法治与德治关系探微

法治与德治之间是有机互动的辩证关系:法治需要思想道德建设先行 ,法治的运行需要道德支撑 ,法治的完善离不开道德制约 ;法治对于德治具有规范、导向、参照和促进作用 ,道德建设法制化是德治的必然要求 ,法治与德治并举是全面论 ,而法治更带有根本性。     

试论法治与德治的辩证统一

江泽民总书记指出 :我们在建设有中国特色社会主义 ,发展社会主义市场经济的过程中 ,要坚持不懈地加强社会主义法制建设 ,依法治国 ,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设 ,以德治国。对一个国家的治理来说 ,法治与德治 ,从来都是相辅相成、相互促进的二者缺一不可 ,不可偏废。也就是说 ,建设有中国特色的社会主义 ,必须把法制建设与道德建设紧密结合起来 .把依法治国与以德治国紧密结合起来 ,努力实现法治与德治的辩证统一。一、法治与德治的区别和联系法治与德治同属于治理国家的基本方略 ,二者有着明显的区别和紧密的联系。法治与德治…     

浅论法治与德治的互补性

治国既要靠法治也要靠德治 ,这是由法治和德治的互补性决定的 ,而法治与德治的互补性又是客观存在的 ,它是由治国历史证明了的 ,是由法律和道德的异同性以及相互间的作用所决定的 ,在此基础上作者提出了实现法治和德治互补的有效途径     

论网络安全的法治与德治

维护网络安全必须坚持依法治网和以德治网并举。保障网络社会秩序 ,实行以法治网 ;提高网络自律意识 ,实现以德治网     

论"法治"与"德治"相结合

对于国家的治理,法律与道德向来是相辅相成的.江泽民提出"以德治国",把道德建设提到治国方略的高度,这是对我国优良道德传统和伦理治国传统的批判继承,是对西方现代法治文明的批判汲取,也是对建设有中国特色社会主义规律认识的深化.建设社会主义法治国家是一个历史过程.贯彻江泽民"法治"与"德治"相结合的治国方略,主要应从两方面着手一是加强党政领导干部的思想道德建设,从严治党,从严治政;二是努力建立与社会主义市场经济相适应的、与社会主义法律体系相配套的思想道德体系,提高广大群众的道德修养与法律意识.     

德治与法治:廉政建设的双管武器

注重德治和法治是新形势下开展党风廉政建设的重要武器.德治和法治相互区别,相互联系,相互影响,相互促进.德治是法治的内在灵魂,法治是德治的有力保证.抓党内廉政建设,必须做到德治和法治同时并举,双管齐下.社会主义德治和法治一般具有规范制约功能、调节整合功能和引导激励功能.新形势下全面加强德治和法治,推进党风廉政建设要有新措施.     

论德治与法治的协同

从广义而言,所有的社会治理方式都是人治,因为离开了人就没有任何社会活动。狭义的人治是相对法治而言的,意味着统治的权威独立于法的权威。法治与德治相辅相成、互为支撑、不可分离。现代法治需要道德的滋养,从而实现"善治"。依法治国与以德治国相结合,法德并治,协同推进。     

法治与德治融合的合理性阐释

法治与德治虽然特性各异,甚至偶尔也会发生冲突,但是两者并不时立,而且可以走近,达到相互融合.法治与德治的融合既是法治与德治功能互补的需要,也是人性的两重性的要求.法律与道德的内在统一性以及内容的相容性决定了法治与德治的融合是可能的.法律源于道德,并以道德为终极归宿,又决定了法治与德治的融合是人类社会的必然选择.     

德治与法治关系在当代中国的特殊性——从法哲学的视角切入

"德治"是执政党为确保其权力正义性而必须承担的执政责任,"法治"是执政党实现执政合法性的现实途径,"德治"为"法治"之体,"法治"为"德治"之用。加强民主监督,尤其是党内民主制度建设,扩大民主监督范围,是以"法治"形式落实"德治"内容的最重要的现实途径,是现代国家的发展方向。     

法治教育与德治教育的关系研究

本文提出了法治教育、德治教育的理念;探讨了德治教育是法治教育基础,德治教育为法治教育提供的社会心理基础、社会思想基础、社会风气基础;分析了法治教育是德治教育的起点,法治教育是德治教育由外在要求向内在需要、由硬性教育向软性教育、由他律向自律转化的起点;得出法治教育与德治教育之间是一种相互补充、相互促进、相辅相成的关系的结论。     

德法并举安民兴区--新时期"德治"与"法治"思想的思考与实践

新世纪之初,江泽民同志多次谈到"德治"和"法治"要双管齐下.在今年全国宣传部长会议上,江泽民同志从治国方略的高度指出要把"依法治国"与"以德治国"有机结合起来.基于这一重大命题,本文试图对"德治"与"法治"在规范社会秩序中的作用和相互关系进行浅析,并结合青山区近年来坚持依法治区和加强思想道德建设的实践,来探讨道德建设与法制建设在安民兴区中的作用.     

法治、德治与司法人格

法治与德治的结合主要体现在法律至善和法律人至善两个方面。对司法职业而言,司法者至善其实就是要求司法者树立一种司法人格,借助司法人格来搭建德治与法治结合、德治完善法治的桥梁。在中国从初级阶段的法治迈向高级阶段法治进程中,司法人格的全面提升属于其不可或缺的前提之一,即司法人格作为整个社会法治人格的引领力量必须先行并自我设限于更高的使命和要求,才能和良法一起实现法治与德治的完美结合。     

法治教育与德治教育的内涵及意义

本文阐述了法治教育与德治教育的涵义及内容,探讨了法治教育与德治教育的宣传方向。在分析法治教育与德治教育的意义中,首先指出法治与德治相结合的治国方略迫切需要教育来加以贯彻实施。而法治教育与德治教育的提出,是符合时代特征,顺应了发展需要的,并在治国方略的宣传上,充分发挥了教育的引导功能。因而提出法治教育与德治教育的理念,研究法治教育与德治教育的关系,有利于培养国民贯彻治国方略的素质;有利于创造贯彻落实治国方略的良好环境;有利于加强党对贯彻落实治国方略的领导。     

法治与德治在中国社会治理模式中的定位

法治与德治都是社会控制的模式和手段,但法治不同于德治,两者产生的时间及表现形式不同,实现方式和强制力不同,作用范围也不完全相同。在中国,只有法治才是治国的根本方略,德治只能是一种辅助的社会控制手段,这是中国历史发展的要求,是由德治的性质和市场经济的内在要求所决定的。在治国方略上,应使法治与德治相互促进,互为补充,从而形成以法治为主、德治为辅的具有中国特色的社会治理模式。     

浅析德治法治相结合与建设有中国特色的社会主义

德治与法治是以江泽民同志为核心的党中央提出的重要治国方略 ,德治与法治辩证统一 ,缺一不可。建设有中国特色社会主义必须把德治与法治相结合 ,健全社会主义道德体系和法律体系 ,才能把有中国特色社会主义推向前进     

论法治与德治的互动关系

作为中国共产党治国方略的完善与创新,依法治国和以德治国功能互补、相互配合、相得益彰。本文主要探讨法治与德治二者之间的有机互动关系。     

法治、德治及其相互关系

“法治”的内涵在与“人治”、与“法制”的差异中体现出来。“德治”并不是必然与“人治”相联系的概念。相反 ,“德治”作为相对独立的治国方略 ,对于建立“法治国”有着深刻的建设意义 ,是对“依法治国”方略的重要补充。德治既是法治产生的基础 ,又是法治实施的支撑。     

全面理解法治与德治的关系

人治与法治的关系，是回答一个国家的政治体制问题，即是实行专制政治还是民主政治的治国方略问题。德治与法治的关系，是回答实现依法治国方略的两种手段和方法之间的关系问题。德治与法治的重点都是治权、治官。     

论现代治理体系中的德治与法治

法治是人类特定时空文化条件下的治道活动,文化是法治的深层土壤,道德是法治的源头活水。现代治理既是德治与法治的结合、道德治理与法律治理的统一,也是在文化认同、文化共识之上的规则之治和良法之治。德治是基础,法治是保障,两者紧密结合方能达至善治。法律与道德都是民族历史文化精神的产物,法治既是对恶念恶行的约束和禁止,更是对人性本善的维护与倡导,是全社会对契约精神的崇尚和对诚信原则的恪守。法律是道德的底线,也是道德的屏障。从文化层面而言,道德是内心的法律,法律是成文的道德。道德与法律相对分离、法治与德治主次有序,但最终只有获得更高层次的复归,才能形成良法善治的统一体,而这一"正反合"的辩证发展过程,寓于社会主义法治中国建设的伟大实践,必然体现出中华民族伟大复兴的文化自觉与自信。     

论法治框架下的德治

江泽民同志在 2 0 0 1年召开的全国宣传部长会议上提出了一个极为重要的思想 ,就是把“依法治国”和“以德治国”紧密结合起来。法治和德治之所以可以相辅相成 ,是因为二者满足了人的两种基本安全需要。法治强调在法律面前人人平等 ,给人以制度安全 ;道德强化人与人之间的情感联系 ,给人以情感安全。虽然这两种安全都是维持正常社会生活所必需的 ,但是在现代社会 ,应该在法治框架下推行德治。为什么要在法治框架下推行德治 ?因为法治给人以制度安全 ,这种安全更可信、更可靠、更适合现代社会的需要。法治的基本信念是通过法律进行治理 ,在法…