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有没有最省事的养生方式?不吃不动,闭上眼睛,一觉醒来就能达到养生效果,相信这对于怕麻烦的都市人非常吸引。
其实,人的一生有1/3的时间都在睡眠中度过,正确的睡眠方式与良好的睡眠状态,与养生关系密切。传统中医以“眠食二者,为养生之要务”,认为睡眠有“养阴培元”之效,对于养生健身、延年益寿非常重要;清代学者李渔也指出:“养生之诀,当以睡眠为先。”我国民间则有“不觅仙方觅睡方”、“吃人参不如睡五更”的养生经验。 相似文献
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“法则天地,象似日月”——《黄帝内经·素问·上古天真论》
关于养生我们讲了不少,其实养生要说简单也简单,最主要的四个字,就是“道法自然”。 相似文献
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中国古代生命哲学融儒、道、释思想于一体,强调“养正性,顺自然;静心养,静则生”、“寡欲而柔弱不争”、“先修德后养生,精进无间”。“养生”首在“修德”,这在闵一得的生命哲学中体现得更甚,在《古书隐楼藏书》中,阂一得提出“性命双修”之“真精神”,阐发了“真一、真元”等养生哲学的理论基石,强调通过“先治以身,次治以心,内炼外养,培养真气”,以达修身治世之目的。强调“命”由后天之“气”所成,“气”由先天之“熙”所注,修得“色身”,而达“性”、“命”之恒久,这是中国古代生命哲学之真谛。观中国先哲之思想,察现代社会之气象,中国古代生命哲学在现代道德及养生精神之培育、心理及形体保健之实践诸方面都具有重要理论意义和现实指导价值。 相似文献
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问责是以归因为基础,以课责为关键的反映问责人与责任人控权关系的机制。在学理上,官员问责存在职责交叉难题、责任归因难题、多种惩罚逻辑的课责难题,本质上是复杂治理形势与民主政治要求之间张力的产物,是全球公共行政现象。但西方学界对中国官员问责制存在两种话语霸权:一种社会中心主义问责观聚焦于选举政治上,关注于选民在问责上的主体地位,忽视国家自身的归因需求和课责能力,称中国没有问责制;一种中国威权主义问责观聚焦于课责机制上,认为中国威权国家政体“无需”和“无力”课责,带有明显的意识形态攻击。面对西方的问责话语霸权,国内问责研究需批判意识形态攻击,并摆脱理论贫困,从实践中挖掘中国官员问责特殊性,从理论上提升中国官员问责解释的普遍性。 相似文献
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去年,磐安县委、县政府在深入学习实践科学发展观活动中,提出了“建设浙中生态经济区、打造中国休闲养生城”的战略决策,把“休闲养生”旅游产业发展作为县域经济的重要增长极来培育。实现磐安旅游产业全面提升、旅游市场全面升温、旅游经济全面发展,必须在“怎样更好地提供休闲养生度假旅游产品”上做好文章。 相似文献
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广西巴马是世界长寿之乡、中国长寿之乡,长寿资源是巴马发展的雄厚基础和丰富营养,是休闲养生长寿健康产业发展特有的“DNA”。党的十八大提出要“绿色发展、循环发展、低碳发展”,对巴马而言就是要发展休闲养生长寿健康产业,坚持这一产业的主导地位,充分发挥长寿品牌优势,自信和自觉推进休闲养生长寿健康产业提质发展、跨越发展。 相似文献
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广西巴马是世界长寿之乡、中国长寿之乡,长寿资源是巴马发展的雄厚基础和丰富营养,是休闲养生长寿健康产业发展特有的“DNA”。党的十八大提出要“绿色发展、循环发展、低碳发展”,对巴马而言就是要发展休闲养生长寿健康产业,坚持这一产业的主导地位,充分发挥长寿品牌优势,自信和自觉推进休闲养生长寿健康产业提质发展、跨越发展。 相似文献
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温泉是武义最大的资源优势,也是武义城市塑造个性的基本元素。近年来,武义温泉旅游的快速发展,使“打造中国温泉名城,构建东方养生胜地”的时机日益成熟,但是还有不少薄弱环节,必须以全球的眼光、前卫的思维、战略的理念来高起点高品位规划、大视野大手笔建设,把武义建设成集养生、旅游、度假、赛事、会务、展览为一体的“温泉名城”和“养生胜地”。 相似文献
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基层“信息避责”是一些基层政府和基层干部出于避责需要,在向上呈报信息时采取一些策略性行为,致使上报信息失真的一种现象。“信息避责”呈现出选择性、粉饰性、掺水性、投机性、敷衍性五种基本类型。其既降低政府治理效能,危害民众利益,减损政府公信力,又挫伤基层干部干事创业的积极性。治理基层“信息避责”,可从德、能、制三个维度共同发力,让基层政府和基层干部既担得起责,也避不了责。 相似文献
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韩国一位汉学教授曾跟我说:“你们现在还说‘修身、齐家、治国、平天下’,我们很紧张啊,你们治国就可以了,要是平了天下我们怎么办?”其实他就是对文化差异没研究清楚,这是春秋战国时的话,平天下是指“四海之内”,就是指中国。因此, 相似文献
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注重养生.是中国自古以来的传统。以前,说到保养身体的理论,大多是服用维生素、矿物质之类的西洋“科学”理论.而中医的天人合一的养生理论并没有真正受到重视。近些年来,随着文化的复兴,养生的话题也日渐火热起来。 相似文献
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中国古语有“立德立功立言”之说。把立德放在了做人的第一位。做人要有道德,这其实是一个常识,无需做更多的阐述或张扬,但中国人目前缺的正是常识。其实我们完全不可太看重新的真理的发现,仅就一些传统的常识的实践,恐怕就够中国人努力几个世纪了。中国人在这方面的常识积累也实在太多了。 相似文献