上海市“保持共产党员先进性教育活动与党的先进性建设”理论研讨会综述

按照中央先进性教育领导小组《关于认真做好“保持共产党员先进性教育活动与党的先进性建设”理论研讨工作的通知》要求,上海市委先进性教育活动领导小组、市党建研究会于5月12日召开了全市“保持共产党员先进性教育活动与党的先进性建设”理论研讨会.市委副书记、市委先进性教育活动领导小组副组长王安顺在会上指出,党的先进性建设理论研究是一项长期的战略任务,并要求大力加强党的先进性建设理论研究成果的运用和转化工作,推进党的先进性建设.     

精细策划扎实推进--全面开展保持共产党员先进性教育活动

根据市委保持共产党员先进性教育活动领导小组的统一部署,上海柴油机股份有限公司党委作为国有(控股)企业试点单位,参加了全市第一批先进性教育活动。我们严格按照上级要求,紧密结合企业实际,精细策划,扎实推进,取得了较好成效,比较圆满地完成了上级交给的试点任务。一、统一思     

始终保持先进性 永远走在时代前列——刘淇同志在全市共产党员保持先进性专题报告会上的讲话

按照市委先进性教育活动领导小组办公室要求,本刊全文刊发了市委书记刘淇在全市共产党员保持先进性专题报告会上的讲话,供第一批开展先进性教育活动的常员学书。     

大力推进基层党建工作创新

近年来，市委按照中央关于加强党的先进性建设和深入贯彻落实科学发展观的要求，从明确工作职责、改进工作方式、加强自身建设、改善工作条件等方面，对全市基层党建工作作出了全面部署。各级党组织按照市委要求，围绕中心、服务大局，大力推进基层党建工作创新，形成了全市上下集中精力抓党建的良好氛围，全市基层党组织建设工作取得了新成绩。     

以先进性教育活动为抓手 切实加强监狱劳教民警和律师队伍建设

按照中央和市委关于第二批先进性教育活动的统一部署，全市各监狱、劳教场所和市司法局直属律师事务所，扎实开展了第二批保持共产党员先进性教育活动。在活动中，各相关单位立足当前，全面谋划，强化学习，打牢基础；又着眼长远，转变工作作风，解决突出问题，建立长效机制，圆满完成了三个阶段的各项工作任务，取得了较好的成效。     

盖州市公安局开展保持共产党员先进性教育活动开局顺利 成交明显

按照中央和省委的统一部署和要求,中共北宁市委于1月23日正式拉开开展共产党员先进性教育活动的帷幕.目前,北宁市参加第一批先进性教育活动的部门共有60个,1498名党员接受了学习教育.通过先进性教育活动,北宁市广大党员干部工作的热情空前高涨.为此,记者专门采访了中共北宁市委书记李福彬.     

巩固先进性教育活动成果加快经济社会发展步伐

开展保持共产党员先进性教育活动,是以胡锦涛为总书记的党中央加强党的建设采取的重大举措,是新阶段党的建设的基础工程,是推动全面建设小康社会的重要保证。按照中央和省、市委的部署要求,我们把保持共产党员先进性教育活动作为提高党的执政能力、强基固     

抓住机遇和谐发展脱贫脱困实现突破

按照中央和省、市委统一部署,石台县保持共产党员先进性教育活动正在扎扎实实地开展.从活动一开始,县委就要求,要以先进性教育活动为动力,认真落实科学的发展观,从而形成了学习教育与经济社会发展、党的建设相互促进的良好局面.     

求真务实 搞好党员先进性教育活动

根据中央的部署，全党将用一年半左右的时间，开展以实践“三个代表”重要思想为主要内容的保持共产党员先进性教育活动。按照中央和市委的要求，重庆市质量技术监督局统一思想认识，明确目标要求，创新工作举措，务求取得实效，高标准高质量地搞好先进性教育活动，取得了丰硕成果。     

紧紧抓住活动主线 打造群众满意工程——访市委先进性教育活动领导小组办公室负责同志

按照中央和市委的统一部署，从2005年1月初开始，我市在4万多个基层党组织和80多万名党员中，分三批开展了以学习实践“三个代表”重要思想为主要内容的保持共产党员先进性教育活动。如今，一年半的时间已经过去，如何认识这次大规模的教育活动，活动又取得了哪些成果？为此，本刊记者于日前走访了市委先进性教育活动领导小组办公室负责同志。     

究竟是“形势”，还是“形式”？——对毛泽东著作的一处引用的看法

研究大革命时期毛泽东的思想的论者,往往要引用毛泽东于1926年9月1日写成的《国民革命与农民运动》里的一句话:“中国革命的形势只是这样:不是帝国主义、军阀的基础——土豪劣绅、贪官污吏镇压住农民,便是革命势力的基础——农民起来镇压住土豪劣绅、贪官污吏。中国的革命,只有这一种形势,没有第二种形势。”但是,论者在引用的时候又往往将“形势”作“形式”。虽只一字之差,然兹事体大,它歪曲了大革命时期毛泽东本人思想发展历程的本来面目。     

“三个代表“对“知行统一论“的发展

我国现实生活中大量存在着"知行背离"的现象.中国共产党是坚定的"知行统一论"者."三个代表"重要思想对分析"知行背离"时代特征及产生根源,从中找出积极应对思路有着重要的积极作用.     

走向“公共性自律”：“公域”与“私域”的分立与新制度价值理念孕生

“公共性自律”是任何一个社会都不可或缺的整体的价值理性共识,表现为社会成员基于对该社会制度安排的合法性积极认同基础上的自觉、自律的行为风范,因此构成文明、公正而健康的现代市场社会的健全发育之最重要的内在结构性因素之一;市场经济“理性经济人”偏狭之“工具理性”预设,决定了其很难形成“社会-文化人”的公共价值体验与情怀;当代中国社会转型过程中所出现的“公共领域”与“私人领域”分立,客观上使有关“公共事业”的使命、责任等问题被提到了重要议事日程;而要使这种“公共事业”的实现成为现实的可能,则必须重塑以“群体互惠与意义共享”为价值目标的自愿的“公民社会共同体”的生存信念,并将其作为一种理想的新制度价值理念选择。     

马克思主义中国化进程中的“异端”论“民族主义”论辨析——兼论马克思主义中国化的实质

＂马克思主义中国化＂命题的提出,是马克思主义发展史中的一个重要问题,其实质反应的是马克思主义理论与中国具体实际的关系。在对待马克思主义中国化这一提法上明显存在着两种错误观点,一种认为马克思主义中国化是马克思主义的＂异端＂;一种认为马克思主义中国化是＂民族主义＂。对马克思主义中国化实质的解读,不仅是个学术问题也是个政治问题,我们有必要对这些言论进行明确辨析,以辨是非、以正视听。     

从“拒绝外援”到“救灾外交”——改革开放以来中国政府应对国际救灾援助的政策演变及其评价

从新中国成立一直到改革开放前,中国政府拒绝国际救灾援助的政策没有随着国际格局的变化做出相应的调整.在改革开放初期(1980～1986年),中国应对国际救灾援助的政策出现调整和反复.1987年以后,中国接受国际救灾援助的政策逐步走向规范化.以胡锦涛为总书记的新一代中共领导集体执政以来,相关政策规范进一步趋向法治化;更加重视相关领域的国际交流和协作;相关政策的操作手法越来越快捷和灵活,这在2008年汶川大地震发生后表现得淋漓尽致.     

论人类历史发展中的"跨越"和"倒退"现象

人类历史发展中“跨越”和“倒退”现象的发生 ,是历史主体在生产力决定的所有制“可能性空间”内进行自主选择的结果。生产力只决定什么样的所有制形式能为其“可能性空间”所容纳 ,却不决定“可能性因子”相互之间的递进关系 ,因此“五形态”递进次序难以得到理性上的确证。现实社会主义产生和存续的历史合理性 ,不应从外在于当代人类活动的“五形态”次序中去寻求解释 ,而应从历史的现实运动中去求得理解     

“扩红”与“筹款”——发动查田运动的现实原因

苏区发动查田运动采取了过激的土地政策,从客观上加剧了赤白对立.查田运动是"左"的土地政策贯彻的结果,但也应看到,发动查田运动的现实原因是为了满足苏区扩大红军和筹款等政策的需要.     

从“中国之制”到“中国之治”的内在逻辑

党的十九届四中全会审议通过的《中共中央关于坚持和完善中国特色社会主义制度推进国家治理体系和治理能力现代化若干重大问题的决定》,强化了"中国之制"和"中国之治"之间的内在关联。"中国之制"就是坚持和完善中国特色社会主义制度,而"中国之治"就是新时代依据中国特色社会主义制度推进国家的有效治理。"中国之制"和"中国之治"具有鲜明的同构性,从本质上而言它们是一个有机的统一体,这具体体现在"中国之制"主要蕴含的领导优势、力量优势、速度优势和目标优势等方面,为"中国之治"提供了重要的制度支撑,"中国之治"则是"中国之制"及其执行能力的集中体现。从"中国之制"到"中国之治"内蕴着:中国革命、建设和改革的实践形成"中国之制","中国之制"彰显出多方面的显著优势,这些显著优势推进国家的有效治理,即"中国之治",而"中国之治"又应对当今世界之变,进而推动"全球之治",从而形成了从"中国之制"到"中国之治"的内在逻辑。     

贯彻"三个代表"要求坚持"三个文明"一起抓--兼论社会主义政治文明建设

江泽民同志提出“建设社会主义政治文明”及其基本特征和“三个文明”全面发展的概念 ,反映了党在不断深化对社会主义建设规律认识上的一个新飞跃 ,是对科学社会主义的一个重大理论创新与贡献 ;坚持社会主义“三个文明”一起抓是全面贯彻“三个代表”学说的内在要求 ;进一步推进社会主义政治文明建设 ,就要大力增强全党全社会政治文明意识 ,坚定不移地走适合国情的政治发展道路 ,以实现中华民族的伟大复兴。     

政治文明视野中的"真理"问题

"真理"是一个哲学范畴,但更是一个有着广泛意义的文化符号,一种精神图腾。社会原生态的思想文化生活中经常在不同意义上使用着这个符号与范畴。政治生活也不例外。政治在不同维度、不同理路上同"真理"概念相关联,其中最突出的是"真理"作为话语权力象征符号,或是作为民主政治模式的参照项与超越物。当然,真理观与真理信念经历了从古代到现当代的嬗变,这一过程同政治文明的推进过程之间存在着某种对应关系。