宋代文化高涨的反思

在中华民族的文化发展史上,如果说春秋战国时期的百家争鸣是当时社会大转变时期的文化高涨的话,那么两宋时期文化复兴则是封建社会成熟时期的文化高涨。著名学者陈寅恪先生在《邓广铭宋史职官志考证序》一文中说:“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。”的确,中华文化发展到宋代,确实形成为一个高峰。中国封建社会到两宋时期已经发育成熟,在科技、哲学、绘画、文学、天文、史学等各个方面,     

论中国现代作家的归属意识

在五四时期的现代文化建构过程中,五四文化先驱并没有对于传统文化进行“复兴”或“重释”,而几乎完全是以欧洲文艺复兴以后的近代文明为参照,彻底全面否定中国传统文化,以西方近代的文化精神和价值观念来破除中国封建专制和封建文化的理性主义的束缚,表现了对文化的反叛和进取精神。但五四文化先驱在趋向欧洲近代文明的时候,又觉察到了它的某些不可克服的流弊,因此,五四时代知识分子既试图与传统作彻底的决裂,又实在无     

论文化力与社会发展

文化力是人类社会发展和进步的内在驱动力,这是为世界历史所证明了的。发达的希腊、罗马文化将欧洲由奴隶社会推进到封建社会;繁荣的先秦文化拉开了中国封建社会的序幕;“文艺复兴”运动成了欧洲资本主义新时代到来的先声;而“五四”新文化运动则标志着中国人民进入新民主主义革命的新阶段。但是     

探析马基雅维里的《君主论》在政治学上的地位

欧洲文艺复兴,名义上是对古希腊、古罗马时期的哲学、文学和艺术等学科的复兴,实质上是借复兴古希腊、古罗马文化之名,宣扬启蒙资产阶级的思想文化,导致了一场对整个欧洲近代文明产生了巨大而深远影响的资产阶级启蒙运动。《君主论》是文艺复兴时期政治学经典著作,是近代政治学理论的奠基之作。它采取新的研究方法,从新的视角研究政治学,奠定了近代政治学的理论基础,对近代政治学的形成和发展产生了深远的影响,标志了近代政治学的产生。     

西方文论话语霸权的确立与东方文论的“失语”

一世界文论发展史回顾从世界文论的发展来看,世界文论的发展有三大源头,这就是中国、希腊、印度。中国和希腊的文论几乎是在相同的时间相同的背景下产生的。中国文论产生于先秦时代,春秋战国时期的中国处于“百花齐放,百家争鸣”的文化繁荣时代,而西方文论产生于古希腊黄金时代,当时的希腊也正是文化空前繁荣的时期。在古希腊文论中,最具代表性的莫过于从毕达哥拉斯、德谟克利特、柏拉图、亚里斯多德等一路发展过来的关于“模仿”的论述。“模仿说”是西方文论中占主导地位的学说,尽管古希腊哲人、文论家对模仿的理解不同,但其基点是把艺术…     

浅析文艺复兴的意义

从14世纪到16世纪,欧洲历史上经历了一场伟大的思想文 化运动,即文艺复兴运动。在这一时期,欧洲的古典学术得以复 兴,艺术在古希腊罗马之后再一次达到难以企及的高峰。但是关 于文艺复兴的历史地位的界定,史学界并没有达成共识,有的学 者认为其开启了近代世界,"是一次人类从来没有经历过的最伟 大的、进步的变革","是人类历史上几个最为重大的转型时期之 一"。有的学者则认为"在意大利,不论是在文化领域还是政 治领域,任何重要的事情都是在十五世纪末以前早已发生",在文 艺复兴时期找不到近代世界那种最显著的特征--一心一意搞 自然科学--的根源,其只是一场由少数文化巨人发起的。 影响波及不是太大的思想文化运动。笔者以为文艺复兴的重大意 义关键在于其肯定了作为个体本位的人存在的意义,重新确定了 人的价值,强调人的独立、平等,从而在思想领域内掀起了一次巨 大的思想解放运动的浪潮,继而引发了欧洲社会各方面的深刻变 革。正如Paul Avis所言:"个人价值的发现是鉴赏世上人类生活 的显著特性的最明显的先决条件。"本文主要从文艺复兴个 人价值的发现与肯定的角度来分析文艺复兴的意义,从而说明在 世界历史上,西方崛起,相对而言东方落后,这个划时代的剧变因 子正是发生在文艺复兴时代。     

“人的发现”与人的培养——浅析人文主义思潮的兴起与西方教育观念的转变

一、人文主义思潮的兴起与“人的发现” 1350年开始的意大利文艺复兴,标志着欧洲近代文化的新开端.文艺复兴时期的人文主义是一场新文化运动.它以人文学科的研究与学术为基础,与基督教神学人生观相对立,以人和人的现实生活为中心,以培养多才多艺、全面发展的人为理想,以促进和实现人类幸福的现实生活为目的.     

文艺复兴美学漫说

文艺复兴美学漫说凌继尧文艺复兴时期是西方美学史中最重要的时期之一。由于历时三个世纪、涉及到欧洲许多国家的文艺复兴运动内在固有的矛盾性和复杂性，也由于“文艺复兴虽说是‘巨人时代’，但在美学和文艺理论方面，‘巨人’却不很多，不像从希腊到中世纪那样可以选出...     

中国文化精神在回应时代课题中生成

文化在对时代课题的回应中构筑了历史演变的基本架构。“轴心时代”的中国正值春秋战国时期,重建社会秩序、价值体系和意义世界的呼唤成为时代的课题。作为一种回应,“百家争鸣”的思想景观涌现出来,由此形成了中国文化精神的基本特征,同时也奠定了绵延两千年的文化传统的基石。在“新轴心时代”,中国再次面临同样的时代课题,文化的创造与复兴再次成为历史的可能。     

企业更需要一场伟大的“文化复兴运动”

近来，国内理论界有人正在热讨中国要不要也来一场“文艺复兴运动”，或者是要来何种样式的“文艺复兴运动”等等。其实，走向未来的中国企业，才更需要一场伟大的“文化复兴运动”（这里没有叫“文艺”）。这种文化复兴的基本特征，至少是：中国的企业应更加将其自身的发展，定位于自身赖以生存的这片土地上，历经岁月磨砺所生成的传统文化价值体系与现代文明高度融合之后，所形成的文化创新运动中；     

伟大的共产主义战士——悼念陆定一同志

一“百家争鸣”春秋战国时代,诸子纷起,百家争鸣,各个流派各种思想的杰出散文在思想史上各有其独立不拔的地位,形成我国古代散文发展的鼎盛时期。新中国创建和以后的各个时期,虽然与之不同,但历史证明:如果有了独立思考的环境,有了自由讨论的条件,学术就能迅速发展,日趋繁荣。新中国是在旧中国大地上创建的,而旧中国百年来遭受帝国主义军事、政治、经济和文化等侵略,同时,封建     

福克纳思想初探

第一次世界大战后几十年中结出灿烂文化成果的所谓美国的“南方文艺复兴”是美国南方社会、经济、文化处于深刻变化时代的产物。纵观人类历史,许多思想上最活跃、文学上取得辉煌成就的时代,比如先秦时期的中国,帕黑克利斯时期的希腊、17世纪的英国、19世纪的俄国等都处在这样的历史的十字路口。在这种历史的结合部,不仅社会的本质和存在的问题比以往任何时     

何谓“中世纪”

如果按照直译的话，“中世纪”即“中间的世纪”的简称。“中世纪”一词最早出现于文艺复兴时代，它是１６世纪意大利人文主义语言学家和历史学家首先提出来的。由于他们是希腊、罗马古典文化的崇拜者，所以就把古典文化衰落到文艺复兴前这一段时间，也就是从公元４７６年西罗马帝国灭亡，到１６４０年英国资产阶级革命发生这一段时间称之为“中世纪”。“中世纪”前后长达１２００年左右的时间。１７世纪末，德国历史学家克利斯托弗·凯列尔在其所著的《历史全程》（又称《通史》）一书中，第一次把人类的全部历史划分为古代、中世纪、近代…     

晚霞与曙光——论明清之际的社会思潮

<正> 中国历史上的明清之际,曾经历了一次巨烈的社会振荡。这一社会振荡,集中地暴露了封建社会的痼疾,有着广阔的社会背景和长久的历史酝酿,给思想文化领域带来了深刻的变化。在这个社会巨变中涌现出来一大批思想家,从哲学、历史、政治、伦理等各个方面,对宋明以来的理学进行了批判,形成了完全可以同战国的诸子争鸣、魏晋的玄学论争相媲美,而又有着自己时代特征的中国思想文化史上光彩照人的篇章。梁启超在《清代学术概论》中曾将明末清初的学术思潮同欧洲的“文艺复兴”相类比。然而,这个斑烂绚丽的时代光彩,崭露的究竟是日薄西山的一抹晚霞,还是拂晓晨曦的曙光?对它的不同回答成了当前反省传统文化一个争论的热点。中世纪的黑暗一定要结束。近代启明星的升起,就是它结束的标志。这是历史的必由之路。奇怪的是,三百多年前这个被称之为中国的“文艺复兴”,并没有在中国大地上呼唤出近代文明的降临。那时中国的     

中国应当再来一次西方的“文艺复兴”吗?

我国社会主义新时期的伟大实践,呼唤着文化的发展与繁荣。几年来,文化发展问题受到了人们的热烈关注,这无疑是一件好事。但是,认为中国必须再来一次西方的“文艺复兴”的议论,也时有所闻。有一种议论说,“文艺复兴”运动导致了西方文化的繁荣,但在中国,“这种文艺复兴运动却未及时发生”,中国的文明要立于强国之林,“必经的途径”是再来     

两岸情 赤子心——记黄帝陵书碑大使李林丰的民族情缘

<正>曾有人说书法是"中国文化核心"的体现,具有很强的工具属性和精神属性。正如西方的文艺复兴有力地促进了欧洲近代文化的发展和自然科学的兴起,在当代中国正在进行的民族复兴征途中,科学发展、构建和谐社会、大力弘扬中华民族的优秀传统文化,是中华民族复兴的必由之路。为了中华民族的     

主动出让思维器官

先秦时期的中国思想界，是否如同森林与花园，总是呈现出百家争鸣、百花齐放的和谐状态？看来并非如此。诸子之间也有攻讦，也有倾轧，先不说李斯如何毒死了水平远在自己之上的同窗韩非子，就是孟轲也曾辱骂墨子是“禽兽”。     

关于欧洲文艺复兴时期的文学作品特点解析

文艺复兴是指发生在14到16世纪,首先由意大利发起然后扩展至整个欧洲的一场文化运动,其整个运动的领军人物是当时比较先进的资产阶级,其内容是利用复兴古罗马与古希腊的文化艺术来宣扬资产阶级思想,为后来的资本主义发展摇旗助威。这场思想解放运动会主要宣扬的思想是人文主义和个性解放,主要针对的是欧洲中世纪封建社会与教会的黑暗统治给人们思想与个性上带来的束缚。主要工具就是文学与艺术。就文学而言是利用语言这种符号形式来塑造人物形象、表达一定的思想与情感、反映一定的社会风貌的艺术形式。从本质上讲,它是一种社会意识形态,属于上层建筑,由其当时的经济基础所决定,因此文艺复兴时期的这段文学也表现出了很强的文艺复兴特点,本文将就这些特点展开论述。     

浅谈古希腊罗马神话与英美文学的相互影响

希腊罗马神话是西方文化的重要组成部分,而欧洲的文艺复兴运动将古希腊罗马文化重新发掘出来,并加以深入的研究和广泛的传播,为英美文学的创作提供了丰富的素材和创作主题,丰富了英美文学的宝库;而英美文学的创作又把希腊罗马神话发扬光大,使世人更深刻更广泛地了解古老的希腊罗马神话,让其生命在世间生生不息,本文将简单探讨希腊罗马神话和英美文学之间相互关系,从而加深对希腊罗马文化以及英美文学的了解。     

读书

《华夏主义———华夏体系500年的大智慧》叶自成龙泉霖著人民出版社出版定价:52.00元本书打开了研究中华传统文化的一个独特视野,主张借鉴欧洲文艺复兴的经验,整理、发掘、复兴中华民族优秀传统文化,为中华民族伟大复兴提供世界观、方法论和治国理政学说。作者试图用华夏主义回答当代世界和中国的经济、政治、文化、社会等许多实际问题,包括民主、自由、人权以及