山德昂族乡是德昂族最大的聚居地,是全国仅有的两个德昂族乡之一,另一个是临沧地区镇康县的军弄佤族拉祜族傈僳族德昂族乡。     

潞西市三台山德昂族乡上帮村：上海对口帮扶结硕果

“我们上帮村原名帮外老寨，搬迁后更名为帮外新寨，之所以改成现在的名字，是为了感谢上海人民的深情厚谊。”在德宏州潞西市三台山德昂族乡上帮村，德昂族妇女姚玉板站在自家洒满阳光的宽敞庭院里，对记者说道，“以前，我们跟牲口一起住在茅草房里，过着难得温饱的生活。现在，我们住上了宽敞明亮的砖房，收入也大大提高……”     

一对德昂族父子的光衰故事

走进德昂人家我来到的这座山名叫三台山，它是全中国德昂族最集中的聚居区，也是全国唯一的德昂族乡，离熙熙攘攘的德宏傣族景颇族自治州州城芒市也不过三十余公里。闻名中外的滇缅公路从它的心脏部位穿膛而过，但是你只要一离开公路主干道，就仿佛进入了另一个世界：层峦叠峰，云蒸雾绕，葱葱郁郁之中夹杂着诸多莽荒，生气勃勃之中透露着阵阵萧肃……大山里，德昂族人家房前屋后或疏或密地被一根根藤子缠绕着，一条条黄褐色的丝瓜悬在半空，我忍不住顺手摘下一只，剥开那层薄薄脆脆的皮儿，下意识地抚弄着天工巧手编织就的丝瓜瓤。我身旁的…     

德昂族的“浇花节”

浇花节,是德昂族一年中最重要的节日,也是最能集中体现德昂族传统文化的一项活动。云南潞西市三台山德昂族乡处东瓜村的浇花节,则是目前较完整地保持着本色的一个节日。浇花节于清明节后的第7天开始,一般为3至5天。浇花节的前一天,村民先在寨子的中心搭建一个临时的奘房,并支起两个木制的龙身水槽。长约十米的龙身水槽支立在奘房外面。另一条长约六米的龙身水槽尾部与那条大的龙身水槽尾部十字相交,其中约有两米槽身穿过奘房,两个龙身水槽相交处上方水槽中的水可流入下方的水槽,穿过奘房的槽身中心底部有一个向下的出水口。此口连接着一个可…     

改变云南边境地区少数民族村寨贫困现状的思考——以德宏州潞西市三台山乡邦外村的调查为例

贫困问题一直是世界性的难题之一,更是中国和平发展所面临的一大瓶颈,而西部地区的贫困问题则最为严重。云南是一个集边疆、民族、山区和贫困为一体的欠发达省份,尤其是边境的少数民族地区。三台山乡位于德宏州潞西市中部,该乡是全国惟一的德昂族乡,邦外村是三台山乡的一个贫困村,经济相当落后,通过对其进行入户调查分析,以期为当地摆脱贫困提出有针对性的对策。     

百尺竿头 更进一步——全国扶持人口较少民族发展工作现场经验交流会侧记

在潞西市三台山德昂族乡允欠村允欠三组老村长家的堂屋里,有这样一幅特殊的照片,照片上有两个人,一个是国家民委副主任杨健强,另一个是云南省民委主任格桑顿珠,照片下方写到“感谢你!我们的亲人。”4月3日,参加全国扶持人口较少民族发展工作现场经验交流会的很多代表看到这幅照片,都被感动了。     

芒市三台山德昂族哭嫁婚俗研究

哭嫁是广泛流行于我国民间社会的一种婚俗,云南芒市三台山德昂族至今仍沿袭着特色浓郁的哭嫁习俗。在婚礼期间,新娘及其女性亲属用恸哭的方式来迎接婚姻这一重大的人生礼仪,而村寨中的歌手则用吟唱嫁歌的方式来呼应新娘的恸哭。三台山德昂族的哭嫁歌内涵丰富,特色鲜明,呈现出歌哭分离、文本即兴和曲调固定等特点,承载着族群迁徙的历史记忆,蕴含着尊老爱幼的伦理道德,体现了委婉内敛的民族性格,强化了村寨女性的互助同盟,是研究德昂族的族群历史、婚俗发展、妇女心理以及民族音乐的重要资料。     

芒市出冬瓜村发展文旅产业的实践及启示

<正>近年来,德宏州芒市三台山德昂族乡以出冬瓜村为核心区,依托丰富的生态资源和民族文化资源,引入专业化文旅企业,借助沪滇对口帮扶项目,把民族文化和乡村旅游结合起来,探索出一条发展文旅产业助推边疆原生民族、“直过民族”、跨境民族、人口较少民族奔小康的成功路子,其经验值得推广和借鉴。     

德昂族教育发展现状与对策——以镇康县为例

一、镇康县德昂族教育现状德昂族是跨境而居的民族,分布于中国和缅甸国境线两侧封闭地区。居于中国国内的德昂族人口仅1.7万人,主要聚居于德宏州潞西市三台山和临沧市镇康县。镇康县是国内德昂族的第二大聚居地,全县德昂族人口有3076人,占全县总人口的1.8%,少数民族人口的5.7%。人口分布呈大分散小聚居状态,主要聚居在南伞镇白岩村白岩、硝长沟,哈里村的哈里、大寨、下寨、中寨、火石山和军赛乡大坝村的红土坡、南柞村的酒房坡等9个自然村,另有小部分与汉族杂居。     

下乡住村要“一竿子插到底”——下乡住村活动的几点思考

根据省委“干部下乡‘六个一’活动”的要求和市委、县委的统一安排，在泽州县干部下乡住村活动中，我的联系点是李寨乡土岭村。土岭村位于泽州县西南部山区，距市区40公里，是抗日战争时期形成的一个革命老区村。全村77户，196口人，614亩耕地，森林面积6000余亩，森林覆盖率达到80％，原生态保持完好，旅游业、养殖业和种植业为村主导产业，2012年全村农民人均纯收人为6720元。     

德昂族汉子的赤子心

<正>云南省德宏傣族景颇族自治州芒市三台山乡是全国唯一的德昂族乡,居住着德昂族、景颇族和汉族,其中德昂族占全乡总人口的59.1%。这里山好水好人好,有着"古老茶乡"的美誉,流淌着"金齿国"的传说。"请温总理放心,我一定抓好办好这三件实事!"2008年4月1日,一个阳光明媚,草木吐绿的日子,国务院总理温家宝深入三台山乡允欠一组看望群众。在走访中,温总理紧握时任乡长线加强的双手,满怀深情地嘱咐他:"昨晚我问你怎样当好乡长,你说关键是一个‘实’字。这几年你要抓好     

德昂族浇花节的仪式与经文

德昂族浇花节是来自南传佛教影响的一个盛大节日，是德昂族宗教文化、传统文化的集中体现。作为德昂族的佛事节庆之一，浇花节包含了大量的诵经仪式，这些有着丰富内涵的经文，经过德昂族群众的反复吟诵，逐渐转化为民族文化的一部分，流淌在德昂族人的血液里，对传统村社的维持和治理发挥着重要的功能。     

仁怀市

【概况】仁怀市行政区域面积1788平方公里，辖6个乡12个镇和3个街道，年末总人口64万。主要矿藏有煤炭、硫铁矿等，森林覆盖率40．88％。     

情系德昂——老作家陈志鹏琐记

不爱本民族的人不会是爱国主义者，我是迄今全国只有17000余人的德昂族中的一员，犹如热爱家中的花园一样热爱我的民族的文化。作为德昂族的一员，我十分崇敬其他民族中关注德昂族的学者专家和领导干部，老作家陈志鹏就是其中杰出的一位。     

论明末清初德昂族的形成

德昂族原名崩龙族,主要分布于云南滇西地区及缅甸境内。德昂族与蒲人的承袭关系,已为学术界大多数学者所认定,兹不赘述,但对德昂族的形成,研究文章并不多见,本文主要从崩龙族称探源;德昂族形成单一民族的历史条件这两个方面,来探讨明末清初德昂族的形成问题,以就教于史学界的前辈及诸同道。一、崩龙族称探源德昂族和蒲人的渊源关系,是学术界大多数学者所承认的。蒲人是历史上分布在滇西地区力量较为强大的一个民族群体。由于元、明两代澜沧江以西地区出现了新的局