"科教兴国"勿忘人文精神

在当代中国,“科教兴国”作为社会发展的战略国策,在贯彻执行中应该纠正人文精神淡化的倾向,从而纠正在社会发展中的“唯经济主义”、“唯科学主义”等不良倾向,充分发挥人文精神在“科教兴国”战略中的重要作用。     

"议行合一"的"前世"与"今生"

学术界存在的"议行合一"两种不同的理解,认为我国"议行合一"的提法并不能恰当地反映我国政体的组织形式,相反,对于"议行合一"的争论,我们既要回归历史,在马克思经典著作中还原其本真含义,同时,又要立足我国现实,进行有意义的对话,要准确理解我国政体形式的建立是历史的产物,更要在客观认识权力运行规律的基础上破解我国政治体制运行中的权力有效制约难题.     

"前浪"与"后浪"如何良好互动

"后浪"在成长中总是不可避免地被"前浪"贴上各种标签。这种贴标签现象,本质上是一种代际关系中的负面表现,体现的是一种不平等的代际关系。要改变这种状况,既需要"前浪"以发展的眼光包容理解信任"后浪",也需要"后浪"学会与"前浪"良性互动,同时还要积极营造良好的社会氛围。     

大学生就业过程中的"关系"运用

社会网络研究的许多学者们对于如何运用社会网络中的关系作了许多探索,提出了一些假设。一般而言,大学生由其交往和活动空间决定的社会网络中强关系居多,而弱关系则较少,因而大学生就业过程中的“关系”运用主要体现为对强关系的运用。强关系的作用方式有三种:对强关系的直接运用、由强关系导向弱关系以及强关系提供关键性信息。不过,随着经济体制的转轨,人力资本在大学生就业过程中的作用更加突出,关系资本的作用将逐步减弱。     

社会结构与"文学"的定位问题再认识

文学在社会总体结构中的位置,是一个关系到文学本质的关键问题。过去我们对这一问题的认识是过分简单的、教条化的,有些部分甚至是错误的。本文通过重新审理社会的三大结构要素经济基础、意识形态、上层建筑的关系,对文学在社会结构中的存在进行更精确地分析和定位。     

彝族"咒语"研究

本文主要探讨彝族民间和彝文文献中的"咒语"的产生文化背景、内容、形式及其有关问题。在彝族原始宗教活动中,民间相信咒语可以致人于死地,咒语也可以致鬼于死地。毕摩的彝文文献中有大量地相关文字记载,在民间也进行不同形式的诅咒活动。分析研究咒语的内容及其形式具有一定的社会语言学及民族学价值。     

马克思价值"转形问题"初探

人们在马克思价值转形问题上所面临两个等式不能同时成立的困境，缘自鲍特基维茨所提出的三部门模型。只有彻底抛弃这一模型，立足于现实中的无数生产部门，充分运用人们思维的“抽象力”，转形中的总量关系才可被理解     

"大观园"与人文奥运

我想先说说《红楼梦》中的大观园.关于书中的大观园的原型究竟指哪里,虽然从我个人角色看来无关紧要,但还是要提一提. 自《红楼梦》问世以来,对于书中描绘的大观园究竟以哪里为原型,注家蜂起.     

论"宣传民主"

长期以来,我们在宣传思想工作中,一贯强调要坚持和巩固马克思主义在意识形态领域中的指导地位.这是党的领导的一条生命线.经过宣传思想工作战线同志的努力,已经在这方面取得了很大的成就.     

从"消灭分工"谈到"按需分配"

"消灭分工"和"按需分配"这两个看起来不相干的概念,实质上有着不可分割的内在联系.在本刊2006年12期上,我们探讨了如何理解马克思有关"消灭分工"这一提法的真实含义.意思就是:消灭分工不是消灭推动经济社会发展所必然形成和不可缺少的人与人之间的分工现象,而且这种分工现象是不可能被消灭的.在马克思的有关著作中,凡是提到消灭分工的地方,都从不同的角度、甚至用不同的表现方式说明一个问题,这就是消灭社会分工中的不合理、不公平现象,特别是社会中的不同人群屈从于社会分工或者受社会分工的奴役.而现在所要谈的"按需分配",不但同"消灭分工"问题密切相关,并且还必须从如何对待分工这一问题谈起.     

浅论诸葛亮的"德治"与"法治"--兼论"德治"与"法治"的关系

诸葛亮治蜀,以"德治"为本,特别注重自己和各级官员的德行在治理中的作用,以"法治"为辅,又特别注意对各级官吏的严格执法,并把"德治"的精神贯穿于"法治"的过程之中,达到了以"德"治国的目的,令人深思.     

农村基层党组织要发挥好"头雁效应"

农村基层党组织作为中国共产党组织系统中的基层力量,是党推进乡村振兴战略的重要力量和重要抓手,要发挥好其在乡村振兴战略中的"头雁效应"。在当前农村人财物仍将长期外流和内生秩序不足的情况下,切实有效发挥农村基层党组织在推进乡村振兴战略中的"头雁效应",是当前和今后相当长一个时期需要重点关注的课题。为此,要从制度配置、机制建设、意见领袖、支持平台等方面构建农村基层党组织在乡村振兴战略中发挥"头雁效应"的路径,完善和发展好农村基层党建,为有效实施乡村振兴战略提供支撑。     

对司法解释"立法化"的思考

随着司法解释在审判工作中的广泛应用,其所谓"立法化"的问题也引起了很大争论.本文通过对司法解释的概念及其权力来源,立法权与司法解释之间的界限的阐述,为司法解释"立法化"做出一个较为清晰的定义.在对具体情况讨论的基础上,结合司法解释中的具体条款的分析,进而明确司法解释"立法化"的具体表现,并对其合理性进行了探讨.     

从马克思的"公仆"观到江泽民的"代表"观

历史唯物主义关于社会结构及其发展动力的理论 ,阶级、国家和社会革命的理论 ,人民群众在历史发展中的作用的理论 ,对于我们把握人类社会的发展方向 ,指导社会实践具有重要的意义。马克思、毛泽东、邓小平、江泽民从历史唯物主义的基本理论出发 ,形成了各具特色的与时俱进的群众观 ,丰富和发展了历史唯物主义的理论内涵。     

论陈独秀当选中共"一大"总书记之原因

陈独秀之所以能当选为中共"一大"的总书记,与陈独秀在"五四"运动中的地位和影响以及在中国共产党的成立过程中的作用是分不开的,同时与共产国际的支持也有着密切的联系.     

对待"问题儿童"应强调四项"并举"

儿童福利院中的部分儿童由于社会经历坎坷、内心世界封闭等原因,在心理、习惯或行为上存在着某些缺陷。对待这些"问题"儿童,作为儿童福利工作者,我们应该坚持"决不放弃、积极帮助、耐心教育、等待醒悟"的原则,在强调四项"并举"上下功夫。(一)强调生活照料与心理疗养并举。很多儿童反映出的问题其实都可以归结为心理问题。     

事象、关系、过程--兼论"物"、"心"和"人"

"事象"包括各种实物、现象和事件,"事象"是有形象、可观察感知的.事象世界有众多关系网络,事象和关系网络均处在动态过程中.事象、关系、过程是三个基础性的哲学范畴,事象理论、关系理论和过程理论是研究哲学问题的三个重要的理论前提和审视方位.由此出发,重新考察"物"、"心"和"人"三个古老的观念,分析传统哲学对三者作出的实体主义解释和本体论预设.进而指出,所谓物、心、人不过是事象中的三个"相",关系网络中的三个"极",动态过程中的三个"态".     

人大监督勿"前紧后松"

如何提高人大监督的实效,近年成为社会各界关注人大工作的焦点.在越来越多的声音呼吁人大加强监督的力度时,笔者以为,不能忽视督促整改工作在人大监督过程中的突出位置.     

"崛起"的多样态小镇青年

“小镇青年”一词并非源自于真实的社会生活,而是最先出现在虚拟的网络空间,他们虽然具有相似的人身经历,在文化消费、人生体验上能够产生共性和共鸣,但群体存在一定的内部异质性。小镇青年已成为一个时代符号和文化标记,成为在中国社会发展变迁中的重要人群。     

争论中的"网络民族主义"

本文对2003年来处于争议中的“网络民族主义”,从术语兴起、概念描述、成分构成、观点争论等方面做了学理上的梳理分析,论述了这种新现象的发展脉络;结论中的几点思考,揭示了“网络民族主义”对现实社会与政治造成的重要影响,以及今后探讨与研究的重点所在。总之,作为民族主义思潮发展新阶段的“网络民族主义”,其发展动向值得密切关注。